高山流水觅知音

王宇鹏

春秋时期，楚国郢都琴师俞伯牙，寄身晋国为官。他历经宦海浮沉，阅尽乱世征伐，深察民生疾苦，堪破世态炎凉。他宦游于汉江之滨，寂然栖身于明山秀水之间，自得一份清雅自在。他只愿全身避祸，怀抱一方素琴，操曲汉江之滨。曲高和寡，物我两忘，仅得一时之清欢，流得一行热泪。

一素琴，一童仆，一草屋，足矣。身披蓑衣的他，举止优雅，目光如秋水般明净清澈。神色凝重的他，似有万般痛楚；洒脱自如的手指，似有千钧之力，万种柔情；这一方素琴，就是他的命，他的魂，他的所有。也许他厌弃了人间争斗，定要寻一方净土来享受自我随性的世界；也许他精神孤寂，要栖身于巍巍高山之麓，以清明的汉江水洗净他一身凡尘。也许孤苦的他，定要在茫茫天地之间找到自己的回音，从此天涯相守。月明风清之夜，他面对滔滔江水，以酒祭江，操一曲则高山巍巍，奏泰山之雄奇，似莽莽昆仑，寄托他人世的巨大悲痛和久抑的幽怨。他要用一方素琴耕耘他的精神天地，曲尽人间兴衰荣辱和喜怒哀乐。

他衣袂飘飘，胡须冉冉，似有仙风道骨，又如闲云野鹤，可听江水汤汤，可使琴声澎湃，他心潮汹涌。低沉的琴音穿越时空，他和弦而歌，江水翻滚，波涛阵阵，似淘尽英雄血泪。凭它倾诉汹涌情思和爱恨别离。人生的追求幻灭，世间的争斗厮杀，尽在这咫尺方寸的丝弦间腾挪变化。忽有一天，他面对巍峨峥嵘的高山，心中闪念而过：命运的起伏跌宕，人生的悲欢际遇，如这崔嵬高山几何？他沉醉于悲怆沉郁的音符间，在拂过和弦的一刹那，清妙之音忽然从指间流溢。

俞伯牙擦干清泪，唤声书童，取来坐椅，他们君子之交，清淡如水。他再操一曲，钟子期沉吟：流水潺溪，又百流入海；卷雪淘天，河晏海清；德被苍生，天下安乐……在这苍茫的天地间，在这汹涌的江水畔，在这巍峨的山麓，山河为证，天地为凭，他俩忧愤激荡，心灵的契合，拜天拜地，共结金兰。

世间呼应，不在男女性别，不在身份尊卑，不在距离远近。高山可知，流水可信。他们一奏一和，在这陌生的世界，在这漠漠的天地之间，一见钟情的不仅是男女私情恩怨，还有这樵夫钟子期和这琴师俞伯牙，他们共同演泽出这人世间千古传奇，人世知音。以后他们定会在各自奔忙暇余，在高山之麓，汉江之滨，奏响高山流水觅知音的人间至情。他们娴静少言，心照不宣，心灵契合，如这琴音，波涛汹涌，静水潺湲，空谷传响。樵夫的钟子期，沉迷于天籁之音之中，陶醉于抑扬顿的情感世界里，他体会到俞伯牙深如古井的人生苦衷，醇如清泉的精神操守，波涛汹涌的情感世界。以后朝朝暮暮，只因这幽怨凄苦的琴音，或是透亮欢愉的弦律，他们一唱一和，演绎出这世间荡气回肠，哀婉凄绝的人生知音……他们立约终相厮守。

一年后，当俞伯牙又来故地寻访至友，但钟子期却在等待中死去。孤茔在高山之麓，汉江之畔，他与俞伯牙在此共同守约，海枯石烂。当俞伯牙冰冷的手指抚过坟茔，松涛阵阵，江水呜咽，他号啕大哭，人世间的大悲痛莫过于知音断，人世孤绝，有谁堪听？艰涩掩抑声声思，他伤痛欲绝，没了他，这琴音谁听？他俞伯牙到哪儿找到钟子期。

他呼遍千山，钟子期……

他唤及万水，钟……子……期……？

天地无语，江河呜咽，松涛阵阵，他刚离去，他……刚……离去……这寂然的世界，他声嘶力竭，他无语，他泪淌尽，他流出血来。他摔坏了琴，他独自走进汹涌的江水……

据说后来三国魏晋时期，竹林七贤之一的嵇康，操得一曲《广陵散》，举世难得清妙之音。他也为全身避祸，远离那篡逆不义、虚伪凶残的司马集团。憎恶那以杀伐得天下的司马氏，他笑傲江湖，啸聚山林，不拘礼法，放浪形骸。拒绝与权贵合作。因他的孤标傲世，恃才放旷，冷落权贵，终落得仰天大笑，流落了这人世间最后一滴清泪。朗朗乾坤，天地为证，日月可鉴。在青天白日之下，在刽子手狰狞的笑声里、在麻木看客的指点中，他从容淡定的轻手拂过琴弦，清妙之音如泣如诉，不绝如缕，又似方马奔腾，鼓角争鸣……随着司马昭的令牌掷下，这首《广陵散》失传，人间又有一传奇悲剧。士为知音者终？嵇康终世没得知音，只能抱憾而去……