拜谒久两

我已经三度拜谒久两（jees liangx)苗寨。

对于很多人来说，久两是陌生的。即使是土生土长的黔东南人，如果不是对苗族传统文化情有独钟，也未必知道久两的存在。

的确，久两太小，以致于在百度地图中，只能搜索到它的上一级单位九连村。她深居雷公山腹地，方园几百公里群山蜓绵，谷深林密，人烟稀少，村寨分散，离最近的集镇近二十公里，离县城更是八十多公里。以前不通公路，外出全靠双脚步行，要想到县城去赶场，天不亮就出发也得急行一整天。

一

若干年前，我第一次随大哥到访久两苗寨。那一次寻访，她给我留下了深刻的印象，成了我心目中的圣地。

那年春节，大哥说要带我去看一个地方。我在毫无思想准备的情况下，便随大哥出发了。过南宫时，我们在集市上买了几斤猪肉和糖果带在车上，大哥说是拿去找午饭吃的。出了南宫，山道弯弯，一路上行，过了坡顶山坳后公路如一根藤蔓向下蜿蜒，在林间左牵右绕，一直下到山脚，与一小段难得一见的柏油路相连。未来得及高兴，车子突然向左急转弯，柏油平路瞬间变成了爬坡黄泥路。山路陡峭崎岖，路面凹凸湿滑，越野车像一只发怒的雄狮，发出低沉的轰鸣，左奔右突，一口气冲到古树参天的山坳上。又一个左急弯，眼前视线豁然开朗，只见一座寨子静静地躺卧在山洼里，沐浴在冬天朦胧的晨曦中，房子为青一色顶盖杉木皮的两层吊脚木楼。

这就是久两苗寨，传说中的党固松计（久两苗寨古地名，苗语：dangx ghaod dlongb jit）。

我老家与久两苗寨分属不同的两个县，相距较远，从来没有任何交集，也无一亲半戚。下得车去，正是午饭时分，我在心里琢磨着去谁家吃中午饭的问题。大哥似胸有成竹，提上我们在南宫买的猪肉和糖果，径直往寨子下方的山梁上走，树荫下是一栋崭新的吊脚木楼。我满腹疑惑，亦步亦趋跟在他后面。

木楼房门大开，大哥径直走进去，似熟人般用苗语大声叫唤：“有人在家不？”“有！”从里屋传来响亮的应答，一位个子矮小却精神矍铄的老人出现在我们面前。老人伸出右手与大哥接握，略显惊讶地说：“哎呀呀，崽！原来你们也是苗家人啊，快进屋！快进屋！都是一家人。”不用太多解释和客套，老人热情地把我们迎进家，安排我们与之前先到的两位寨邻围坐在火塘边。听说我们来自遥远的州府凯里，说着音调相似词汇完全相同的苗语，大家一坐下便成了熟人。

主人名叫吴胜光，六十出头的年纪，3个儿子及其媳妇全部外出打工，孙子们也都跟了去，家里就剩下他和老伴留守。后来大哥跟我说，其实他与吴老并不熟识，那天看他家居住环境优美清爽，便随机认门。不曾想，一见面吴老便说大家都是一家人，是同源同宗的兄弟，这让我们这些远方来客一见面就收获了满满的亲情，距离一下子就拉近了。

那天，我们围坐在火塘边，一边品尝吴老老伴自酿的米酒，一边听吴老长一句短一句讲述久两苗寨的前世今生。

二

久两是一个只有160多户700多人的古老苗寨，居住吴、杨、唐、顾、邰、万6个姓氏，隶属剑河县太拥镇九连村。说她古老，那是当之无愧的。

相传，2000多年前久两苗寨已经存在，古时名叫党固松计（苗语，dangx ghaod dlongb jit）。据苗族古歌《焚巾曲》所唱，乌两苗寨是苗族在黔东南大规模迁徙的最后一个分迁地。当时在那里生活着一个庞大的苗族支系，始祖名达荡。达荡育有九子，渐渐地九子繁衍成九个大房族，几万人众。彼时整个党固松计的山沟坡岭到处是房子，田间地头到处都是人们劳作的身影。逢年过节，木鼓声、芦笙曲、飞歌调此起彼伏，响彻山岭；村头巷尾、田边地角到处是盛装人群，老人们饮酒踩鼓寻欢作乐，年轻人唱歌吹芦谈情说爱，整个苗寨俨然歌的海洋舞的世界。

族群繁衍，人丁兴旺，是人类自诞生以来就孜孜以求。可是，我们古老的党固松计已经越来越难以承受族群繁衍带来的生存之重。苗族古歌唱道：

雀多窝窝住不下，

人多寨子容不下。

难容火塘煮饭吃，

难容簸箕簸小米，

难容脚板舂碓杆，

…………………

日子实在太艰难。

党固松计何去何从已成为迫在眉睫的沉重选择。于是九个祖公齐聚一堂，商议族群生存大计。最后决定将代表鼓社的家族大鼓一分九瓣，九个房族各持一瓣，除了老大当达荡房族留守故土外，其余八个房族则外迁到到其他地方去，重新开辟建设新家园。这就有了后来散居在剑河县革东、久仰、柳川，台江县台拱、施洞、南宫、方召，施秉县马号、双井，镇远县京堡、报京等乡镇和地区的众多苗族村寨。

离别前夕，九兄弟怀着无比沉重和不舍的心情，每人面前酌满了一碗米酒，老大当达荡一声吆喝，众人仰脖一饮而尽……之后便扶老携幼，牵牛挑担，泪别故土，爬山涉水，踏上新的征途。兄弟从此天涯！

为了记住共同的根基和血脉，他们在党固松计（久两）东北面的向阳坡上栽岩以示铭记，九块不同指向的岩石表示九个祖公的新居方位。同时，预留一丘50挑的公共午饭田，由一户勤劳的留守兄弟耕种，供今后家族成员南来北往经过时无偿食用。他们还约定，13年举行一次牯藏节，届时九个房族的兄弟姐妹重聚祖源地党固松计吃牯藏，踩木鼓吹芦笙，重温甜蜜旧梦，重拾久违亲情，让子孙后代铭记自己的根和源。

悠悠岁月走过2000余个春夏秋冬，山野青了又黄黄了又青，四季在党固松计（久两）的田野上交替和轮回。远迁他乡的同宗兄弟姐妹已渐行渐远，鲜有回来了，偶尔想起，回来沿寨边的人井鬼井、人鼓场鬼鼓场、栽岩坡、午饭田一众古迹走一圈，略抒怀古之情后又远行，如我。留下来的，依然努力躬耕劳作，繁衍着希望，静候游子归来。

遗留在故土的历史遗迹不因时光冲洗而褪色，它让族人常常怀想那些发生在遥远岁月里的故事。

三

难得2017年国庆中秋两节叠加，假期比平时多出了一天。一次聚餐，侗族作家贵和兄听我讲述乌两的故事后，对此表现出浓厚的兴趣，嘱咐我有机会带上他。两人一拍即合，于是便有了第三次久两之行。

我们也是在午餐时分到达久两苗寨。一下车，我就迫不及待带领一行人，直奔寨子下方山梁上的吊脚楼。木楼崭新依旧，房门依然敞开。

一对年轻夫妇和两个半大孩子坐在大门前，地上放着两三件行旅，似乎要出门远行。我问他们要去什么地方？妇人答道：“村小学已撤并到县城，我们要去陪读，一年光是房租费就要8000元。”我说不去行吗？妇人说方圆几十公里的小学都全部撤了，不去两个孩子就要失学。夫妇俩一脸无奈。

我这才转入正题，问她公公在家不？妇人用手往屋里一指，说：“在。”说话声惊动了屋里老人，只见吴公从里面应声而出：“崽！我在家呢！”老人喜悦之情溢于言表，显然他老人家还认得我。

六年过去，老人除了略显苍老外，身体依然硬朗结实。他把我们带去的肉和菜交给老伴，稍事安排便带我们出门。

吴公房后寨脚边有几株高大的青钱柳，粗可怀抱，枝头结满了一串串状如铜钱的果实，迎风摇曳,叮当作响。我们从树下走过，老人用手指着枝头的青钱果串说，那果实能降血压，很值钱，一斤要卖60元钱。我说为什么没人上树摘下来拿去卖呢？老人说他们这里从来没人上树摘，要等果子成熟后自然掉落，才去捡拾。至于为什么，老人没有多说。

苗族先民认为人的灵魂生生不息，可以转世轮回。人死后，他的灵魂不灭，仍以另一种方式生活在我们周围。在苗族民间传说和古歌中，党固松计（久两）不仅是族群迁徙途中的重要驿站和最后的分迁地，也是亡灵返回东方故土的必经之路，南来北往的亡灵都要在这里作短暂停留，补充给养后才继续上路，最终回到东方大海边，回到土地肥沃的黄河流域。为了让过往族人的亡灵得到休养生息，像活人一样生活，党固松计（久两）的先民们参照人世间的生活方式，建有专供亡灵使用的水井和鼓场。

老人带我们来到一口水泥浇注的水井前，说这是人井，专供人类饮用的。人井前方有一口小池，专供鬼魂洗漱。在人井上方50米处，是一口鬼井。我问为什么叫鬼井？老人解释说，这口井的水一般不作人类饮用水，主要用来为亡者沐身和葬礼祭祀及供亡灵饮用。自从家家户户接通自来水后，没人再去那里挑水，人井便逐渐丧失了原有功能，现在有十多只塑料蓝靛桶在井边一字排开，那里成了村妇们浣纱染布的场所。

鬼鼓场就静静地躺卧在寨子东南面300米外的山梁上，与人鼓场比邻。位于上方的是鬼鼓场，位于下方的是人鼓场，每个鼓场能容纳百多人集中踩鼓吹笙。每逢节日，人鬼同庆，但不能同乐，以免鬼魂不小心祸害人类。踩鼓时人鬼分开，人走人鼓场，鬼入鬼鼓场，人鬼不相犯。

人鼓场已弃用多年，鬼鼓场不知鬼众是否还在使用，反正现在两个鼓场均已长满了杂树野草，看不清其原貌了。如果不是当地老人带路，外人真难知道那两个鼓场的存在。

时隔六年后再访乌两，让人顿生感慨。山还是那座山，村寨还那个村寨，所不同的是现在县里搞村寨亮化和旅游开发，通村公路变成了水泥路，村寨步道全部进行路面硬化，道路两旁立起了太阳能路灯。以前用石头精心修砌的人井鬼井，现在全部把岩石拆除重新用水泥砌板浇注；甚至连栽岩坡也被改变了原貌，九块石头上面建起了遮风挡雨的长廊，让它们不再被风雨侵蚀。久两苗寨似乎比以前更漂亮了，但如此以破坏原生民族文化为前提的村寨亮化和旅游开发，不免令人徒生惆怅。不知这是旅游开发还是对民族人文古迹的肆意践踏和破坏？不知亡灵们是否还认得他们曾经生活的故土家园？

同样，为了整合所谓的教育资源，不顾山区实际强行并校，加重了本身还未脱贫学生家庭的负担，置广大山区贫困学子于失学的境地。

盲目的旅游资源开发和一刀切的教育资源整合，都应引起相关职能部门的沉思和重视，否则事与愿违。

四

仲秋午后天气宜人，合适观光旅游。吴公一直陪着我们在栽岩坡风雨长廊里驻足，在公共午饭田和姊妹放鹅田阡陌间流连……每一处古迹都有一个故事，或感人肺腑，或令人唏嘘，每一个故事都凝结着民族的美好愿景和兴衰哀乐。

如前两次一样，参观完古迹，我们返回吴胜光老人家吃午餐。或许因为沿途风光秀美、故事感人，虽然已是午后一点过，竟然全无饿意。吴老的老伴早已在大门口空地上摆上桌子，一锅诱人的清汤黑毛猪肉火锅正冒着扑鼻的香气，在电磁炉上嗞嗞叫唤。我们一行旅人与两位老人，围坐桌边，在浓浓的亲情里和呢喃的母语中，尽情地享用难得的故园午餐。

又与前两次不同，不知是吴老家自酿的米酒劲太大还是我喝得太多，反正这次我醉得有些厉害，怎么回到凯里一点记忆都没有了。

离别时我与吴老约定，我还会抽空回去，时间定在苗年，定在九个房族兄弟姐妹回归团聚的那一天！