搜索
王宇鹏的头像

王宇鹏

网站用户

随笔杂谈
202103/27
分享

人生如梦江映月

人生如梦江映月

                                                         王宇鹏

苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》有卒章显志之句:“人生如梦,一尊还酹江月。”像苏轼这样积极入世的人,43岁的他竟成为新旧两党政治斗争的牺牲品,致使他勘破了人生,他只能对着赤鼻矶一轮明月发出人生虚无和失意的喟叹!现实人生的苦闷无奈迫使苏轼在儒、释、道三家思想里找到了思想平衡并懂得自我灵魂摆渡,他顿悟了精神突围的方向,确立了自己的处世态度:超然达观行走自我的精神之路,用诗、词、赋来抒写人生怀抱,寄情山水风物,追求自己生命的精神高地。苏轼成为后世文人的精神标尺,为困苦失路的文化人筑起一座精神堡垒,他道出了人生普遍的体悟:人生如梦,江月映天。因为人生虚无,所以人要活得精彩。

公元1079年,苏轼自徐州迁调湖州近两个月。因御史台从苏轼诗词中寻章摘句、断章取义呈文朝廷,指责苏轼有对朝廷的不满言辞,致使苏轼政治生涯逆转,从朝廷命官跌落到御史台大牢。他受尽了身体和精神上的双重摧残,苏轼在人生绝望之时,写下绝命诗:柏台霜气夜凄凄,风动琅珰月向低。梦绕云山心似鹿,魂飞汤火命如鸡。眼中犀角真吾子,身后牛衣愧老妻。百岁神游定何处,桐乡知葬浙江西。

再超然豁达的人,在生命取舍的紧要关头,割舍不去的仍旧是人间挚爱亲情。或许因为这两首绝命诗,宋神宗大发慈悲,让苏轼走出了牢狱。“乌台诗案”使苏轼差点被杀头。诗词让苏轼的生命的光芒透亮,同时诗词又让他命运起伏跌宕。他一贬再贬,苏轼余生颠沛流离,相继被贬黄州、惠州、儋州。当他看透社会险恶的官场争斗,他只得寻求人生新的精神突围,超然达观、通透自觉地屹立于污浊昏暗的世道,用诗词赋抒写怀抱。

公元1082年7月苏轼来到湖北黄冈赤鼻矶,他追慕周瑜的儒雅风流和显赫功名,慨叹自己韶华易逝,功业难为。他仰望江头的那一轮明月,遥寄深思,以酒祭江,痛抒怀抱。他以为人世一切繁华热闹都是过眼云烟,人生一切功名富贵终有谢幕的时候。人间盈虚变化如那轮月。历史潮流如滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄血泪。百感交集的苏轼,他慷慨激昂、挥毫泼墨写下了《念奴娇·赤壁怀古》千古奇文。慨叹人生如梦,苏轼经过政治的炼钢炉冶炼后,他消极了吗?我看不是。世界并不因为你我的存在而改变什么。人,寄身于苍茫浩渺的宇宙空间,渺小得还不如一粒尘埃,我们个人的力量和生命价值又算得上什么呢?每一个人,本事再大,也绝少有乾坤挪移的大法,面对世俗的险恶争斗,人处进退维谷,我们既然不能改变什么,山不过来,我们只能过去,改变自我心态,旷达超然地保全生命和精神。今天,我们透过苏轼澎湃的词句,分明还能触摸到他跃动的思想脉搏和汹涌激荡的感情热流,他在苦闷矛盾中的抉择,是一种无奈的理性抉择。作为中国文学史上豪放派的词大家,我们可以想象苏轼弃马不顾,手拄竹杖、脚穿芒鞋,超然达观、任性自然地穿行在政治的凄风苦雨之中,即使在人生料峭落寞之时,他也能更清醒更自觉地坚守自我的精神方向和道德操守。无论他处境多么艰辛,他总都能放大自我人生格局,乐天安命,造福于民,与民同乐。他把别人眼中的苟且,活成了自己的诗意人生。

勘破人生才配拥有人生至臻至美至善的境界。滚滚红尘,你争我斗,尔虞我诈,人情冷暖,世态炎凉,最终在生死疲劳的人生道路上堪叹人生之悲苦虚无。可世上这本人生的无字书,谁又能一开始就读透彻看明白呢?天下熙攘,皆为利来,庙堂蝇营,皆为名往。人生为钱为权为名为利为子女为奢华为福贵,人最终身心俱疲,渴死累死在奔往“幸福”的路上。有人违法乱纪谋取利益,甚至有人出卖灵魂,铤而走险。他们最终身败名、裂锒铛入狱。曹雪芹的《红楼梦》中借甄士隐(真事隐)演绎这梦里人生,在人生荒凉潦倒之时,甄士隐只听得跛足道人 《好了歌》曰:

世人都晓神仙好,惟有功名忘不了。古今将相在何方?荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好,只有金银忘不了。终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了。君生日日说恩情,君死又随人去了。

世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了。痴心父母古来多,孝顺子孙谁见了?

……

甄士隐人生遭际不幸,在他身世潦倒悲凉之际,听得道人《好了歌》后,不觉忧从中来,潸然泪下,并将之加以引申:

……因嫌纱帽小,致使锁枷扛。昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。甚荒唐,到头来都是“为他人作嫁衣裳”。

“好了歌”一语道破天机,甄士隐之隐语更是向世人道尽人生真相:人生“好”就 是“了”,“了”就是“好”。浮生如梦,人生好像是个虚无的过场,正因为虚无,人才不断追寻生命的终极意义和人生价值。曹雪芹借跛足道人之口言自己心中之痛:碌碌尘世,你争我夺,到头来,如镜花水月,终竟还是空欢喜一场。因此曹雪芹以“满纸荒唐言,一把辛酸泪”奉劝世人莫太痴妄,只有悟透《好了歌》,我们对自己的人生也才会重新布局,我们的生命才不会迷失堕落。人活于世上,要真正做一个依心而行,有为于社会而不妄活于世的人。

《红楼梦》中有一谜:眼前道路无经纬,皮里春秋红黑黄一一螃蟹。这个诗谜有深意:前半句是说人世险恶,后半句是说人性复杂。想那个屈心抑志失意的文人-------贾雨村,他寄身寺庙,中秋之夜与落魄潦倒的文人甄士隐对酒赏月,不觉吟唱:天上一轮才捧出,人间万姓仰头看。贾雨村得益于甄土隐资助,来不及选黄道吉日便急切入京赶考,中举后做得个县令不长却因贪腐被革职。他多想东山再起,再次出人头地啊!他的政治野心就是他的人生理想,人生的起点决定了他人生轨迹的终点。“玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞”。这贾雨村只得暂做了林黛玉的塾师,依得林如海举荐与贾政结交,而后如羁鸟归林,飞黄腾达。象他这样虚义失道之人必然在朝廷中逢迎媾和,上蹿下跳,浑水摸鱼,青云直上。他依贾政举荐补任应天府,依了葫芦僧,错断葫芦案,为卖人情于贾家,放过吃人命官司的薛蟠,却将明知是恩人甄士隐的丢失女儿英莲判于薛蟠作仆。得了“护官符”,错断葫芦案。封建官场是肮脏之地,只有天子脚下的石狮子是干净的!贾雨村以金钱作马,政治心机又深,他深谙官场世故,世事洞明而又人情练达。封建官场是个趋炎附势见利忘义的势利小人的赛马场。结果呢?等到贾元春(元妃)薨亡,贾家失势,当贾宝玉有求于贾雨村之时,贾雨村避之唯恐不及,暗中却明哲保身,对贾家落井下石。当贾府树倒猢狲散之时,贾宝玉流落异乡,只落得白茫茫大地真干净。在他万念俱灰之时,他也只见贾雨村被解押刑场。

《红楼梦》里曲尽人世真相,一切都是好了歌:为官的,家业凋零;富贵的,金银散尽;有恩的,死里逃生;无情的,分明报应;欠命的,命已还;欠泪的,泪已尽。你说这因果人生怪也不怪?从这个意义上说:一切都是命,一切都是因缘。因果轮回是人生常态,但谁你又能逃得脱呢?看官场拍拍打打,迎来送往,这一切全是梦想中的现实。人品不过关,即便做了官,手伸长了必被捉了!幸运者逃责者也难得心安做人。因此,无欲者并非傻,不愿口蜜腹剑者也并非愚钝。看人且从性格和骨子里看,处世但从长远来看。凡为私利拉帮结派中伤陷害人的,别人没倒,反倒小团体利害冲突之后互相攻讦,各自剑拨弩张,遍体鳞伤,结果还是搬起石头砸了自家的脚。官场全是大杂混,一朝风吹草动,大树连根拔起,树倒猢狲散!

人生如梦,是因为每个人心中都有一个梦想:或进身官阶达官显贵;或浮沉商海,珠光宝气;或低头拉磨,忍辱负重……总之,不同的人生方向,不同的人生态度,不同的人生轨迹。起始的动机决定了终点的归宿。这正如月出东山,徘徊江面。月照人,江照月,水光接天,玉宇澄澈,终究月不离天,水流归海,人归大地。

历史风云际会,风刀霜剑。人生盛衰之理,社会兴替之道全在一个“道”字上,人们顺应天道、人道以及自然之道,一切都不再是虚妄。虚无人生不可取,妄求人生实可悲。在人生路上,我们要有苏轼达观的心胸和态度:在人生困苦之时,泰然处之,要看到人生希望的曙光;当处于人生低谷之时,要有格局有境界,不可像贾雨村一样浮躁妄求而丢弃了灵魂和性命。

我也说几句0条评论
请先登录才能发表评论! [登录] [我要成为会员]