肖炎方
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木匠师傅是划墨线的，徒弟、自己或别人则按墨线，锯，砍，刨，凿。墨线有大墨、小墨之分：“大墨”专指做房屋建筑之类，“小墨”专指做家具之类。庙兴村这一方，肖生禄可能大墨第一，小墨兼之。
肖生禄曾是岑河镇建筑队，后精减下放，回到了庙兴6队。他的杰作，是庙兴村轧花厂的“八木架”，即“人字木”。 别处其它所有“八木架” 都是直的，而且要选最好最直最粗的，可当时庙兴没有啊。
面对一株七弯八犟的参天大树，实用主义者炊事员可能会说，这可以劈出好些柴来呀；唯美主义者可能会说，千万别糟蹋了，这可是美到了极致啊，你看那天然的造型艺术，婀娜多姿的腰肢；自然主义者可能会说，你们都别乱动啊，我马上登记造册，纳入保护对象，作为生态标本……
荆楚民谚说“站着的婆娘，睡着的树”：婆娘站着才美，树睡下来才见形。荀子“劝学”所说“木直中绳”， 即直得合乎“线”的标准；那个力就在“线” 上。树无论怎么七弯八犟，只要有一面是直的，就有用。后来有师傅解释说，真正的力不在底下横梁上，而在上面两根“人”字木上；底下横梁只起拉力作用。哦……
最开始，庙兴白手起家，没有餐厅。轧花厂开阔高大，就在那里临时摆桌子，招待八方来宾贵客。很多人看看头顶的“八木架” ，居然不敢进去。进去的人总仰头盯着“八木架” 看，总担心它时时刻刻都会塌下来。
只有省电二处的人不怕，还十分欣赏并且赞美:“天下第一！我们的足迹踏遍荆楚大地，万水千山，像这样既大胆，又符合力学的建筑设计，还是第一次见到。真是幸运。庙兴人真了不起！”旁边一个戴眼镜的接着赞美: “这是实用主义和审美主义的完美结合。”
所以，本文标题没有限制语：庙兴村？岑河镇？沙市郊区？都不止。省电二处，湖北省电力二处的人，农村，城市，省内外，见多识广。
再者，传统美学，是中规中矩，多以规矩为美，以对衬为美。叶圣陶“苏州园林”为何格外美？因为她规矩美，对衬美，还特别注重了“自然美”------自然而然的美，也就是天然的美。
上面所说的，肖生禄什么都不知道，纯粹农民，根本没读什么书；只知道因陋就简，因地制宜，因势利导，要为难，要凑合；可更要勇气，更要智慧。胆小的人绝对不敢做；无智的人做了，塌下来，安全事故赔不起。
他当然知道，力，在八木架、人字木中间和两头的3个点上。三角形具有稳定性。实践中，他居然无形中运用了力学、几何学，注意到了压力、拉力、承受力。
创造，他因材施用，物尽其用，发挥到了极致。
1970年代，庙兴村，大大小小有13家企业，每年向村里交“提留”，作贡献。木工组是其中之一，就是木匠师傅肖生禄，徒弟张长江两人。
村里投资，装了电锯。真有点吓人，全是粗大树木，树兜，张牙舞爪的，最难对付；还有棺材板子，里面还有锈铁钉，最坏锯齿。
生禄爷，跟我父亲同辈。身材高大，系个粗布护衣，用双手用胸脯推着粗大树木往前进，像斗士，更像勇士。那锯木声比杀猪还尖叫刺耳；自制水箱细管给锯片降温的水雾，锯末，木屑，全喷在他脸上，身上。我曾说，扳麦捆子，是农民特级累活，但那没有危险性，这有。
有一回，不知什么问题，可能是木头疙瘩太难锯，往回一怼，怼在他胸口上，当场就没命了……
本文为庙兴村史而撰，曾在“中国乡村”发表。生禄爷，您是庙兴功臣、荆楚工匠，堪称社会主义建设英雄。
侄儿炎方深怀敬意，向您默哀，为您歌唱……
