岑河郊区花篮台

花篮台的人并不姓花，而主要姓王。跟婆子台的人不姓婆一样，比较怪。所以，一般不以姓氏聚居而命名的地名，都颇为费解，颇有名气----都有故事。

花篮台在岑河镇东南边上，相当于小镇郊区，有区位优势，但土地极少。

岑河是个分水岭。以岑河为界划分:西边沙市，东边湖里，南边乡里。岑河东边河湖港汊，一片汪洋，是天然的鱼米之乡。人们捞鱼方法颇多：网撒，网拦，缯赶，叉捅，齿砍，钩钓，竹罩，还有一样花篮施。

这花篮，不是献出立于门前表示庆贺的；而是处处网眼的封闭式两个半头，合成圆滚篮，窍门全在于两头的口。圆形，竹蔑向里；口，外大，内小，呈漏斗形，又叫倒须。加之竹蔑有弹性，鱼进去时，顺顺当当，光光溜溜，一溜就进去了，可再也出不来了。

那个小尖口已经随时合拢了，口上的任何一根竹蔑，虽然细，软，无力，可谁都不可能让路，都既软又硬地向前戳着，都像尖刀共同组成了难得触碰，且牢不可破的防线。这就是虽然弱小，一旦团结，就力量无比吧？

这实际也是军事上的一种机关；放到水里，就是一种军事阵法，让你自己往里面钻。钻进去了，这鱼儿不可能用自己的嘴鼻眼头去撞，拭探一次，被戳刺以后，决不敢再尝试，且避而远之，就在里面悠游无畏，不知死亡之将至也……

有人放在流水处，水草丰茂处; 还有人用长竹竿放在水中间，第二天早晨再用长竹竿收回，或者是划船去收。这种收获是最省力的。

靠山吃山，靠水吃水，这是普遍的生存法则。湖乡人捞鱼，花篮台人，就编造花篮为生，制造渔具。一根长竹竿穿上数十个花篮，扛在肩上，晃晃悠悠，去街上卖，成为一道风景。有时无需挑去卖，人家找上门去买。去哪里买？去编造花篮的台子买。花篮台，渐渐出名。

花篮台人智慧谋生，向上，特别向善。他们编造花篮，而不编造细长的毫子、笼子；因为花篮有眼，捕大，不捕小。

花篮台，有诗意呀，咋听，多美的名字啊。

花篮台编造的花篮，符合人与自然的和谐相处。目前长江、大海、湖泊，都有休渔期，避免恶性捕捞，竭泽而渔。若捕鱼工具，或其他对大自然的开发利用，都像花篮一样，人与自然则相安无事，繁衍生息，生生不息。

前些年，开始行政村合并。花篮台所在的叫桂花村。我不知道桂花村来历，可能与这花篮台的“花”也有丁点儿关系吧？奇妙的是，王渊村居然合并到了桂花村，保留了桂花村名，而消失了王渊村。

当时，我在岑河，参与乡土文化活动。因为大势所趋，大义所在，王渊村人、已退休的原镇纪委书记黄绪金，都顺着镇委政府的意见，大公无私；感谢好朋友的提醒、劝说、点子和激将，却没作半点“努力”，大概也因为喜欢这花篮台的文化和诗意吧？

因为岑河人都知道，湖北江陵，这里是岑参故里，一岑三宰相的发源地。从花篮台，出岑河镇，向东，是东湖、西湖、定向寺，是飞机场、荆州火车东站，是古地名屈儿垴。农民企业家屈士进，50岁，略有赢余时，曾自费组织一班人认祖归宗，拜访，考察，研讨，比较几处屈姓人口数量，请屈复阳等人编纂族谱，论证，并坚信：是屈原诞生地……

 花篮台有诗意大环境。难怪花篮台有诗意，难怪岑河人追诗意，难怪文化干部尊诗意。