桃溪堡

桃溪堡是一个村子，在长安城南樊川道上。前几天看耿传明著《晚年周作人》时，看到一九五六年国庆前后周作人在中国文联组织下来西安旅行，曾到过此村，他一路边走边和农民交谈，询问生产和生活情况，并与同行的人说：“听说人面桃花的故事就发生在这里。如今这里生产好了，百姓安居乐业，是我未曾料到的。”这份资料应是来自于佟韦所写的《我所认识的周作人》，多年前看过，作者是当年与周氏“同行的人”，作为工作人员负责整个行程的安排。文字记录难免会引起人的兴趣，于是决定去桃溪堡走一遭。

桃溪堡距离中心城区有二十公里左右，从钟楼一路南行，在南长安街与东、西长安街交汇处再前行一点，往东南方向有一条路叫樊川路，前行约十公里，村子就在路边。樊川的来历与樊哙相关，这个川道是汉高祖刘邦封与武将樊哙的食邑，并因此得名，据说有樊哙花园遗址留存，只可惜难觅踪迹。这条路自汉以来就是通往终南山的有名的道路，唐时豪门杜姓与韦姓家族都曾在此聚居过，川内还分布有八大寺，玄奘法师的遗骨就迁葬在兴教寺内，诗人杜甫亦曾在此地生活过十来年。桃溪堡村在路东，已和现时的其他的村庄没有任何区别，连片的砖混小楼让人看着泼烦。打听一下，知道路西有桃花园，传说为人面桃花旧事的遗存，就欣然前往。很近，和村子隔着樊川路。园门正对马路，青砖砌成的楼门飞檐斗角，是一派古旧的气息，门洞内大门上锁，亦是腐朽不堪，铁锁是可以一脚就能踢飞的样子。楼门上的爬山虎已经将整个墙面密实遮掩，看不清园名。园子很大，约五十亩地，四周砖墙围拢，都是看着要倾塌的姿势，墙内大树的枝桠与墙内外的绿植，葡挞在墙上，墙也要看不见了。从大门的门缝向内看，荒草过膝，树木葱茏，连路也没有。门内一侧的厢房，木门亦是开着的，零落地堆着几张破旧的桌椅，屋内发霉的气息远远就能感觉到。沿着园门北侧的小路西行，知道园子三面都是被麦田围着的，麦子正扬花抽穗，一片芬芳。西边不远处即八水之一的潏河，河两侧的树木隐隐约约在天际延伸着。

亦无暇探究这片园子的来处，回来后在网上搜得一回，知道它门上的园名为“桃溪山庄”四字，早些时候，大陆，以及台湾的好几部影视剧都在此地拍摄过，想来院内，亭台楼榭大致是不应少的。又在网上搜了搜在此拍摄过的影视剧，想看看园内景致原来到底是怎样一副模样，大致“人面桃花”的典故太过于著名，影视剧竟然太多，根本找不到想要找的几部。不过还是看到了一位游客的近年来的园内实景的图片，满园的树木荒草，桃花亦是稀疏地开了几株，说是大部分都已移栽到了别处。总之，它现在就是一处荒芜的园子。据说田汉来过此村，至于周作人来时有没有这样一处景致，亦没有看见相关的文字记录。是的，崔护的旧事，是发生于唐时，它终究是太过于遥远了。

“人面桃花”典故的主人公崔护，唐代博陵，亦即现在的河北博野县人，唐德宗贞元年间进士，后来做到了御史大夫、广南节度使的职位。人面桃花的故事核心在于他的一首诗，即《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这首诗《全唐诗》有录，诗本注中说“都城南庄即桃溪堡”，故事则宋《太平广记》中说得较为详细，说崔护有年考进士落榜，滞留长安，就到城南游玩，偶遇一女，艳若桃花，次年重访此女不遇，于是在门扉上题写了上面的这首诗。真所谓一诗定诗名，崔护因此诗就千古流芳了，而发生在他身上的爱情故事，亦得到了五花八面的演绎与改造，一直流传至今。

中国人喜欢用“桃花运”一词来形容男女情事，以桃花的艳丽来比喻女子的美，《诗经·桃夭》篇就说“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其室人。”寄托了人们期望女子艳若桃花、子孙如桃树一般枝繁叶茂的心情和愿景，崔护的诗句正是迎合了人们普遍的心理认同，并且演绎了一曲美妙的爱情长歌，而不朽了。

只可惜，桃溪堡的桃花园，终究还是太过于荒芜了。