小舟撑出柳阴来

宋代著名诗人徐府有诗云：双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。

在修水，仰望一条河。这条河仿佛在天上，只有仰望才可以看得见。河从天而降，从黄龙流经古艾商都，流入清澈的十里秀水，然后汇入鄱阳湖……

当你还未踏上修河的小舟时，你的心就开始绿了。这是自然的先期抵达。心轻盈了，一切的陌生都会变得熟悉起来。所以，通过绿色的距离，更像是由坚硬向柔软的过渡。对于以河流为统驭的修水，绿色已幻化为一种支撑憧憬的符号，它让更多人的心灵，保持着郁郁葱葱的生机。

也许是这种特定的绿色屏障，修水的姑娘驰名天下，修水的水抵达《诗经》。修水的空气满是甜蜜的分子，修水的人民富庶安康。

春天的修水河岸，像诗，像画，像人间的仙境。春水涟漪，如少女的薄纱，玉洁的肌肤若隐若现，乃尘世最大的诱惑。临波之人，心生荡漾。不禁让人充满怀想，满脑子里都是：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”

河岸的草已是深深，一直在随性地生长，没有拘束，一株挨着一株，远远望去竟有了万顷碧波的神韵。如此，修河有了草原的辽阔，胸怀宽广起来。

小舟靠岸。草迅速漫入水中。像是一群会游泳的孩童，潜伏在水底打盹。俯下身子，将水鞠捧在手心。你会觉得任何一株草、一朵花都在冲你微笑，都在与你交流，就像熟识已久的朋友。你紧紧地盯着它们，慢慢地会发现，你会变成花，变成草，变成它们的伙伴。这儿的花儿会说话，会和你眨眼睛。甚至还会给你唱歌或是跳舞。这时，你也会跟着唱歌或是跳舞，而且可以尽情地随心所欲。或而激烈粗犷，或而舒缓悠扬，每一种表达都是自然支配下的能量迸发，它能让你的情感更加真实，更加接近灵魂。花草像是用自己澄明的境界在矫正来者的脚步。

极目眺望，芦苇也已经摆好了酷酷的姿势，等待着外来的宾朋。所有的视野一下子会被飞驰而来的精致卷排在图画中，如果再在画里添加个修水的白岭姑娘，那是再完美不过了。水灵灵的肌肤，水灵灵的大眼睛，可谓胜过莫言笔下的“肥乳丰臀”。

跳下小舟，松弛的泥土迅速抓裹裤腿。渺小的力量，这时变得无比巨大。你就像是个无助的孩子等待空气将你掩埋。泥土是有秉性的，与它熟悉了，你就会和它成为朋友，会赋予你心灵的氧分。

这种泥土最适宜燕子筑巢。每到春天，燕子从北方飞回来。在河流和稻田的上空盘旋。那时，稻田刚刚犁过。稻谷刚刚种进田泥里。燕子不会去叼田中间的泥土，也许它们知道那里面埋藏着种子，也许种子对它们有着怎样的暗示。夏天虫蚁多的时候，燕子还会帮农人捕捉害虫。稻田恢复平静，再也没有发生过虫灾。充满万象生机。

无论是在哪个季节，修水的人们脸上总是挂着微笑。他们喜悦的不是某种寓言，而是从春天就可以看到丰盈。生生息息的人们与燕子、河流一起存在，构成青春活泼的生命特性。生与逝在稻田和河流里成了自由和幸福，没有半点悲伤和痛苦。偶尔有小鸟从天空飞过，微弱的灵性将这旷古的河流唤醒。这时，稻花留下的全是沉甸甸的麦穗。

无法阻梗的阳光从山坳间渐渐沉去。黝黑的山与河床泾渭越来越模糊。从花儿的声音里，你会听到一个农人勤劳的故事。在几千年前的修水，两岸住满了农人。他们用勤劳的双手，耕种了两岸河流的土地，还用智慧盖起了特色住房。这些住房简单而坚固。门前的千年梧桐，与日子一起熠熠生辉。坐在树下，品着修水菊花茶，宁红茶，双井绿。茶香飘万里。这里的饭和菜也特别好吃，丝瓜、蔬菜、青椒炒在锅里神清气爽。居住在修河边的老人，常年会饮自酿的米酒，寿命都特别长。不过酒好喝却不能贪杯，要不然一醉千年了。这里的人们从自然中来，又从自然中慢慢离开，就如稻田的麦子和房屋前的梧桐树一样，花开花落都是自然的。

这里的树木都极具灵性，树木是不能随便锯的，随意锯木会给锯木者带来灾祸。因此，锯木前要焚香烧纸，跪在地上诚心祈拜，取得树神的许可后方可动锯。树神是灵验的，有人自作主张不停奉劝，锯树时被树上掉下来的枯枝砸中，结果差点丢了性命。这么一来，河流两岸树木葱茏。再也没有人去招惹树神，青山绿水间树木人神共舞。

奇怪的事情远不止这些，比如爱情。河岸边的美女通过网络与外国的男孩谈恋爱，后来男孩来到修水，与女孩结婚生子。他们锄草，摘菜，刨地，割麦子，与植物打成一片，过着自由而浪漫的田园生活。闲暇之余他们爱上了文学，女孩写散文，男孩写诗歌。可谓美满。

小舟撑出柳阴来，一切都有了远意。