处处逢人劝读书

1735年，雍正十三年乙卯，43岁的郑板桥，在镇江焦山曲居读书，翌年考中了进士。郑板桥酷好读书，也极善读书，并对读书有许多精采的见解。前不久我到了镇江,便慕名寻访了他在焦山的读书处。

郑板桥的读书处，在焦山西侧别峰庵。这座小巧的庵堂建于宋，明清两代先后重建。镇江谚曰:“焦山山裹寺，金山寺裹山。”焦山的寺院，都隐约在山林深处;别峰庵更是幽径独辟，深藏不露。庵门西向，下临绝壁，面对长江，天开图画。寺南有侧门，经一方小院,可通书斋。正如郑板桥《竹石》诗中所说:“十笏苑斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺。”雅静异常。天井东北角有三间小院落，木门上有郑板桥自题楹联:“室雅何须大，花香不在多。”这就是他的读书处了。

焦山读书时，郑板桥曾在家书中，讲了许多读书的道理。如他在给四弟的信中,讲到秦始皇烧书时说:“始皇虎狼其心，欲割天眼而浊人心，故身死宗亡国灭，遗经复出。”把禁绝知识的愚民政策指斥为“剜天眼而浊人心”,是最准确不过了。当然,这些虎狼心术是决计不能得逞的，“遗经复出”，就是明证。

郑板桥多次提醒读书的态度和方法。他最反对书柜式的读书，不能为我所用。虽多何益:“读书数万卷，胸中无适主;便如暴富儿，颇为用钱苦。”所谓“适主”，就是能指挥掌握万卷的才识。同时，读书是容不得夸能名卖巧的。在读书路上，无捷径可走。郑板桥在给他弟弟的信中说:“读书以过目成诵为能，最是不济事，眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往往应接不暇，如看场中美.色，一看即过，与我何与也?”读书更不是为了炫耀，要真正懂得其中的道理,化为修身的营养。他问:“究竟自问胸中,担得出几卷书来?”不然，挪移借贷,改窜添补，是钓名欺世，辜负了所读的书本。他认为一切道德学养，百工艺技,不读书是很难臻于善境的。他在《潘西凤》一诗中写道:“年年为恨诗书累，处处逢人劝读书。试看潘郎精刻竹,胸无万卷待何如?”他曾感慨“策马有心鞭已折，抄书无力眼全昏。”读书要持之以恒，至老毋怠，至死无悔。当然，郑板桥毕竟是郑板桥，他读书不死不迁:“得句喜捻花叶写，看书倦当枕头眠。”自有他的情致，他的潇酒。

郑板桥对焦山别峰阉的读书处,始终长怀深情，十分留恋，并多次送人去别峰庵读书:“把书送尔入山去，双峰觅我题诗处。”他自己在65岁时，还故地重游，追寻旧时读书的踪迹，追寻求知道上的真善美。在别峰庵，郑权桥留下了许多诗文，最被人称道的是一联一诗。联日:“楚尾吴头，一片青山入座:淮南江北，半潭秋水烹茶。”极尽京口形胜,镇江风情。诗日:“静室焦山十五家，家家有竹有篱笆。画来出纸飞腾上，欲向天边扫基段。”这里题的是《自然庵题画竹》，但家家有竹，别峰庵读书处也自有竹在，那里有“风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情”的竹子，以其至美的声色情致与板桥作伴，其乐可知。画竹是郑板桥绘画的特定题材，他不仅尚竹以节，自许自律;并在萧萧竹声中，倾听到的是百姓的疾苦。他豪情纵横，画笔飞腾出纸，打尽天边暮霞，欲净蓝天?欲留红日?

“处处逢人劝读书”，我愿借板桥墨竹,扫却心头愚昧的阴云，让书本明净心灵，增添智慧。