白石山上的晴雪寺

白石山是个面积不足0.5平方千米、海拔高度只有134米的小山，有东、西两座山峰。晴雪寺就坐落在两峰之间的山腰稍南。

晴雪寺不大，三进三间，背山面南，依坡而上，天然形成了通常寺庙常有的梯级。因最低一级已抵白山林场的那一路老屋，且夹杂在一片不大但狭长的毛竹林边，门无法朝南，遂在一、二两级之间的东院墙开门，与那条上山的山谷小路相连。寺西紧靠悬崖峭壁，院墙内依墙建一排生活厢房，墙外是高大的杉树和松树。中间一进做了天王殿，最上一进是大雄宝殿。大雄宝殿后面是折而向西的小路，拾级而登十八垯，通向主峰和仙人洞，而屋后就是“仙人井”，又叫“仙池”，一度是寺中的主要水源。

晴雪寺不是古寺，它是由九华山百岁宫弟子果荣法师募建的。果荣法师是本地人，俗姓孟，幼失怙恃，在上世纪最艰难的年代依九华山慧庆法师出家，精研佛法，广结善缘。上世纪90年代，宗教信仰自由政策落实，果荣法师回到故乡，独力在“仙人井”下方重建庙宇。之所以说是重建，因为再往下去，白山林场老屋所在，原有一座观音庵。抗日战争时期，驻扎在盛桥镇下砾山据点的侵华日军，一度扫荡到白山，但很快退走了。临走时，一把火将山上的观音庵烧毁。据一个经历过此事的邻村王姓老人说，日军到白山时，遭到过当时驻扎的桂军的阻击，领头的排长腹部受伤，肠子都露出来了。也不知是为了报复，还是给盛桥那边的日军报信，临近傍晚时，把三间拍草屋的观音庵烧掉，随即遁去，再接着日本就投降了。老人也受过伤，成了残疾，当时又是管制对象，只能放放鹅鸭，平时话极少，但在我们小孩子面前，他偶尔也说以前的故事。估计他想说的是，日军来中国抢掠，犯了“人神共愤”的事。

至于取名“晴雪”寺，据说是沿用原名。该寺始建于唐代，宋、明时称“晴雪古寺”。晴雪寺的原址就是那曾做过下放知青林场，知青回城后又做过敬老院，现在又改叫白山林场的老屋。但这只是传说，依据只是本地部分大族的家谱。《白山区志》也采此说。我愿意相信此说，理由是寺后的“仙人洞”那摩崖石刻。媒体上说是2014年发现的，其实，本地人早就发现，那时没有那些爬山虎和其他植物，大大的“心”和“佛”字体规范、笔力雄健，不是随便的涂鸦，应是规模不小的寺院精心的布置。但岁月的风雨难挡，估计元末毁坏了。之后明代重修过，清初时就被改叫“大士庵”，因为供奉的是观音大士。乾隆年间又毁于火灾，后又再重建，更名为“观音庵”。这是有根据的，民国时期陈诗主编的《冶父山志》在“卷二·建置·附：支院”中有记载：“观音庵，今庐江城北六十里白石山。山多白石，故名。上有龙池、仙人洞诸胜。”也就是说，民国年间，白石山观音庵为冶父山“支院”之一。难得糊涂的《玉龙战罢甲鳞堆，白石山头显异瑰》说：“时观音庵内分前后两殿各三间，前殿供奉弥勒佛及其他佛像，后殿是西方三圣即药师佛。另有僧舍、斋堂数间。两殿院内，东西各有金、银桂花树一株，花开时节，香飘方圆数里。《白石山志》中有‘梵宇禅声昭日月，香火缭绕逾千年’，故当年白石山有‘北冶父’之称。”想必肯定有所本。

桂花飘香与“观音庵”还是很相配的，若是与“晴雪寺”，则稍有些不协调。取名“晴雪”，最好的景观配置是荼蘼花或梨花林。宋人段宏章在他的词作《洞仙歌》中说：“一庭晴雪，了东风孤注。睡起浓香占窗户。对翠蛟盘雨，白凤迎风，知谁见、愁与飞红流处？想飞琼弄玉，共驾苍烟，欲向人间挽春住。清泪满檀心，如此江山，都付与、斜阳杜宇。是曾约梅花带春来，又自共梨花，送春归去。”像白凤迎风凤舞，共梨花送春归去，这才是绝好的“晴雪”意境。只是荼蘼不是本地的花卉，梨花在这逼仄的山谷也难成林，所以，除了夹竹桃和一些不知名的野花，主人没有刻意去营造。如果晴雪寺真的建在原址，地方开阔许多，或许有营造的可能。

其实，晴雪寺极有可能不是和花有关，而是和“庐江八景”之一的“白石冬雪”有关。我没考证“白石冬雪”是从何时列为“庐江八景”的，确切指什么，单从字面理解，应是冬天雪后登山观景的胜况。白山虽绝对高度不高，但相对高度不低。站在山顶，西面一望无际，满目平畴；东面、南面群山拜伏，大有“登泰山而小天下”之感；北面不远是似海的巢湖。大雪覆盖下，四周皆白，天地无界，反而是原本波光粼粼或白浪起伏的巢湖水面，呈现灰色或浅黑色。这时，你的其他感觉可能都退去，只留下两个词：开阔、洁白！这的确是一道美丽的风景线，它仿佛让你的心受到洗涤！更何况雪后的白山不难登上，所以，每每此时，登山览景的人不少。我在白山工作时，每天早晨爬一趟山锻炼，所以，不仅见到雪时景，还能体会雪后景。“须晴日，红装素裹，分外妖娆”，只有置身其境，才能领略其美。

晴雪寺取名不是和花有关，还有我对果荣法师的了解。法师是位心境平和、宁静的出家人。晴雪寺最初时只有一路，三间，到现在的规模，是法师一步步化缘而来。但他的“善缘”多不在本地，而是南方或江浙一带。他在寺里，很少到山下尘世；下山则多为外出，不久庙里就会又有添置。他话不多，与他交谈，谈的通常不是禅理佛法，而是凡人小事，但事后琢磨，似乎又是禅理。细声细语的，挂在嘴边的，是与“感恩”“保佑”“平安”有关的词。

离开白山后，有十多年没见到他。几年前，陪同事游白山，去了一趟寺里，法师已经认不出我了。他有些老态，但心境更平和了，招呼着每一个进门的人，无论香客、游客。我双手合十招呼他“果荣大师好！”时，他居然有些惊讶，说：“施主还能晓得我的法号呀？”可见，他已入“无我”境界了。我看到了大门边不知什么时候增加的楹联：“晴雪风调，国光蔚起；寺灵时若，佛日增辉。”没有阴晴雨雪，没有进趣名利，这让我想起了苏轼的那首《定风波》。

白山镇的老教育人姜必荣先生曾给晴雪寺题写过一副对联：鼓韵钟鸣，僧何寂寞；霞飞烟袅，寺独清幽。也许姜老是能理解透“晴雪”的含义吧。