肖炎方
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岑河是沙市的卫星小镇，千年古镇。潘传中常邀杨华清到沙市书城买书。沙市书城就在刘荣森诊所对面，买书后就到刘医生这里坐坐。坐着，聊着，就电话我，到文化宫路大饭堂吃小碗菜。
举杯咪小酒，传中还在翻他的书；啪的一声拍着书面响，说，这本书确实好，谋了几年，才碰到。我一瞄，哦，“精品鉴赏”；我暗想，他在群里的点评越写越精，总能讲出好东西，思想语言皆有可观者；还真是下了些功夫的。语言尤其丰富多彩。他看书的欣喜神情，就像女人看见口红，穿上新衣裳。
杨华清刘荣森原都是沙口村的赤脚医生。杨华清岳父刘友官，曾上茅山习武学法，曾在湖北省早年比武获奖，是远近闻名的骨医。杨华清当然得了真传，刘荣森又跟他学，都出自于高师之门。每次小聚，他俩商讨特殊案例，相当于“会诊”。杨华清当过语文老师，刘荣森年轻些，读过很多专业书。他俩中文功底都很厚实，都有论文在高级别刊物发表。杨华清在群里发议论，写点评，有锋芒，居然像他自己骨医按摩，切中肯綮。
有次，我在荆州老南门外一家旧书店，看到些好医书，不管他们有没有，一口气买了六本：本草纲目、伤寒论等。下次小聚时，分给他俩，他俩喜眯眯的，连着举杯说谢谢。
我讲今年没打针，没吃药，连自身“消炎五法”的最后一道白酒也没用上；就是涎水，一摸就好。华清说，涎水消炎作用大得很。小时候，他亲眼看见，抓了蛇，不打，就朝蛇头吐几口涎水，看着看着，那蛇就蔫了。任何动物，都有自身保护大杀器，相生相克。
哦，涎水还这么厉害？……
汤义新，不烟，不酒，听力欠佳，视力尚好，一看书就半夜。88岁，还辅助儿子开餐馆；还骑摩托，到处访古求真。
“古今祭文集”这本书的价值，可能是填补空白，不同于其他任何“祭文集”。过去逢年过节，特别是清明、月半即中元等几大“鬼节”，都要给阴间祖先寄钱。这寄钱就要写信封，填汇单；就要写称呼，要落款。父辈，再往上推五代：始、远、高、曾、祖。一般寄三代，五代出伏。可惜，书信消失了，他那个寄钱称呼就更重要了。
他已经收集了一些古今名人伟人祭文，毛泽东、闻一多、张友茂、宋定国等；还在继续搜集深情，传之于世。
汤老师见面就像孩子般笑嘻嘻地感谢我，说我给他把书送到荆州市图书馆、荆州市档案馆，还有大红小本本“收藏证”。他的笑里洋溢着对历史社会文化的责任感使命感满足以后的欣慰。
生活富裕了，追求长寿；精神高雅了，追求“永生”。传给子女，可传一代两代。网络要更新换代，也有消失的时候。而图书馆、档案馆，是永久保存的；除战火和不可抗拒的外力，诸如地震、雷电等外；而这些“馆”是足以防地震、防雷电的。本土作者、本土书籍，若干年后，可供后人翻阅，查找，是永久的财富。
李厚雄老师，78岁，也骑摩托传播文化。去年成集“夕阳吟”，且自序。现摘录书中几串佳句。
在形单影只时，并没有萎靡不振，自甘沉沦；而是捡起二胡，春暖花开便拉一曲“二泉映月”；月朗星稀便奏一遍“良宵”清音。辟门前空地，养花种草，邀高朋来赏，惹彩蝶纷飞。躺花草间，重温红楼，再读三国，细嚼贾林之缠绵，深究诸葛之韬略；兴致盎然，且习苏公之赋；情思奔涌，亦仿屈子之吟……
文集分两部分。散文：烟鬼亲家、雷声隆隆、漫话岑河、岑中记忆、对联教好民族课、树立民族观、趣谈、说师等。小说：鞋店、郎舅情、蛇女神医、八宝山奇遇、虾缘等。
中国的根在乡村，书写乡村就是书写时代。李厚雄老师，1970年代，就在“长江文艺”发表小说“鞋店”。其书文，主要写乡村，终身主要成果也在乡村。
还有朱贤成诗歌、邱和清小说、周万年小说散文、李大春教育论著等，都各几本。现在，他们都集中“岑河乡贤群”里，天天隔屏相见。
近读“9位世界著名大作家的创作心得”，文末说：每个季度都有一篇文章讨论，在美国小说已死、文学已死、文化已死。人们不再读书！青少年只玩电子游戏！
然而，在楚文化腹地小镇岑河，却有这样一群文朋友。他们低配自己的生活，而高配自己的灵魂，予一半烟火健身，许一半诗意清欢，把生活嚼得有滋有味，把日子过得活色生香：特别爱书，读书，谈书，写书，相互赠书，捐书，津津乐道，乐此不疲，确实是时代社会的一道风景。你说，是否可以拿到世界去炫一炫呢？
