冬去春来静如水

人未患腰病，你就不大知道腰椎在哪儿，囫囫囵囵的一截虎背熊腰，哪儿都得劲，谁去在意它哪儿是哪儿呢。我退休之前，日子过得意气风发，无病无灾，哪有心思对人所共有之天地日月作杞人之忧。戛然，工作被叫停，挪窝走人，才惊悚得一激灵：六十年就没了？！正如曾卓诗《我遥望》，如今到达了异国的港口，遥望我年轻的时候，像遥望迷失在烟雾中的故乡。

静心下来，嘬茗小酌之余，试着像医生检查病体，一块一块摸捏时间的骨头，才感觉那六十年并非冰肌玉体，水嫩润滑，只是无意于把握罢了，至使几十个春秋浑浑噩噩，寻不着一点痕迹。即便是眼前的冬去春来之际，才出门的冬，我竟找不到一点与之牵绊的游丝，一个季节在我与她的厮混中毫无关系地就这样结束了，偌长的岁月说走就走说没就没了，找不到任何持守的证据。思及此，心中便涌起一股怅然。

年年春天都要赏李花，今春朋友又邀去喝李子酒的。朋友问，知道李子花有几瓣吗？席间无人能答。想到李花就浮现白茫茫的山坡白茫茫的田野，亦如满脑子的空白。梨花是怎样的一种花？也是白茫茫的罢了；桃花是怎样的一种花？不过是一树粉红罢了。日子过得如此粗糙，煦风丽日的大好春光，如此毫不经意地消磨掉了。日子喂养了我，我食用之日子犹如秕糠。

前几天经过一个建筑工地，一排混凝土搅拌机震耳轰鸣，河砂石子水泥在铁筒中旋转搅拌。那时我便有了石子的感觉，身不由己地被裹挟被挤压被塑造，然后被运送到某个需要的地方，死死地固定，永无挪身之日。柏杨说社会就是一个巨型的搅拌机，在其中人人如此。我无意去评说既往的时代，只是检讨自己，审视自己的内心。

现在，我关心的是怎样把日子过成自己的，这也是此刻我特别感到兴味的。我注意到生命的意义和生活的意义有着些微差别。这似乎是一种感觉，体会到这种感觉，但要说清楚这种感觉不是感觉而是一种理性的思考与判断却难。譬如一日三餐，日日在数，顿顿都经口咽下，但又像都不是自己亲尝。也许有人会抬扛，那么我问你，上一餐桌上有几个菜？恐难记起吧。如此，就可以说，这一餐只是为着胃进的，胃的本能需要。人生的绝大部分时光就这样被消磨掉了。

生命的意义在于生后，是死人或许有留给活人的价值，或许有对人类族群的价值，对其生命个体毫无意义。生活的意义是个体生命之欲望与激情，是生命本能的需要。荣誉和成就只是生活的馈赠品，是个添头。

一餐饭无论是珍馐佳肴还是粗蔬膻粥都细嚼慢品，酸甜苦辣都经过味蕾浸润，这餐饭就可算是自己的。一日光阴无论是富贵康健还是贫贱羸弱都躬身体味，个中滋味都经过心灵的洗礼，这日光阴也可算是自己的。让生命的时光都是出于自心的欢悦，静静地从心田上流过，那这一天就是自己的，就有了意义。生之终点在于死，如此品尝着生活的滋味日日走下去，在作别人生的时候，还有什么遗憾和恐惧的呢！

享受生活的方式很多，法国哲人蒙田说享受生活要讲究方法，生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度决定的。行千里路者未必见多识广，井底之蛙亦未必不能格物致知。过自己的日子，把日子过成自己的，“静处”是不二法门，东坡有言：无事此静坐，一日当两日。程颢说：万物静观皆自得，四时佳兴与人同。静极思动，神游八极，有多少人情故事音容笑貌来汇脑际，有感有慨，亦喜亦忧，有悟有得。静能除戾气，不去营营逐逐急急巴巴谋虚逐妄。“静处”的时光如静美的湖水，时而波光潋滟，时而展平如镜，吞吐天光云影，自成一派风景。

尤其在此刻，冬季庄严退场，春天华丽降临，自己年届耆艾，所余春光不知有几，过自己的日子，把日子过成自己的，相信生命一定会过得丰盈饱满。

此时的心境，白居易的诗最能表白：是时三月半，花落庭芜绿。舍上晨鸠鸣，窗间春睡足。睡足起闲坐，景晏方栉沐。