进德村，烟火深处探民俗

进德村，烟火深处探民俗

安溪进德村，早已名声在外。一行人拍马150多公里，顾不得舟车劳顿，赤日炎炎，大汗淋漓，在村里文化名人“糊涂书生”林荣林先生引导下，振衣拾阶而上，登上该村崙后山，纵览进德村全景。

时近正午，盛夏的阳光，正值青春年华。“蓝田日暖玉生烟”，一个聚宝盆里，一颗硕大无比的宝石耀眼夺目，一束束璀璨光芒从一千多年前那个正午出发，分明听见他穿越荒原脚步声。观音山、三角林、面前荇……八座群山如叠翠依屏簇拥这颗宝石，又似玉皇大帝派来的天兵天将紧紧守护这颗宝石。聚宝盆中烟火在一座座竟奢华的农家别墅间缠绵，争相攀月摘星的楼宇在高端处感知八面来风。交错纵横的阡陌打破传统格局，重新排列组合，因而田园山川浓郁着现代烟火气。

烟火孕育民俗，民俗传承烟火，民俗与烟火形影相随，此增彼长。一个族群的奠基者，也是民俗的创始人。从“箭竹”到“进德”，个中蕴含奠基者“立德济世”的高远境界，也为进德的民俗文化定调。当进德村的林氏开基一世祖林子仁，垒灶点燃第一膛柴火时，就吐露着仁义立德火苗。林氏的“田头祖祠”，为何只有“上落”，未见“下落”，泉州一带的祖祠都是完整的上、下落。据荣林老师介绍，林子仁原籍安溪湖头，失偶后到受聘进德村徐氏任教，为人至善，深受乡人爱戴，考虑终老归宿，意欲离去，乡人不舍，便在徐氏府宅边简易搭盖一房子给他住，并为其选一佳丽作为继室，子仁便在此定居，升起林氏在进德村第一道烟火。子仁认为“箭”字不吉，曾题“德业日进”匾额，该村遂以“进德”名之。中国传统儒家文化崇尚“积德”“养德”，改“箭竹”为“进德”，名义上是为趋吉避凶，这种民俗的根源实际上是立下祖训，警示后世，德以立身，有德者方行久远，如今村里人口最多是林氏。可以看出，民俗的源流对族群民俗的建立与发展产生至关重要的作用。

“十里不同风，百里不同俗”。民俗是社会群体在长期生产活动和社会生活中逐渐形成世代相传的。民俗是族群的精神文化的载体，不同的社会群体必然产生不同的民俗文化。“东风夜放花千树”，你可听说过二月十五过元宵的吗？进德村过元宵游灯龙（迎花灯）与众不同，就在二月十五。游灯龙源于元朝闽南一带的民间草台“蜈蚣戏”，盛于明清，这朵民俗的奇葩默默地开放在大山里已有数百年了。进德村原也是正月十五过元宵，因常遭匪盗袭扰，遂改为二月十五。游灯龙是全村一年中最热闹的日子，就像乡愁的信号弹切亮游子心扉，无论远在千里，或者事务繁重，都汇聚一起共享“摇篮血迹”的民俗盛宴。五公里的灯龙在暗夜里起舞，舞动村庄新一年的希冀，全村同擎一条龙，龙头，龙尾由村里长者准备，一家一节组成龙身，越长越兴旺。游灯队伍自南至北绕村一周，家家户户设置贡品，点火堆，放鞭炮，红红火火舞长龙，场面煞是壮观。游灯结束，集中一处一同熄灯则象征同生同死，同兴同灭，民俗中偶含深意。游灯龙的吃素代表一种诚心，游灯龙也化解族群内部一些矛盾，民俗离不开烟火。

村里传统制灯师傅在传承制作技艺上既有传承又有创新，木、竹、纸、铁、布为材料，依祖传传统技艺制作桔灯、宫灯、鲤鱼灯等，结合现代创新如机器猫、小汽车等，花鸟草木，人物传奇，山水，吉祥诗词多姿多彩，进德花灯小有名气，曾代表安溪县参加泉州第二届国际木偶节。他是烟火衍生民俗文化，属非典籍文化，他的传承方法主要靠耳濡目染，言传身教，在人际与代际之间传承。

民俗文化是流动的、发展的，同时具有变异性。与游灯龙同具变异性的还有进德的端午节。传说是有一小孩在按察使出巡时不懂回避竟然站在墙头撒尿淋在官员头上，可想而知随即引来杀身之祸，纷纷外出逃避追杀，回来是已是六月初一，于是六月初二包粽子补过端午。

进德村每年的游灯龙队伍必定有一组吹拉弹唱的南音表演。每当村里有大型活动，保留节目南音自不可少。南音起源于唐，形成于宋，誉为音乐的活化石。唐僖宗光启元年，王潮三兄弟率军入闽，带来了唐代“大曲”传播民间。村南音队传承了非物质文化遗产，唱南音成为村里民俗一代代传承下来。夏夜，月儿高挂天边，星光熠熠，古厝埕边洞箫悠扬，琵琶叮当，上四管，下四管齐起动，古朴典雅的精灵袅袅在山间深壑，田园平畴。跨越时空的民俗，成为烟火里的精神食粮。

午后，太阳朝大地倾泻的激情有增无减，大家一听说有圩日，精神倍增，冒着蒸腾的热浪，赶圩去。赶圩场是一种约定俗成的民间集市，在于调剂余缺，互通有无，最为原始的一种交易方式，他还是交通不便时一种精神交流方式，亲戚朋友，生意合作伙伴，甚至“对象”（相亲）都在圩日完满进行。也许我们迟到了仅有两个摊位叫卖，日用品，中草药居多。

有烟火地方就有香火，香火是宗教信仰和民间信仰的民俗表达，信仰是民俗不可或缺的组成部分，也是族群的精神支柱。尤其在科技不发达年代，人们总是将追求，寄托向神佛倾诉，祈求得到庇佑。信仰这种民俗文化丰富民间的精神生活，他是多姿多彩的。进德村的信仰包含对象广泛，释、道、儒、民间崇拜神祗有奉祀观音佛祖，护界将军的无室亭；瑞斗堂三宅奉祀三应祖师，伽喃大王，正顺尊王；祥云庙奉祀的是黄三相公，《夫人》连氏都次两位舍人；就连千年的柏树下也奉祀福德正神主坛。一座三千多人口的山村竟然奉祀这么多的神佛，不能不说是进德旺盛的烟火孕育如此丰富多彩的信仰民俗。

烟火持续升腾，民俗不停流淌，进德这片热土永远有道不尽的传说，思绪被牵引至烟火的深处，那光怪陆离的民俗又催生新的故事，诱惑世人的脚步，走进进德的心灵。