巢湖的芦苇

媒体报道，环巢湖十大湿地公园全部建成了！啊，我眼前立刻浮现了那密密的浓荫道，那多得我叫不全名字的花儿，那随风飘拂的湖柳……当然，最清晰的，是那随风摇曳的芦苇。

芦苇就是蒹葭，这是我上大学才知道的，因为《诗经》中的那首格调婉约、惆怅的《蒹葭》。它还有个名字，叫“荻”。但我们这儿的绝大部分人可能没那份文雅，因为它太普通、太普遍了。我们甚至叫它“芦柴”。

我记得在上世纪七八十年代前，老家古街河对岸的紫荆、私林等圩区村，家家会编芦席，因为家家房前屋后都有片芦苇地。收入虽不多，但在那刚停止“割资本主义尾巴”、还未脱离贫穷的年代，那些可见的钱财，还是令人艳羡的。这些芦苇本是用来护圩埂的，分给就近的人家，便于管理。芦苇生命力强，以根繁殖，根系相连，护土坚实、紧密。芦苇可生长在岸上，也可生长在水中，特别能挡风挡浪。七六年建白山大桥时，我还去河心小洲上挖过芦柴根熬水喝呢，因为那一年也是有疫情。

芦苇多生长在河湖港汊边，不占田地，一般三四月时是其迅速冒笋期。一根根芦芽迅速长出，很快长成一簇簇或者一大片，如竹子般，小指粗细，一人多高，郁郁青青。长到一定高度后不长了，苇干开始变硬实，成熟。而到秋后，芦花随干、叶一起变枯、变白，冬闲时正好收割。

芦苇什么时候淡出了我的记忆，不太清晰了，好像是在不知不觉间，在家家都富裕起来后。到后来，很难找到成片的芦苇，差不多是快绝迹了，估计是人家再也不愿费时费力挣那不多的收入了。

但更老一辈的人告诉过我，巢湖流域曾经有很多很多的芦苇，不仅各河口，巢湖四周的湖滩上，也有大片的芦苇，尤其是在解放前。

“共产党真是神了。焦湖和大河埂两边，那么多年，满眼都是芦苇，人一钻进去，马上就找不到了。夏镜然钻，新四军也钻，县、乡政府起了好多次势子要把芦苇砍除，到最后都不了了之，芦苇反而越长越盛。四八年白山解放，一年后，焦湖滩芦苇，说没就没了。”这是老父亲在我带他来湖边“寻旧”时挂在嘴边的感叹。父亲口中的“新四军”，实际上也包括解放战争时期的庐北游击队以及巢湖游击队，而他说的“势子”，是我们这儿的方言“下决心”的意思。七八年前，环湖大道还未全通行时，我把他口中他常念叨的那几个地方都带他去看了看。

父亲年轻时在乡政府当过保丁，干的是跑合肥、巢县，下青阳等一些“跑腿”事务。白山解放那年参加了解放军，顾鸿独立团的，老白山游击大队发展起来的，职责是清剿土匪，为渡江大军服务。因此，他见过些世面，对巢湖（他口中的“焦湖”）很熟悉。我的有关巢湖的最初印象，多来自他的讲述。后来我有机会通过各种资料了解时，这段历史在我脑中有了更宏观的印象。

在巢湖南岸，白山，活跃着一支极活跃、极顽强的游击队，为农民运动，为抗日战争时期新四军维护交通线，为解放战争时主力北撤后的留守，做出过杰出贡献。几任领导人张守仁、张家声、张家英前仆后继，相继牺牲。他们的故事在民间流传着，还都与芦苇有关。

许是年龄太大，父亲的记忆有不少错乱不清，但我现在能理得很清。他说的齐嘴夺枪、高林桥奇袭，是张守仁的事迹；送新四军到焦湖北、芦杞嘴伏击战，那应该都是张家英的事迹。“仗一打完，乘小船入巢湖，钻进芦苇中，找都找不到人影。”

但湖匪也多是本地人，也熟悉巢湖，熟悉芦苇丛。与他们的斗争，甚至比同日寇、同桂顽更艰难。父亲口中的“夏镜然”就是当时巢湖南岸的一个有名的湖匪，凶残狡诈而又多变。“夏镜然，不讲理，遇到人（即每一个在他‘保护’下的人），三斗米”是当时白山的民谣。他是谁的势力大就偏向谁，但又保持着自己的“独立性”。夏镜然之所以“有名”，很大原因是张家英烈士就死在他手上。

“夏镜然和张家英是姑老表，夏镜然听说张家英想买枪，把他骗到湾塘自己家里，谈翻了，就扣下了他。后来乘夜把他杀死在白山街上。张家英手下人去找顾鸿团，带回了援兵和三门小钢炮，用两发炮弹掀掉了夏镜然的地堡，再后来又在永安圩他另外一个家里的地窖抓住了他。公审时，在金沈，好多人围住他，把他活活打死了。”

父亲的话中有事实，应该也掺进了不少的民间加工。我后来在读这段史料时，没看到他们是姑表兄弟关系的说法，而是在重庆谈判《双十协定》签订后，为顾全大局，新四军主力七师北撤，张家英被组织留下坚持斗争。留下的这支小游击队最初只有13人，严重缺枪，却担负了的很重任务：扩大游击地区，发展武装组织，牵制敌人兵力，配合主力作战。已是庐北工委书记兼庐北游击大队大队长的张家英，先是在巢湖边的芦杞嘴利用芦苇和湖柳掩护，伏击了国民党巢县水上大队，缴获47支长短枪和盐船两只，以及国民党币1600元。为了进一步充实武器装备，决定用缴获的款通过夏镜然购买枪支。此时已被国民党庐江县政府暗中招安的匪首夏镜然，在国民党县长胡海愚的指使下，算计张家英，假意与张家英约定买枪的时间、地点，突然逮捕了前来的张家英等人，引诱、逼供无果反被痛斥，最后将其残杀。

张家英是在1947年年中被捕，随后被杀害，白山是1948年春节解放，时间上与父亲的叙述倒是对得上。民间补充的那些情节也不是恶意，出身农家，刻苦念书，米行学徒，为组织放哨，纵横芦苇荡等，那是民众自发对身边英雄的具化和崇敬。现在每年清明节，烈士的墓前都有成群的学生前来祭扫，就是证明。

烈士的墓就在长满高大的松杉的巍巍白石山，离他的家，离河滩不远。那里还能见到芦苇丛。

芦苇给人的印象是苍凉中略带冷清，但在这，芦苇更多的是忍耐力和坚韧，是不屈不挠是适应性、抗逆性强啊。

“以前是砍都砍不完，现在是没有了又栽。为什么要去栽它呢？”这是父亲站在湖边时问我的话。

为什么？是为了净化被污染得厉害的巢湖呗，为了美化巢湖、建立国家级巢湖旅游度假区呗。十大湿地公园，几乎全覆盖的湖岸植被，配合其他的环境治理，还一个清洁、美丽的巢湖，一个漂亮的家园，这是一个美好但不算太轻松的目标！我没给父亲太具体的解释。

父亲几年前就去世了，当时的湿地公园还在建设中，有的还很荒凉、原始。但几年过去了，原始渐渐褪去，在湖边默默生长的芦苇，渐渐都变成了一片独特的湿地风光，不只有“荻花秋瑟瑟”，四季都有别样的风景。

我又想到了《蒹葭》。《蒹葭》应该是一首恋歌，是在吟咏追求心上人时那可望而不可及的烦恼苦闷。但我告诉你，我读它时，触动最大的不是苦闷烦恼，而是那种追求过程中，面对“道阻且长”时的不屈不挠，那种持之以恒！

已经入秋了，我又想去看看湖边的芦苇了。