吴光平
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我天生愚钝，年过半百越发痴顽，闲暇时间常常发呆，冷不丁的，还会冒出一句，两句，或者一段话。 ——题记
1
上帝喜欢和人捉迷藏，祂在某一个地方丢下一把锁，总会在另一个地方丢下一把钥匙。当你遇到解不开的锁时，不要灰心，因为上帝已经把开锁的钥匙藏在另一个地方呢，你开动脑筋去寻找吧。于是，人生的意义、人生的乐趣……等等，都在这寻找钥匙的过程中产生了。
2
人干的坏事可以分为三种：一种是本身就是怀着一种恶意去干的坏事；一种是因本人修养有限，意识不到自己所干的事是坏事而去干了这些坏事；还有一种是好心干坏事，本想干好事，结果却干成了坏事。
人这一辈子，几乎就是由这几种坏事组成。所以，人至老年，回首往事，往往是遗憾居多。
3
小时候常玩一种恶作剧——抓住一个蜻蜓，在其长尾巴上插入一根细草棒，然后放飞蜻蜓。此时，尾巴上带着草棒的蜻蜓再也无法轻盈自在地飞翔了，而是没命地向远处、向高处飞，直到其气力耗尽，生命终止，从高空坠落，这才停止飞翔。
现在想来，做这种事非常缺德，只可惜当时年幼无知，经常以此为乐，伤害了不少可爱的蜻蜓。如果这些小动物在天有灵，我愿意向它们道歉、忏悔。
在道歉忏悔之余，又想起了我们人类。我们中的许多同胞(包括从前的我自己)，孩童时期也曾是自由自在地生活着，然而，进入成年以后，似乎屁股后面也被什么促狭鬼插上了草棒，从此我们不再自由自在地生活，而是没了命地向前赶，不顾一切。除非猝然倒下或者查出致命重病，否则决不停止前进的脚步。
我们屁股后面的草棒上写着两个字：名、利。
4
人们常常知道：创业初期有风险。岂不知，一旦创业取得了阶段性成功，其暗藏的风险往往更大。
失败是成功之母。成功同样是失败之母。仅从我居住的这个小城看，过去商界风云一时的人物，出入有豪车，成天出入高档餐饮娱乐场所，挥金如土，风光无限；没有几年，这些风云人物已经凋零殆尽，所剩无几－－死的死，病的病，进牢房的进牢房，更多的人则债务缠身，成天东躲西藏，过着非人的生活。
分析原因，关键还是这些人一旦有了一点钱，就头脑膨胀，不知道自己姓氏名谁了，以为自己实在高明，听不得不同意见，盲目扩大投资规模，结果就把事情弄大了，自己也掌控不住了。
所以，当你克服重重困难终于走向成功时，千万不要以为从此“踏平坎坷成大道”，而应该始终保持“如履薄冰，如临深渊”的自觉。
5
有一个成语：弱肉强食。
还有一句俗语：出头的椽子先烂。
综观中国历史，弱者受到欺凌的，确实比比皆是；但强者不得善终的，同样不计其数。
6
有一个成语叫人微言轻。人微岂止言轻？
人微才轻。一种才能，放在小人物身上，并不算什么，顶多说你有某项特长；如果放在大人物身上，那就是多才多艺了，往往能赢得众人交口称赞。
人微善轻。一件善事，如果是大人物所为，受益者会感激涕零，感恩戴德；如果是小人物所为，受益者往往不以为然，甚至以为理所当然。
人微情轻。一个问候电话，如果是来自大人物的手机，被问候者会连声感谢，恨不得通过电波亲大人物一口，事后不仅自己要细细回味，还时常拿出大人物的问候语与熟人分享；如果来自小人物的手机，被问候者虽然嘴里哼哼啊啊地应付，心里却在埋怨你打扰了他，事后说不准还要追查谁把他的手机号码泄露给了你。
……
那么，人微就没有什么重吗？有。人微过重。一个并不是什么大不了的过错，放在小人物身上，会被无限放大，遭到众人从不同角度批评指责；放在大人物身上，小节而已，不足挂齿，甚至经过一些高智商人士深刻挖掘，还会发现这种过错其实正是大人物某种美德或能力的体现，小人物想犯这样的过错还犯不了呢。
7
种瓜得瓜，种豆得豆。这是自然的法则。而社会的法则却是：种瓜可能得瓜，也可能只开谎花不结瓜；种豆也可能得豆，也可能长出荆棘，最终扎伤自己。对此，初入社会的人一定要有足够的心理准备，得之不喜，失之不忧，始终保有对这个世界的希望，因为生活毕竟是美好的。罗曼•罗兰说：“只有一种英雄主义，就是在看清生活的本来面目之后依然热爱生活。”
8
这个社会上每一个人的罪恶，都是整个社会罪恶的显现。如同一个人身内有毒素，总会在嘴巴(口臭)、大肠(便秘)、皮肤(搔痒)、面部(痤疮)等等地方显现出来。就像我们不能仅仅把口臭的原因都归罪到嘴巴一样，某一个人的罪恶，也不能仅仅归罪于某一个人。要想消除口臭等等症状，必须先消除身体内的毒素。同理，要想消除个人的罪恶，必须先消除社会的罪恶。完美的社会是没有罪恶的，这应当是全人类共同奋斗的目标。
9
真正能够伤害我们的，往往不是我们的敌人，而是我们的朋友。原因有二：其一，我们对敌人有所戒备，而对朋友却不设防；其二，朋友往往知道我们的要害处，可以“一枪毙命”。
我曾经向一位年过七旬的老者请教：“你活了七十多年，有什么人生经验或教训吗？”老者脱口而出：“狗咬生人，人咬熟人。”想想，还真是这样。
10
林语堂借《京华烟云》中的人物莫愁之口说：
“古人说：红颜薄命。不过我却说，红颜不见得薄命，而是聪明多才才薄命……”
林语堂聪明多才的女儿林如斯不幸被其言中。可见，人世间的有些灾祸可以预测，却难以避免。这样的例子生活中其实有很多。我有一亲戚，视烟酒如命，身体也因烟酒过度出现问题，我们多次劝他：“戒掉烟酒吧，否则你的身体会垮掉的。”但他置若罔闻，照样大口抽烟大碗喝酒。没几年，他终因肺功能完全丧失离世。
所以我说：别人可以算得了你的命，但救不了你的命。那么，谁能救得了你的命呢？只有自己。
11
人的视力是有盲区的，视力再好的人也只能看清前方，眼睛的余光可以照顾到两边，至于脑袋后面，不管视力多好的人也看不到。
其实，人不仅视力有盲区，智力也有盲区。一个人可能在某一领域是专家，在另一领域可能就是白痴。但是，许多人知道视力盲区，却忽视智力盲区。有人在某领域取得成就，自信心大增，以为自己就是行，盲目向别的领域进军，结果一败涂地。也有人在某方面是业务骨干，上级就据此认为他也是当领导的材料，于是就出现了“干”而优则仕的现象。如果让其在擅长的领域当领导，倒也有利于其发挥特长，问题是经常有一些业务骨干当上了与其特长风马牛不相及的领导。结果是，业务界少了一个行家里手，领导界多了一个蹩脚的领导。
12
在数学领域里，某些数字的运算总会对应一种固定的结果。在人类生活中，某种行为也会对应一种固定结果。虽然这种行为不能像“1＋2＝3”那样，可以完全画“＝”，但画个“≈”还是可以的。
数学领域里的“＝”关系，是靠计算、证明等数学手段得来，生活领域里的“≈”关系是前人在生活实践中总结出来的，最后以格言、警句、俗语、家训等形式流传下来，供后人借鉴。这些格言、警句、俗语、家训，少的几个字，多的上万字，都是前人吃了不少苦头，甚至付出了生命的代价才换回来的，堪称金玉良言。
面对这些来之不易的箴言忠告，许多人是听而不闻，视而不见，我行我素，一意孤行，直到头撞南墙，头破血流，痛定思痛，才猛然想起：前人已经有忠告呀，我这样行事十有八九会有这样的结局，我再次用自己的失败证明了前人忠告的正确性。
前人用无数人的经验和教训总结出的箴言忠告，本意是想告诫后人，不要重蹈覆辙。而事实上，箴言忠告很少能起到事前防范作用，大多数时候只是起到了事后疗伤作用。这也是人性中的通病使然：明知山有虎，偏向虎山行；不见棺材不掉泪，不撞南墙不回头。正是因为人性中有这种通病，在人类社会中，各类大小痛苦，各种大小悲剧，不断重复上演，前赴后继。
13
人生应该做好两道试题：其一，如何得到你想要的；其二，得到你想要的之后，如何享用它。许多人第一道题做得很完美，但第二道题却做得一塌糊涂。一张试卷做对一半，似乎该得一半分，其实不然，人生大考实行的是倒扣分制，做错一题，得分尽失。
14
这个世界面临的最大问题，不是坏人干坏事，而是好人干坏事；不是道德低下的卑鄙小人干坏事，而是站在道德高地上的正人君子干坏事。
我们面临最大的问题，不是仇敌对我们的伤害，而是我们所爱的人、所信任的人对我们的伤害；也不是我们所爱的人、所信任的人对我们的伤害，而是我们沉浸在我们所爱的人、所信任的人对我们的伤害中不能自拔，帮助我们所爱的人、所信任的人完成对我们的伤害。
15
每次外出旅行，我都会严格控制我的旅行包重量，只带能满足旅行基本需求的东西，多余的东西一样也不带。所以，我每次旅行负担都很轻。这样，我可以把省下来的力气，用来走更多的路，看更多的风景，享受更多的快乐。
其实，人生就是一次短暂的旅行，我们也应该尽可能减少身上的负担，轻装出行，这样我们才能用更多的精力，品味生活，享受人生。然而，这样简单的道理却被许多人忽视。他们总是喜欢背着一个沉重的包袱上路，一路上身心疲惫，心力交瘁，哪有心情精力欣赏沿途风景呢？而且，不入坟墓绝不放下。这个包袱里塞满两样东西：一样是名，一样是利。
16
以前常听到这样一句话：进行你死我活的斗争。为什么一个人活着非要另一个人死呢？任何人来到这个世界上，都是极其偶然的，也是极其短暂的。因而，生命才是这个世界上最宝贵的东西。而且，一个人的生命不仅是个人的，而且是家庭的、社会的，任何一个人的死，都会使一大群人的生活陷入灰暗。因此，尊重生命，应该是这个世界最基本的道德底线。
在漫长的历史长河中，大家能有幸在同一时段来到这个世界上，本来就是一种缘分，应该求同存异，和谐共处，互相关爱，互相帮助，而不应该是弱肉强食，互相残杀。
“自己生活，也让别人生活，仅仅这样做是不够的；自己生活着，帮助他人活得更好，这样做怎么也不过分。”这是一句国外名言。
17
做好事，不能仅凭一颗好心，要有智慧；同理，爱一个人，也不能仅凭一颗爱心，也要有智慧。缺少智慧的好心和爱心，均可能会被当成驴肝肺，最终伤人伤己。
18
有一段时间，我总想证明什么，比如：我的付出，我的才能，我的诚实……等等，现在想来，何必那么劳心费神呢？被误解也吧，被冤枉也吧，被忽视也吧……最后都可以用一“吧”来解决，那就是：随他去吧！诚如林肯所说：“与其大声的说出来消除大家的疑虑，还不如装作傻瓜，保持沉默。”只要我们做到“仰不愧于天，俯不怍于人”（孟子语），就行了。
《曾文公正家训》中也有言：“人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。”
19
曾经听过一个笑话：某乡下人说自己要是当上皇帝，就在左边弄一个烧饼锅，右边弄一个油条锅，一会吃一根油条，一会吃一块烧饼。当时，听后哈哈大笑。现在，回想起这个笑话，却一点也没感觉好笑。相反，却对这位乡下人肃然的有些起敬，他欲望低呀！欲望低的人容易满足，容易得到幸福。像我现在，周末，坐在阳台上，一会儿看看天，发发呆，一会儿翻翻书，背背诗，一会儿在纸片上写点什么，就感觉很幸福。一段空闲时光，一本书，就让我感觉到了满足，岂不是和这位乡下人有着惊人的相似之处？
欲望高的人则不容易得到幸福，欲壑难填的人则永远与幸福无缘。我倒是担心，这位乡下人如果真当上了皇帝，一根油条、一块烧饼就无法满足他了，那才不幸呢。
20
要警惕自己的强项。
一个木桶能盛多少水，是由最短一块木板决定的。这就是短板理论。因而，一般人往往会特别注意自己的弱项，希望能补足短板，让自己的人生绽放出更加绚丽的芳华。而对强项则不太在意。
岂不知，强项既能给自己的人生添彩，也能给自己的人生添堵；强项能带来好运，也能带来厄运，甚至还能送了自己的命。有一个单位负责人，为人豪爽，且能豪饮，酒桌上来者不拒，所向披靡，为人称道，后体检查出重度酒精肝，不久竟转成肝癌。老家有一个后生，身大力不亏，还会点拳脚，常常是“路见不平一声吼，该出手时就出手”。后来有一次，我回老家时得知，此后生出事了，在一次混战中，被人用木板击中头部，当时倒地，血流如注。后经抢救，虽保住了命，却成了植物人。古往今来，被自己强项击倒的例子真是举不胜举。
古人说：“好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。”所以，人在关注自己的弱项时，也要对自己的强项保持警惕。我姑且称之为长板理论吧。
21
人人都想过上好日子，于是我们为了实现这个目标而努力奋斗。然而，我们奋斗过程却时常与目标背道而驰：有的人为了完成某个工作目标，夜以继日工作，结果损害了健康，有的甚至直接猝死在工作岗位上；有的人努力追求进步，当他如愿以偿地坐上某个位置，却因腐败身陷囹圄；有的人想发大财，却陷入骗局，破了大财；有的人广交朋友，却陷入朋友的圈套……等等。我们曾经嘲笑那只愚蠢的螳螂，一心只想着吃到前面的蝉,却忘了躲在身后的黄雀。不成想，我们中的许多人却变得和那只螳螂一样愚蠢。看来，我们应该改变我们的人生目标了，不能只把目光盯着面前的“蝉”，而应该盯着身后的“黄雀”，只要我们能躲开“黄雀”的袭击，美味的“蝉”会有的。亚里斯多德在《尼可马氏伦理》中的一句话说得非常好：“明智人士所致力的是免于痛苦，而不是寻求欢乐。”也就是说，人生应该把避免痛苦作为追求的目标。我们中有许多人反其道而行之，目标错了，难免南辕北辙，痛苦连连。
那么，如何“免于痛苦”呢？在我看来，人一生中的痛苦主要来源于“五大风险”，即：健康风险、安全风险、理财风险、交友风险和诈骗风险。如果你一生中能避开这“五大风险”，那么，欢乐和幸福不请自来。
22
突然遇到一个问题，如果没有成熟的经验可以借鉴，也无完善的预案可以实施，那么，你不闻不问，不管不顾，听之任之，相信船到桥头自然直，采取无为而治的方法来对待这个问题，那么恭喜你，因为你已经找到了解决问题的半个办法。为什么这样说？因为我见到太多的人，遇到突发事件时，病急乱投医，慌不择路，盲目行动，结果把事情搞得更糟。
新英格兰有一句谚语：“如果你的语言不能超越沉默，不能高于沉默，就不要开口讲话。”套用这句话同样可以说：如果你的行动不能超越不动，不能高于不动，最好的选择就是按兵不动。
23
当你全心全意信任某一个人的时候，当你忠心耿耿地侍奉某一个人的时候，当你一心一意依靠某一个人的时候，当你把全部希望都寄托给某一个人的时候……那么，最后给你一记响亮耳光的，很可能就是这个人。莫里哀就说过：“人容易被所爱的人愚弄。”
所以，你可以在语言上奉承一个人，但不要轻易高看一个人，否则，你把对方看得越高，对方就把你踩得越狠；你也可以期待得到一个人的帮助，但不要把你的一生希望都寄托到一个人身上，没有谁能承载得了你的一生希望，如果你硬要把一生希望寄托到某人身上，那最后留给你的往往是失望。
24
做好事当然不应该求回报，但也要防止好心使到瞎地里。当你一而再、再而三地为某个人付出的时候，不妨在付出几次后索取一回，看他如何反应。这时候你就会发现，信守滴水之恩以涌泉相报的人有之，习惯于索取不习惯奉献的人也有之。这时候你就知道，什么样人值得你付出，什么样人不值得你付出。
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人做事所依据的原则，无非是“情理”二字。所谓“情”，当然是指：感情，情绪，情怀，情操，情谊，情义，情致，情趣，情韵，情性，性情……等等；所谓“理”，指事物的规律，自然的法则。事情做得好，就是我们平时所说的合情合理。无论是“情理”，还是“合情合理”，都是“情”在前“理”在后，似乎“情”比“理”重要。其实不然，“理”应该比“情”重要，“理”才是做人做事的核心准则。我们平时说：做事不能凭感情冲动。凭什么？凭理。凭理办事，我们才能避免烦恼。
那么，人在做事时难道就可以“六亲不认”了吗？其实，只要你顾到了“天理”，“六亲”自然就顾到了。顾“理”可能一时会伤“情”，伤的也是一时之情、一己之情，从长远来说，顾理还是有利于情的。韩非子说：“不逆天理，不伤情性。”（《韩非子•大体》）
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常听这样的赞语：“某人真是爽！”这里所说的“爽”， 应该是痛快、率直、干脆之意。时下，爽也成了一些人追求的做人目标。
诚然，做人无疑应该“爽”，但做人更应该讲原则，应该明白啥事应该爽，啥事不应该爽。如果不讲原则，一味满足别人的要求，那不是爽，而是二百五。可见，所谓爽，离二百五只有一步之遥。
27
在人的行为中，有一种怪现象。开始，某人为了实现某个目标去做某件事，做了一段时间后，竟成了习惯。再做了一段时间后，竟然忘了当初做这件事的目的。再做一段时间后，才偶然想起自己当初为什么要做这件事，这才发现自己长年累月做这件事与当初要实现的目标风马牛不相及。这才懊悔，然而为时已晚，因为自己已经付出太多太多。
姑且称这种怪现象为埋头拉车不看路。
为了避免“误入歧途”，既要埋头拉车，也要抬头看路：出发之前，就要先看看自己要走的路是否是正路。拉车在途中，还要继续看路，这时候，一方面要看前路，看看沿着自己所走的路，能否到达目的地；另一方面，要看后路，看看自己走过的路是否正确。通过“瞻前顾后”，来判断一下自己所走的是否是一条正确的路。如果在途中发现自己所走的路不正确，就应该及时止步。且不可拉车上路，不管三七二十一，一条道走到黑。
孔子弟子曾参为我们做出了榜样，他说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”当然，我们生活的时代与曾参已经大不相同，我们自省的内容可以不局限于“三省”，可以更广泛一些。古希腊哲学家毕达哥拉斯也有建议：“每晚睡觉之前，把当天所做之事，加以检讨。”这两位生活在不同国度、不同时代的哲人不约而同地给世人提出了同样的忠告：每天要对自己的生活进行反思。另一位哲人叔本华对此也有论述：“生活如果要完全慎重精明，并且要吸取经验的所有教训，就必须经常反思。”我跟在这些哲人后面悄悄说一句：要想记住自己以前包括他人的经验和教训，避免自己今后在同一个地方跌倒，也避免在他人跌倒的地方跌倒，记日记是一种不错的选择。
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人世间有三样东西最值得珍爱：一个是自然，一个是艺术，还有一个是人与人之间的美好感情（包括亲情、爱情、友情）。
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每一天，对于我们都是“唯一”，过完X年X月X日这一天，就再也没有X年X月X日这一天了。因此，我们要好好珍惜这一天，充分利用好这一天。那么，如何珍惜、利用我们一生中“唯一”这一天呢？我想应该注意以下几个方面：
一、利用这一天，干对自己有益、也对他人有益的事，至少不能干对他人有害或对自己有害的事；
二、这一天，或许是淫雨霏霏或雪花飘飘，或许是响晴白日或乌云密布，或许是皓月当空或夜黑风高……我们都不要抱怨老天，而应该好好欣赏、品味上天赐给我们这一天，或坐在檐下凝神听雨，或走进公园踏雪寻梅，或到阳光下信步漫游，或独立庭院望月怀远，或在灯光中品茗夜读……
三、要利用这一天，多想想快乐的事、美好的事，而不要把它浪费在烦恼上。
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活着本身不能给我们带来快乐。要想快乐，必须沉浸到别的什么事情上，进入“忘我”状态，或者干点什么，或者想点什么。当然，所干所想，必须要有益于社会和谐，有益于自己身心健康，比如：旅游、读书、写作、摄影、绘画、运动、遐想等等。李嘉成说：“建立自我，追求无我。”
也有人追求快乐时误入歧途，沉浸到了对谁都没有好处的事情上，比如：吸毒、赌博、酗酒、熬夜打牌玩游戏等等，此类行为重则触犯法律，轻则伤害身体，结果是快乐没找到，烦恼却找上门。
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一知半解比无知更可怕。
联合国有个忠告：“千万不要死于无知。”这说明死于无知的人很多。其实，死于一知半解的人也不少。拿锻炼来说吧，如今几乎人人知道锻炼有利于身体健康。于是，有不少退休老人或身体有病的人就想通过锻炼来增强体质，他们冬炼三九，夏炼三伏，早也锻炼，晚也锻炼，可是他们的体质并没有见好，反而越来越坏。他们不认为这是锻炼惹的祸，反而认为是锻炼强度不够，于是加大锻炼力度。结果如饮鸩止渴，加速了他们走向死亡。那些不知道锻炼有益健康的无知者，平时虽然不锻炼，但也未干什么伤害身体的事，身体倒无大碍。
如何避免一知半解呢？很简单，任何事物都是一把双刃剑，当我们知道某件事物对我们有益处时，也要搞清楚这件事过量了会有什么害处。好比吃药，我们不仅要知道某种药的疗效，还要知道是药三分毒，弄明白这种药的副作用，严格按剂量来吃，从而避免被这种药的副作用伤害。通过正反两方面思考，我们就能最大限度地避免一知半解给我们带来的伤害。
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对人有用，被人需要，是一种幸福。这是一种帮助他人、服务他人、快乐自己的幸福；对人无用，不被人需要，也是一种幸福。这时候，你可以有更多的时间关注自我，完善自我，可以完全按照自己的意愿生活，真正实现“我的生活，我做主”。
33
一个热爱读书、勤于思考的人，即使身居斗室，也可以放眼世界，博古通今。这就叫：心宽地自广。
反之，如果你胸无点墨，精神空虚，即使居住在宽敞的别墅内，也可能成为困兽。
34
青少年时代感觉时间过得很慢，小时候还巴望过年呢，可是，人到中年，时间好像被按下了快进键，一年一年过得比马跑得还快，每年春节过完，一季度很快就过去了；一季度过去了，半年也就很快过去了；半年过去了，三季度又马上过完；三季度过完了，元旦不知不觉就到了；然后，就拾掇拾掇，准备过春节了。这时候的一年，好像是口袋里的一张百元大抄，不拆开使用，倒还是一百元；一旦拆开，还没感觉呢，就没了。“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，作为圣人的孔子也只有感叹的份，那么我等芸芸众生又能做什么呢？只能是：珍惜时间，活在当下；好好生活，天天快乐。
35
生活中常常会看到这样的现象：一个特别在意面子的人，到后来却会干出最丢面子的事；一个平时夸夸其谈、貌似非常豪爽、大方的人，到后来却会做出最小气的事；一个看似马大哈、不拘小节的人，最后你可能会发现他（她）心细如麻，心眼如针；一个看似善良、而且平时待你也不错的人，关键时候也可能在背后捅你一刀……等等，这大概就是物极必反吧。
所以，当我们遇到一个人在某些方面有夸张的表现时，一定要小心，千万不要被假象蒙住双眼。
36
对不按常规出牌的人，也就不能用常规方法来对待他。面对不靠谱的人，你不妨不靠谱一回。
37
一善遮百丑。善能补拙。
做好人受益最大的是自己。
做恶人遭罪最大的也是自己。
38
人生在世要做到三个独立。
一要做到经济独立。经济上不要依赖别人，不要把自己的经济与别人的经济搅和到一起，哪怕是亲兄弟、好哥们，也要坚持“亲兄弟，明算账”，不要以为这样做小气，其实是大气的表现。古人说得好：财上分明大丈夫。如果你不信邪，认为自己的兄弟、朋友是值得信赖的，在感情上与他们不分彼此，经济上也不分彼此，那么你们之间的感情迟早要出现裂隙。我把老母亲当年嘱咐过我的一句话拿出来与大家共享：为人不共财，共财断往来。
二要做到人格独立。凡事忍让，但不要一味退让，对于触犯自己尊严的人，可以一忍再忍，但不可三忍，该回击时要回击。富兰克林说过两句话，值得我们记取，一句是：“逆来顺受的性情容易引人得寸进尺。”另一句是：“过度屈从就是一再得罪自己。”
三要做到思想独立。不偏听偏信，不盲目跟风，不迷信权威，要用自己的脑袋思考问题。要记住：你长一个脑袋，主要作用应该是用来思考，而不是储存别人的思想。巴金在十年浩劫中可以说吃尽了苦头，在此特殊环境中他的大脑有时也难免会“跟着‘造反派’的逻辑绕圈子”，后来痛定思痛，终于明白：“用自己的脑子思考，越过种种的障碍，顺着自己的思路前进，很自然地得到了应有的结论。”（见《随想录－－思路》）
39
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，古人这句话旨在提醒人们，要在父母在世时好好孝敬他们，不要等父母亡故后空留遗憾。这句话曾经勾起多少人唏嘘感叹。
其实，不仅孝敬父母不能等待，我们的生活都不能等待。常常听到人说，等到将来我们就该如何如何之类的话，结果人生这短暂的时光就在等待中虚度。恰如美国思想家爱默生所说：“我们总是为未来的生活做准备，从未真正生活过。”
不要把好日子寄托在未来，从现在开始，按照自己想要的生活方式去生活，那你现在就过上了好日子。假如你父母健在，我羡慕你，因为我父亲已经离我而去，那你好好孝敬父母吧，不要像我这样空留对父亲的怀念；假如你想写点东西，那你就像我一样，现在就铺开稿纸或打开电脑；假如你想学一种乐器，那你赶紧去把这种乐器买来，参加培训班也吧，观看网上教学视频也吧，先学起来……无论你喜欢干什么，现在就开始行动，不要等待。
“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。” 愿你我都能从这一首《明日歌》中得到启示：人的生命只有一次，时间永不回头，想做什么事就从今天开始，不要拖到明天。
40
爱一个人，不仅要爱他（她）的优点，也要接受他（她）的缺点。如果仅仅爱他（她）的优点，而不能容忍他（她）的缺点，就谈不上爱。人无完人，你想找一个没有缺点的爱人（包括朋友）是找不到的。
而且，眼无完眼。你看他（她）身上的缺点，也不一定就是缺点，有时可能正是他(她)身上的优点。
这样说来，你有什么理由对你所爱的人身上的所谓缺点耿耿于怀呢？爱你的爱人吧！
41
当你发现别人身上有缺点的时候，你可以善意地提醒，但永远不要横加指责。别人身上之所以存在缺点，大致有以下几方面原因：
一是认识方面缺陷，不知道不该这么做。认识跟本人所接受的家庭教育、社会教育、生活环境和社会阅历等等因素都有关系。同样一件事，不同的人有不同的认识，同一个人不同时期认识也可能大相径庭。庄子说：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”意思说：朝生夕死的菌不知道一月，春生秋死的蟪蛄不知道一年。难道我们能指责朝菌和蟪蛄孤陋寡闻吗？
二是能力方面缺陷，不知道如何去做。蛤蟆会把一堵矮墙视为不可逾越的障碍，而大象抬腿就可以过去；绵羊会认为一棵大树高不可攀，而猴子可以轻而易举地蹿上去。人的能力也千差万别，同样一件事，有的人轻而易举即可做成，有的人费了九牛二虎之力也做不好，非不为也，实不能也。
三是性格方面缺陷，不自觉就冒出不该出现的言行。同样一句话，有的人听了一笑而过，有的人听了火冒三丈。有的人遇到一点小事就心急如焚，夜不能寐；有的人火烧屋脊也不紧不慢，照吃照睡。“流水下滩非有意，白云出岫本无心。”人的一切外在表现皆是他们性格的自然流露。
当我们指责别人的时候，是不是经常看到对方也是一脸无辜：“谁想这样的？”他们说的是实话，他们的所作所为，有时确实不是他们自己所能左右的，而是认识、能力和性格这三个“鬼”在作祟。有不少人能够意识到自己是三“鬼”附身，并不断与之作斗争，努力摆脱其魔力。摆脱程度大小，与成功概率成正比；摆脱程度大，成功概率就大，反之则小。也有不少人意识不到自己身上有三“鬼”，任“鬼”作乱，结果处处碰壁，屡屡受挫。
莎士比亚在《第十二夜》中说：“唉！这都是我们生性脆弱的缘故，不是我们自身的错处；因为上天造下我们是哪样的人，我们就是哪样的人。”确实是这样，想想自己，不也是时常“鬼”迷心窍，错误频出？五十步笑百步，自己一身毛，别说别人是刺猬。
42
俗话说：事不过三。劝人不要超过三次，哪怕你是百分之百正确。超过三次，不仅无益，还讨人嫌。换句话说：好话顶多说三遍，超过三遍，好话也就变成了坏话，别人也就烦了。
常常听人抱怨：我跟他说的全是好话，他为什么不听呢？其实，这没有什么奇怪的，因为，并不是谁都能听进去忠言的。能听进忠言，需要肚量，更需要智慧。
屈原向楚怀王所进的全是忠言，可楚怀王就是不听；伍子胥曾多次劝谏吴王夫差杀勾践，夫差也是不听。在这两段历史中，拒谏的两位国君最终结局都是国破人亡，而屡屡进谏的两位忠臣，都以自杀的方式结束自己的生命。不听好人言，灾祸在眼前；屡屡进忠言，最终讨人嫌。这样的例子，不仅古代有，当代也有；王侯将相中有，平民百姓中也有。
所以，有一位国外的哲人给提建议者提出了建议：“给别人提供建议的最好方式是：在你诚恳的提出你的建议后，完全不要管它是否被采纳，也不要努力再去说服别人。”
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必须把对人好与求回报区别开来。
你可以对人好，但你不要想着会从某人身上得到回报。如果你以为你投出了桃，对方一定会报以李，你十有八九会失望。
如果你投资买一个商铺，你可能会获得商铺增值和租金的收益，但如果把这笔钱送给某人使用，期待某人会因为你对他好，将来会对你有所回报，那你十有八九会落空。
你可以帮助一个人，但不可以把身家性命都押在他身上，以为他好了，你也就好了。那真是大错特错。
叔本华说：“别人的脑袋不是你寄存幸福的理想地方。”我也东施效颦地说一句：“别人的口袋不是你寄存钱财的理想地方。”
当然，绝大多数人对人好是不求回报的，但也应该适而可止。如果你无节制地向对方施与恩惠，不仅不会得到回报，还可能会引起怨恨。适量的好心是好心，过量的好心则是驴肝肺。民间有一句老话：“送人一斗米是恩人，送人一担米是仇人。”《亢仓子·用道》中也有言：“恩甚则怨生，爱多则憎至。”
滴水之恩以涌泉相报，涌泉之恩以冷眼相报。
你可以把一个人扶上马，甚至可以送一程，但最好不要送上自己的一生。否则，你不仅可能会白白送上一生，还可能被人记恨一生。
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尺有所短，寸有所长。人人都有长处和短处，一个人要想成功，必须做到扬长避短，即发扬自己的长处，弥补自身的短处。
尽管说人人都有长处，但即使是学富五车、才高八斗之人，其长处也是有限的。所以，有智慧的人为了实现自己的目标，不仅扬自己之长、避自己之短，还扬他人之长、避自己之短。在中国历史上，汉高祖刘邦算是一个善于“扬他人之长、避自己之短”的高人。刘邦夺取天下当上皇帝后，总结了自己取胜的原因：“论运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我不如张良；论抚慰百姓供应粮草，我又不如萧何；论领兵百万，决战沙场，百战百胜，我不如韩信。可是，我能做到知人善用，发挥他们的才干，这才是我们取胜的真正原因。”可见，刘邦知道自己的短处，但他却利用他人的长处，弥补了自己的短处，最终取得胜利。
与人相处，也应该做到扬长避短，即扬其所长避其所短。充分利用、激发其优秀的一面，避免被其短处伤害。有一姑娘，深夜回家，当她走进一条小巷中时，突然发现身后有一男子鬼鬼祟祟地尾随着她也进了小巷，她顿时吓出一身冷汗，想跑，两边是高墙，前边是黑洞洞的深巷，她无疑跑不过身后这个五大三粗的男子。她听到身后的脚步声离她越来越近，急中生智，突然停下脚步，转过身迎着男子说：“大哥，我走这条巷子很害怕，能不能请您送我一段呢？”就是这句话，激起了这名男子人性中善良的一面，他说：“好啊，有我陪着你，你就放心吧。”于是，姑娘和这名男子边走边聊，安全到家。
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当某人做了某件事让你怒火中烧的时候，这时候一定要记住：且慢发火，更不可以采取过急的回应措施。暂且让此事放一放，冷处理一下。过了一段时间后，等你心中的火气平息了，也许你会发现，某人做某事从他当时的角度似乎也有一点道理，即使有点自私的成分，也是可以原谅的。毕竟人本来就是自私的动物。
总而言之，遇到惹你生气的事，做到“两不急”：不急着发火，不急着回应；这样就可以做到“三个避免”：避免伤害诸多感情，避免树立诸多敌人，避免带来诸多烦恼。
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助人为乐是中华民族的传统美德，但要想在助人与为乐之间画上“＝”，还必须有一个前提，那就是：必须分清什么人能助，什么人不能助。如果明知是一个无德之人，你却偏要助，其结果恐怕不仅不能“为乐”，还有可能自寻烦恼，自取其辱。东郭先生和狼的故事、农夫和蛇的故事，都说明了这个道理。
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甲对乙如果有10分的恩，而后来又有了4分的得罪，那么甲留存乙心中恩绝不是10－4＝6那么简单。10－4不仅不能等于6，还可能等于0，甚至是负数。这就叫恩不抵怨。
相反，如果丙对乙只有3分恩，乙可能就会对丙难以忘怀。
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古人说：“吃一堑，长一智。”这六个字貌似简单，其实只有智者才能做到；吃两堑长一智，就能算上聪明人了；普通人吃三堑甚至四堑长一智，就不错了；也有一根筋，光吃堑不长智。
更有智慧的人是：看别人吃堑，自己长智。他们不仅不断总结自己的成败得失，还善于从他人身上吸取经验和教训。
