白山的“大”气

这个题目有点问题，应该是“白山的‘大气’”才对，“大气”是一个词嘛。但仔细捉摸也有问题，你是想说地理？显然不是，我其实是想说性格。“白山”有性格？也不是，我是想说“白山人”的性格。可要说“白山人”的性格，还真的要从“白山”说起。大白山包括如今的白山和同大两镇，是个半岗半圩的地区。本地人的“岗”是指那些低矮的丘陵，“圩”则是曾经的“南巢湖”那些被围湖造出的田——那可是如今的“安徽大粮仓”啊。湖未成田前，这儿是“沿湖地区”，码头众多，并不闭塞，在对外交往中，人们懂得了相互帮助的作用。围湖成田后，圩区生产的大量稻米吸引着外面的商人纷至沓来，信息灵通，见识过外面的世界。这些自然造就了白山人的好客、不吝啬、乐于助人、团结互助的“大气”性格。这么说来，“白山人”的性格不就是“白山”的性格吗？

白山人的好客、不吝啬，现在的人体会得也许不那么明显，但我们这辈人体会很深。早些年特别是六七十年代，白山人见面的问候语总是“吃了吗”，来客只要稍有犹豫，主人心里就已明白了，立刻张罗起来。赶上离饭点不远，就多舀一碗米，多加一两个菜；如果不前不后，那么通常是下碗面，里面放三个荷包蛋。别以为这是吝啬，在每年至少还有几个月缺粮（那时叫“闹春荒”）、鸡蛋还叫做“鸡屁股银行”的年代，这可是连家里那些才几岁的心爱的小儿子、大孙子们都享受不到待遇！所以，客人在推辞不过开吃后，心思细的人最后在连说“吃饱了吃饱了”，将碗里留下的荷包蛋推到躲在某个角落望眼欲穿的小孩子面前。孩子们此时则怯生生看着大人的脸色，若得到大人同意后，欢天喜天地结果碗来，飞快的跑开去享用了，估计那时要问他的“幸福感”，肯定是满满的。

那时还有一些小细节，经历过的我记忆深刻。比如闹春荒时，每逢吃饭时节，总有叫花子出现在村子里。其实这时的各个村子都很穷，多数人家是吃了上顿虑下顿的。但叫花子靠到门口，通常是不会让他空着碗的，在并不富余的锅里挖上一饭铲递过去，还追问一句：“格够了？”“格”是本地方言，大约相当于“是否”的意思。叫花子是附近更穷的人，只是被生活逼得放下尊严，明白这是在别人本不够吃的碗里匀出来的，哪能嫌少？偶有不开窍的问了句“格能再给点？”主人虽有不悦，但通常是再添一点。还有一件事我印象深刻。那应该是六九年大水，圩区破圩了。一众亲友住进来，一住就是几个月。住嘛还能将就点，毕竟人多；但吃，就够母亲发愁的了。母亲在东挪西借几次后，彻底没辙了，偷偷在灶下流泪。在灶上帮忙的一干女亲戚终于发现了，纷纷过来宽慰母亲。我至今还记得其中一位亲戚的话：“表妈别急，我家还有几升小麦。”那话带着圩腔，我听着特别押韵，但我记不得母亲听后的反应了。所以，后来读书时，读朱德那篇《母亲的回忆》（后来好像改成了《回忆我的母亲》）时，我有种特别的感动。

有困难的时候扶危济困，有机会的时候不会独占机会。在《白山的“商”气》里我曾说过，白山人有经商的天赋。但真正说起来，也是这种白山人“大气”的结果。不是每个人都有敏锐的嗅觉和过人的胆气的。但白山人中的一些“先行者”，在改革开放初期，以自己的“大气”带动了一群人走出去，渐渐形成了风气。在眼看读书无望的情况下，一些年轻人毅然走了出去。这让我想起了徽州那句“前生不修，生在徽州；十二三岁，往外一丢”。只不过白山的那拨年轻人不是十二三岁，而是接近成年；也不是被动出去，多是形势所迫下的主动、半主动。因为你不太需担心孤单。你找不到“商机”？没关系，跟着我干，我们共同发财；你没有“资本”？没关系，左亲右邻的，这个借一些，那个借一些，发财了别忘了人家就行；出门在外“风险大”？哎呀别担心了，做什么事没风险？到时大家互相帮衬些，亲为亲，临为邻，包老爷还维护合肥人呢，放心！……就这样，几个人带起了一群人，一群人带动了更多的人。有人说，白山人有闯劲，其实，这个“闯劲”的底气，来自白山人的团结互助、不吃独食，有财一起发嘛！

今天的大水堪比六九年，但我看不到悲观丧气，我看到更多的是在政府之外的民间自发的救助！

白山人啊，的确是一群“大气”的人！