黄庭坚之死

黄庭坚临终的两年，是在宜州度过的。宋时的宜州，大致和现在的宜州市所辖，差别并不是十分的大，有人考证说，诗人初到宜州的时候，僦居于城西的黎家，黎家的位置，就是现在的广西轴承厂范围。诗人在宜州的时间虽然很短，但是他却是死在了那里，对于他的人生，宜州就非常重要了；而且，他那时日常的生活巨细，诗人自己也都记了下来，后来印行，就是我们能看到的《宜州家乘》。

《宜州家乘》也作《宜州乙酉家乘》，黄庭坚生于乙酉，死于乙酉，正好活了六十岁，一个花甲子，死的那年，是他人生的第二个乙酉年，这时是宋崇宁四年，亦即公元一一〇五年，他是前一年五月到宜州的，但《宜州家乘》所记，却是从乙酉正月庚午至八月二十九癸巳，八个月二三〇天的日常生活。日记中没有政事以及个人恩怨的记录，也没有抱负与理想的内容，更没有牢骚，仅仅只是个人生活起居的琐事，但现在看来，却似乎资料价值更大了，也更让人觉得亲近了。

“家乘”本身就有“家谱”的意思在里边。在宋时，修家谱似乎是一时的风气，再远一些，春秋时晋国人称国史为“乘”，后来的人们，沿用这种习惯，就一直保留了下来，但黄庭坚却将自己的日记称之为“乘”，据说应是绝无仅有的。还有一种说法是，那时朝廷对元祐党人政策稍微宽松了一些，他的长兄黄元明乙酉正月从湖南永州远赴宜州去探视他，元明知府身份，官阶正四品，要比宜州知州党明远高一些，因此他的日子慢慢好过起来，心情好转，才一天天记录下自己的生活，所以才有“家乘”一说。

很多人读这本书，都能有不同的感想和发现。龙子仲推测《家乘》中六月份内容缺失，参阅地方文献等资料，认为是当月洪涝灾害，有可能是很重要的原因。其实这本书的出版，与一个叫范寥的人有很大关系，他是成都人，风貌磊落，慷慨任气，当时正为一户富贵人家做管家，听说黄庭坚在宜州，就捲了金银细软来陪伴诗人了，诗人临死的一年，整天和这个人在一起，喝酒聊天，游玩戏耍，他原来和其他人整天下棋的习惯也改变了，生活方式发生了很大的变化，喝酒几乎成为每天惯例，平生个里愿杯深，以黄庭坚当时的实际情况，怎能经得起这样的折腾，因而龙子仲就说，“范寥到宜州后，带着黄山谷瞎玩，终于把山谷玩死了。你说乐极生悲不生悲？”可见两人关系的密切。关于《家乘》，他曾对范寥说，“他日北归，当以此奉遗。”但死时的忙乱，《家乘》就不知去向了，直到二十八年之后，有人抄录给他，他顿有恍然隔世之感，就出钱刊行于世了。这实在亦应算是一桩传奇的事件。

按照《家乘》的记录，关于黄庭坚的疾病，龙子仲不赞成他人依据“日苦心悸”四字就得出诗人患有心脏病的推论，他则根据《家乘》所载药丸分析，“山谷的病主要是脾湿气虚，证在中焦，而非上焦，更不宜径断为心脏病。至于‘心悸’，应该是脾失运化导致的气虚造成的。”诗人还患有痔疮，即《家乘》中所谓“暴下”之症，又参照黄山谷谪黔州时，苏东坡给他写的手札的内容，“数日来苦痔病，百药不疗，遂断肉菜五味，日食淡面两碗，胡麻、茯苓数杯，其戒又严于鲁直。”说这是两个人在交流控制痔疮的心得体会呢。

当然，从《家乘》中也不难看出宋时宜州城城建布局和一些重要的建筑的信息，诗人当时的交往圈子，以及与地方衙门的亲疏关系，宜州的古地名，还有物产、气象等情况。有人还就以《家乘》中记录的黄庭坚的沐浴情况探讨宜州当地的沐浴习俗；以他所喝的酒的情况推测就是当今的某某酒。当然，诗人是真实的，他在日记中也毫不掩饰自己，在酒喝得微醺的情况下，忽然就想起了羁管期间过衡阳时曾经遇到过的湘南名妓陈湘，并写词以记相思托人送达。总之，《家乘》的内容，涉及经济、文化、军事、教育、宗教、物候、气象等方面，是不能等闲视之的。

《宜州家乘》从乙酉正月庚午记录到八月二十九癸巳，即他死去的前一月，相当地不易，他死前亦有着自己快意的一瞬，陆放翁《老学庵笔记》中说，“一日忽小雨，鲁直饮薄醉，坐胡床，自栏楯间伸足出外以受雨，顾谓寥曰：‘信中，吾平生无此快也。’未几而卒。”他的死，对宜州来说，是幸运的，一个接纳了一个有名的历史人物的地方总是幸运的，因为三年之后，朝廷的改迁永州的公文诗人没有看到，但宜州城却太早地为诗人的人生旅程画上了句号，诗人是不须再折腾了。

诗人就这样死了，死在宜州。