汉光之矣

南有乔木，不可休思，汉有游女，不可求思......南山樵夫爱上汉江姑娘，汉江之广，只得远望。再读汉广，满怀惆怅。

汉广，是悲情。情丝缠绕，求而不得又难以解脱。汉广之悲，源起追求，凤鸟追求皇鸟也是追求，但终究是德言相配，比翼双飞，而汉广，只留下四句不可，无望至极。为何不可？是苦于汉江之广的限制吗？樵夫与所思之人隔着一条宽广的汉江，他无法泳渡，无法当面表达爱慕，这为“悲”奠定了基础，而心中的汉江更是宽广——纠结，担心，哀怨便是心中的汉江。有时候，敢于捅破某层隔阂，果断渡江是一种选择，这一步，也许携手相将，也许形同陌路，更多的人像南山樵夫，无法考量两种结局。

或许悲情本身就是一种错误。南山樵夫本应安分伐木刈薪，为何去多看她一眼把自己陷入爱情的泥泽中呢？他想过自己是否德言相配呢？一味的倾注情思必定是悲。或许这多事一眼本是注定，他为何从此沉浸呢？上天和他开了个玩笑，不让他如愿，这错误的爱情也就成了悲情。

汉广是痴情，明知难以泳渡却又念念不忘，如此的执着带来的是什么呢？痴情至极便是自作多情，樵夫渴慕久了，产生了“非分幻想”，把牛马喂饱把车拉准备迎接汉江姑娘。是啊，这是多么美好，可幻境终究是梦，梦醒了便又堕入无尽的失落。潜伏痴情，因而沉浸于希望的幻想，幻想破灭，一往情深，只剩下失望。樵夫的痴情令人纠结是否可取，他心里想的必定是坚持到美好，可现实却无奈，也许最终会失望，但这个过程，却又是他人体会不到的，愿老天开眼。

汉广是浪漫，不同于陶朱和西施泛舟，相如和文君厮守那种“完美之情”的浪漫，而是西方浪漫主义的企慕情境。也可以理解为一种“不完美的美”。倘若樵夫一开始便求得姑娘，这浪漫就不再存在而是堕了一味庸俗。可是这浪漫最终还是落脚在“悲”上，汉广，悲是线索，是主体。

而今与他，一墙之隔，却如汉广，江永，已是长歌当哭。