颠覆认知“几床琴”

我去山东旅游，坐大巴车路过兰考，心怀崇敬。回来后，正赶上CCTV4“远方的家”在河南开封兰考县访“民族乐器村”，介绍了张扬了真实美好的社会现实。

主持人说“几床琴”。可惜我不知道这个主持人名字，但我知道她一定做足了功课，问“几床琴”。而且后面被访人对话，轻松，自如，自然而然说“这一床琴”；而没半点别扭，没说“一张琴”“一把琴”；还逐一介绍了他的“几床”创造款式：蕉叶、伏羲、仲尼等。

量词居然说“一床古琴”。稀罕吧？村民居然随口而谈“这一床琴”，高深吧？厉害吧？可以做你我老师吧？

可惜呀，孤陋寡闻呐：我今年72岁，第一次听说；中学语文高级教师，第一次听说；1988年“汉语言文学”自学考试，“语法”据说是全省前几名，第一次听说。可见汉语言丰富多彩，亦可见真的是“活到老，学不了”。并由此感汉：我们对世界的认知该还有多少盲点。

不过，“论语”说:朝闻道，夕死可矣。我这“朝闻夕死”也值啊----村民亦我师也！

当然，我们东方红中学有人总结，“‘搞’字有36种用法”，这也是汉语言丰富多彩，奇妙无比。

我曾在人民网发文，批评“跟风说‘一只’”：一只鸡蛋、一只乒乓球，什么都“一只”了。他们自以为很玩味，只给人怪怪的感觉。如若都跟风，胡乱盲从去“量”，去“一只”，哪还有我们民族语言自己的丰富而多彩？

多年前，我语文小朋友两夫妻，带女儿散步，问她，“一X扁担”“一X水缸”，极聪明的女儿却答不出来。我圆场说，随着时代社会的发展进步，很多物件消失了，随之相应这些量词也跟着消失了；她出生就没见过这些东西，没经历，也没阅历，你叫她怎么知道“一根扁担”“一口水缸”？感谢各地个人或集团，及时义务承担了社会历史的责任感，搜集并创办了“农耕博物馆”等各类博物馆，对中国农耕文明及各种文化的印迹留存作出了贡献。

然而，自然界是永远存在的，并且越来越讲究，越来越珍惜：

一勾新月、一轮新月、一弦新月、一弯新月；

一瓣花、一朵花、一枝花、一束花、一瓶花、一把花、一捧花、一盆花、一篮花、一捆花、一堆花、一丛花、一簇花；

一抔黄土、一杯黄土、一把黄土、一撮黄土、一捧黄土；

一片叶、一缕清风、一阵微风、一件衣裳、一个圆盘、一条小鱼、一瓣心香等。

世界短篇小说巨匠莫泊桑向福楼拜学写作，福楼拜要他写一匹马、一个老太太、一个守门人；还微笑着对他说，应该用你的第三只眼睛去看，看到别人没有看到的东西。你不但要有画家的手腕，写得逼真，而且要有文学大师的手法，传达出他们的心理活动来，不能与任何其他混同起来。

再可见选词造句是独一无二的。“语不惊人死不休”，“生不惊人”也“死不休”啊。

庆幸，无心插柳柳成荫。当年县委书记的好榜样——焦裕禄在那里种植泡桐树，治理风沙而闻名。如今，焦书记当年种下的朴实的泡桐树，不仅可以阻挡风沙，其特殊的材质，竟然特别适宜制作古琴。穷苦地成了美好音乐制造地，稀罕吧？

焦裕禄富裕了那里，升华了兰考人民。现在，那里家家户户的村民，都能制作出“几床”古琴。琴棋书画，是雅人四好；琴棋书画诗酒花茶，琴为中国传统八雅之首。兰考村民学习深谙“几床琴”，在研究中继承，创造，制造高雅美好，稀罕得不得了吧？