白山的“神”气

说不清为什么，白山与“神”有缘。白山民间又名狮子山，应该是它的形状似一个趴伏着的狮子。但不知是从什么时候起，白山便有了一个神奇而美丽的传说——这传说也沾着白山当地人的味道。

白山的“神”主要体现在山上的石、洞、潭、云上。奇石有钓鱼台、神象石、棋盘石等，每一样都与神仙有关系。

钓鱼台是山腰上的一块突兀而起的巨石。白山原在浩淼的古巢湖东岸的一个深入湖中的半岛的尽头。据说先期湖中经常有水怪兴风作浪，渔民苦不堪言。天帝同情下界众生的苦难，派一神仙下凡捉怪。神仙来至湖边，设饵钓上水怪，原来是只鼋鼍。神仙一掌将其拍回原形，钉在了自己刚才坐的地方。这就是白石山上有名的“神龟望月”——明月之夜，松风竹影中，远远望去，只这一块朗月照到的巨石上，一个惟妙惟肖的乌龟伸长着脖子，向天空仰望。我很佩服前人的想象，一块巨石和它上面的一个绝类乌龟的小石的巧妙联系，不仅启动了人们的神奇想象，也把自己的美好愿望表达了出来。有了这个想象引导，石头便有了灵气，吸引着一批又一批游人的吟咏、描绘。

棋盘石在侧峰的峰顶。这是一块一米见方的规则的石桌，明显的有人工的痕迹，只是这痕迹也很古老。石桌侧面有一条深缝，犹如刀劈。民间传说：古时候有两个从东海归来的神仙留连于惊涛拍岸、白云上绕的山水胜景，遂搭石为屋，住了下来，这屋就是主峰东边的“仙人洞”。仙人们当然不会整天就是睡觉，欣赏山水之余，就坐下来下下棋。棋从哪来？仙人自然不必时时身边带着一副棋。好在他们的法力让他们可以随心所欲。于是，一块嶙峋的石头瞬间变成了石桌，棋盘也就随之画在了上面。看来仙人也脱不了凡人的那些毛病，也要争强好胜，因而也就免不了有争执。你看，刚才还是温文尔雅的两位，这不就争起来了？争就争吧，脾气还不小，其中一位还拍桌子。仙人拍桌子哪还受得了？——一张坚硬的石桌于是就有了这深深的掌印。

神象石也在侧峰顶上。一块凸起的如象大小的巨石，形状也似大象，仿佛桂林的象鼻峰，只是此石为彼峰的微缩。据说这头神象是这两位仙人中一位的坐骑，主人歇息，它自然也可以随便遛遛。看那抬头望东的情景，怕是正值早晨，它在凭崖看日出呢。

仙人洞是另一个与“仙”关系密切的地方。就我的理解，“仙”与“神”是密切关联又有所区别的。“神”是天上拍下来的，“仙”则是人间的得道者，这从字形可以看出。但到后来，好像就逐步地没有区别了。白石山上的“仙人”则应该是天上来的，有那些仙人的遗迹为证（但民间言之凿凿说是八仙之一的蓝采和的修炼地之一）。至于这仙人是属道家的呢，还是属佛家的呢，一时还真难搞清楚。按讲为神为仙，理应属“道”；但洞中那一斗大的“佛”字，则让你对自己的判断产生怀疑。不过我更愿意认为这是中国人的大度：世界上宗教之间的争斗常常是血腥的，而在中国，释道的共居一室决非此处仅有。中国的百姓也不厚此薄彼，虽然一个是我们自己的，一个是外来的。来晴雪寺拜佛的香客，香火一定也会供奉到仙人洞中；敬奉神仙的善男信女，也忘不了到寺中菩萨面前许个愿的。这怕也是白山“神”气持久的一个原因吧？

在主峰与侧峰之间，还有一个神奇的小潭。潭不大，但水清澈，清澈得让人陡生寒意。潭很圆，仿佛一面镜子，映照着蓝天；潭神奇，无论旱涝，潭中水不干枯，甚至水位也变化不大。我知道，这里有不少主观的偏爱，但我宁愿相信。景虽不乏因美而使人偏爱，但也有很多是因人的偏爱才美的。秀水配上明山，再加上缭绕的白云，也就难怪神仙的流连了。

白山的云也是一奇。百多米的海拔算不得险峻，但似乎晴天见云归，雨天见云出。云环山腰之时，云上见得着山顶，宛若天界；云下田园农舍，才是凡间。或者在秋天清晨，日出之后，雾气逐渐升腾，那一刻，黄山的云海在此重现了。我曾忍不住诌过一首小词：“热雨吹风拂面，青云袅绕抬山。世人疑我月中仙，偷把人间景看。北望茫茫湖面，南指渺渺群山。蚁般车马鸥样船，伏脚群山尽览。”

你说白山是不是确实有“神”气呢？