散 步

我喜欢散步。

最喜欢雨后散步。一场雨后，天地得以洗浴，处处显得清净。漫步在或曲或直的路上，两旁的乔木、灌木那或浓绿或嫩绿或鹅黄或浅碧的树叶，了无纤尘，叶上露犹泫。清风吹来，枝叶滴珠，裹挟着阵阵清香，扑面而来，直接把清爽送到心里。

我还喜欢避开人流，漫步在海边松软的沙滩上，贴近海水，放眼望海。那一波逐一波的浪，就像流动的五线谱，而贴浪飞翔，时起时落的海鸥，就是那跳动其上的音符。我听不懂大海的低吟浅唱，却能嗅到海的体香。这气息伴着海浪起伏的节奏，让心灵应弦而动，心绪不由自主地与浪花齐飞，心境也与海天混为一色。这时，你才真正感到海的宽泛浩荡，天的高远深碧，才欲有所思，思绪飞扬。

“饭余散步自闲行”。一个“散”字，道尽 “散步山前春草香”之美妙；一个“闲”字，尽显“当缓图之”之悠然。“闲得一刻，即为一刻之乐”，自然就承载不了过多的焦虑和牵挂了。

要悠然，就不能走得快，步履一定要悠闲。当年，赵国邯郸人走路的姿势特别优美，成为当时人们追求的一种时尚，所以才有了“邯郸学步”的典故。我想，邯郸人的这种走姿，绝不会是急匆匆得快走，一定是优雅的有节奏感的散步状态，因为“紧行无好步”。

现在的人们太注重实用，为散步注入了过多的锻炼功能，使得散步成为了急匆匆得快走，甚至慢跑，这至少失去了散步应有的美、味和趣。但丁说：“我向前走去，但当我一见到花，脚步就慢了下来。”这肯定是在散步，急匆匆得快走是不会顾及花的，更不会慢下脚步去轻闻芬香。这就是散步之美。英国学者埃利斯说：“凡是我的双脚踏过的地方，都盛开了芬芳的玫瑰。”只有心情舒畅的散步才能进入如此美的境界。这就是散步之味。当苏轼“散步逍遥自扪腹”时，回味那句“一肚子不合时宜”的话，会嫣然一笑。这就是散步之趣。

中国古人很懂散步的美、味、趣、雅，才将散步纳入到四十种“人生闲雅”之中。

散步是与自然的情迷接触。在自由自在、无拘无束中，大自然纾解了你的心绪，松开了你思想的缰绳，让你的心与大自然浑然交融。卢梭说：“散步能促进我的思想，我的身体必须不断运动，脑力才会开动起来。”马克思最主要的休息方式就是散步，这成为他开动大脑最好的方式。庄子好象整天是在山野里散步，观鸟、虫、蝶、鱼，凝视人世间各种各样的人，包括那些心灵不正常的人。

喜欢散步的哲学家还有康德。他有每天定时散步的习惯。常穿一件灰色外套，拿一根手杖，作“哲学家的散步”。当他这样出现在格尼斯堡的大街上时，当地人就知道已经是下午4点30分了。

喜欢拿着手杖散步的还有普希金。他特制了一根重７斤多的铁手杖，散步时，一边走一边将手杖用力地向前抛去，再走过去拣起来，再次抛出，左右手轮换，不断循环。这就是“普希金式的散步”。

闻一多和梁实秋也爱闲扶短杖去散步。

1930年夏，闻一多和梁实秋厌倦了大上海生活的烦嚣和无聊，接受国立青岛大学校长杨振声的邀请，来到青岛。梁实秋住在鱼山路，闻一多住在山大鱼山路校园区，两人住的很近。由于青岛多为上下坡的路，他们俩各买了一根精致的手杖。闻一多每次路过梁实秋的家门，只要轻轻招呼一声，梁实秋便应声而出。两人各持一杖，悠闲地行走在“马牙石路面”上，没有喧嚣的车声，没有嘈杂的人流，只有海风送来的新鲜凉爽的花气叶香。手杖随着缓慢的脚步，富有节奏地敲击着路面，声声悦耳，引来思绪驰骋。谈到兴会处，两人驻足“波螺油子”路上，轻拄手杖，情驰神纵，口吐金石，雅言间出，超逸优游，嫣然成两尊巍峨的雕像。

没有拄拐杖，但散步激发了写作激情的有巴金。巴金在沈从文兄妹的陪同下，“从汇泉炮台经俄国公爵别墅到太平角。在江苏路基督教堂的台阶上谈天说地。”有时又“毫无拘束地在樱花林中散步”，这使得刚到青岛的巴金心旷神振。海风瞬间扫尽了他一路带来的心中雾霾，立马文思泉涌，按捺不住创作的激情。在短短七天的时间里，就创作了短篇小说《爱》，为中篇小说《砂丁》写了序。这就是被巴金称为的“黄金七日”。

……

散步真好。

注：“马牙石路面”和“波螺油子”路，是青岛人对石条路面和弯曲的石条路面的俗称。