华章
网站用户
亭，最早是供人休息和瞭望的地方，多少也有点军事功能。可这一“休息”不得了，这一“瞭望”了不得，几千年来沉淀了厚厚的文化。
亭，几根立柱，四面开敞，造型轻巧，选材不拘，布设灵活。自魏晋南北朝之后，被文人士大夫们所钟情，亭，再不仅仅立于路边了，它跟着文人的脚步，远离嘈杂之地，走近了花前、树下、林间、水旁、山上、园中。正因为亭轻巧、灵活、优美，既可立于园林之内，庭院之中，又可独处于江河、湖泊、大海之旁，又能独登高山，或巧居于山腰，或傲立于山巅。亭，成了文人士大夫坐观万景，指点江山，吐纳云气之地，成为了文人士大夫抒发情怀之地。李白独坐金陵新亭，举目山河异，千载仰雄名；杜甫饮酒章梓州水亭而“吾醉亦长歌”；白居易登江亭夕望，凭高望远思悠悠；多情的李商隐夜息西亭，西亭月正圆，从来不得眠；李清照“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”；辛弃疾临京口北固亭怀古，“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”……
几千年来，那些隽永悠长，深情绵邈，慷慨激昂的诗赋，那笔酣墨饱，逸兴遄飞的书法，多出自于亭中。亭，早已超出了建筑的范畴，成为了中华文化的一个符号。也正是这种文化和情怀的浸淫，才生出了众多天下名亭。
凡名亭，因名人名诗而出名，无不是名人、名诗文、名书法三绝。
会稽山阴之兰亭，之所以出名，不在于此地有崇山峻岭，茂林修竹，是因为魏晋名士常相聚于此。王羲之的《兰亭序》，使兰亭集满沉甸甸的文化。
中国古代绝少为伟人、文人雕像，而是为其立碑建亭，这是中西文化的一大区别。许多亭专为名文人而建。譬如，湖南汨罗纪念诗人屈原的独醒亭，被列为中国四大名亭之首，又被称为天下第一亭的醉翁亭，“醉翁亭也。……名之者谁？太守自谓也。”“太守谓谁？庐陵欧阳修也。”
许多亭名都取自名诗名句，譬如北京陶然亭，取自白居易诗“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”句中的“陶然”二字。这座小亭被誉为“周侯藉卉之所，右军修禊之地”，颇受文人墨客的青睐，享誉经久，长盛不衰。
……
在众多名亭中，安徽贵池（池州）的翠微亭，杭州的风波亭，让我泣血，每每走近它们，我的脚步总是无比地沉重,因为它们与岳飞有关。
1135年，身经百战，屡建奇功的岳飞率兵驻防池州，游城东南齐山，登上了诗人杜牧在这里建造的翠微亭。面对美好河山，岳飞心里非常愉快和兴奋，赋《池州翠微亭》诗一首：
经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。
好水好山看不足，马蹄催趁月明归。
这首记游诗，记述了“经年尘土满征衣”的作者登翠微亭观览胜景的愉悦，表现出作者对祖国山河的无限热爱之情。“马蹄催趁月明归”是这首诗的灵魂之所在，是登亭仰俯后的感发。面对南宋残存的半壁河山，保家卫国，恢复中原的匹夫之责，使得他对祖国“好水好山”更加爱恋，也更激发了他披甲执锐，冲锋陷阵的斗志，他似乎听到了远方敌寇的铁蹄声和剑刃的抨击声，急切杀敌之情，催促他趁月策马而归军营。
可是，当他勒马回首，对翠微亭投下最后一瞥时，他万万不会想到，几年后，一座风波亭在等着他，这座亭子不在高山翠林之中，不在江河湖海之旁，而是设在监狱之内。
1140年，岳飞统率岳家军在郾城大破金兵，第二年又打败了金兀术，金兵已面临全面溃退之势，形势对宋军极为有利。岳飞正准备渡河收复被金人占领的中原之时，朝廷却在一日之内连下十二道金牌，催促岳飞撤兵回朝。
岳飞扼腕长叹，愤慨欲绝；“十年之功，废于一旦，所得诸郡，一朝全休。社稷江山，难以中兴，乾坤世界，无由再复！”在返回的途中，岳飞登上高亭，凭栏“怒发冲冠”，仰天长啸，悲切地咏出了千古绝唱，爱国名篇《满江红·写怀》：
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
岳飞被害七百九十五后的1937年9月，郁达夫于福州于山登思儿亭凭吊戚继光。他有感于“誓雪国耻”的豪言，感时伤事，用岳飞《满江红·写怀》原韵痛切抒发了决心报国的壮志豪情和抗日必胜的决心：“亭边思子悲啼血。向长空，洒泪酹千杯，蓬莱阙。”“愿英灵、永保金瓯无缺。”
