华章
网站用户
园林、庭院无论大小，名字是点睛之笔。单观名字，便蕴含着文化的深意，是园林、庭院主人文化情怀或一种心绪的表白。
中国最早和最系统的造园专著是明代造园家计成的《园冶》，被誉为世界造园学最早的名著。这部著作，从相地、立基、屋宇、装折、栏杆、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景等说了个透，唯独没讲该如何给园林、庭院起名字。是计成肚中无墨吗？不，计成是一位诗人，时人评价他的诗如“秋兰吐芳，意莹调逸”，可见才华横溢。那他为什么回避“园名”而不提呢？其实，原因很简单。中国古典私家园林的营造者或园的主人多是学富五车，清高孤傲，不愿与凡夫俗子同伍的文人，或者是有真才实学却官场失意宏图未展的士大夫，君“独不闻三分匠、七分主人之谚乎？”这就注定了他们所营造的园林，必然充满诗情画意，因此又被称为“文人园”。“文人园”的整个营造过程，几乎成了文人士大夫“上下与天地同流”精神的全部倾诉。这种倾诉，因人、因时、因事、因情不同而不同，怎么能在园林营造的专著中界定范畴确定原则呢？
苏州的拙政园、网师园、退思园、留园，南京的瞻园等等。这些园名，就蕴含文化的深意和一种退隐山林复杂心绪的表白。
“拙政园”，取自于“灌园鬻蔬以供朝夕之膳，此亦拙者之为政也”；“退思园”，取自于“退而思之”；“留园”，取自于“长留天地间”；“瞻园”，取自于“瞻望玉堂,如在天上”。而“网师园”，则表现出园的主人宁肯拜结网的渔夫为师，也不愿与世俗凡夫往来的清高。
如果说园林中的山水花木组成的景观，蕴含着文人士大夫的审美情趣，那么，园中的匾额、楹联，题名、堂名、亭名、轩名等就是他们触景生情后胸臆的直接抒发。都是经过园主人反复推敲，斟酌吟唱，务必取自与周围的环境以及自身心绪相贴切又有意境的名家诗句。移竹当窗，竹树风生，晓风杨柳，夜雨芭蕉，“红楼隔雨相望冷”；溶溶月色，瑟瑟风声，池水荡漾，曲池涵月，“邀来月影相伴行”。这等美色，怎能不触景生情，寓情于景呢？腹中的诗书，便应景而生。譬如，苏州网师园中的“月到风来”的亭名就取自韩愈“晚年秋将至，长月送风来”的名句，“殿春簃”来自于苏轼的“多谢花工怜寂寞，尚留芍药殿春风”；苏州拙政园中“与谁同坐”的轩名，来自于苏轼的“与谁同坐？明月清风我”，“听雨轩”来自“雨打芭蕉落闲庭”的佳句。你看，“晚年”、“寂寞”、“明月清风我”、“闲庭”，是不是一种心绪的表达呢？还有，拙政园的“梧竹幽居”、“雪香云蔚”，网师园的“网师小筑”、“看松读画”，留园的“长留天地间”、“涵碧山房”、“林泉耆硕”，退思园的“菰雨生凉”，狮子林的“水殿风来”，以及廊道、门额上的“枕波双隐”、“曲溪”、“印月”、“听香”、“读画”等等这些题名，无不来自意境高雅的名诗佳句，蕴意深邃，字字珠玑，让人回味无穷，起到了绝妙地点景作用。王维的“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中”，陆游的“江山重复争供眼，风雨纵横乱入楼”，李清照的“水光山色与人亲”，杜甫的“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”这些万物皆备于我的名句，都成为了园林营造者勾画气象首选的诗句。
