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理洵

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散文
202305/28
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卧龙寺

单说卧龙寺。何氏日记写道,“文庙之东,有卧龙寺。建于隋初,名福应禅院。至唐改名观音寺,因寺内有吴道子所绘观音碑故。至宋有僧名维果,日卧其中,人以卧龙呼之,宋太宗因更其名为卧龙寺。光绪时,敕加修筑,宇殿宏壮,为西京首刹。寺内原藏有前康有为欲得之宋明版《大藏经》全部,共七千余册,极为名贵,现已移藏于省立图书馆中。”让他们感兴趣的还有寺前石牌坊的结构以及石雕艺术。

关于卧龙寺的创建,何氏谓“建于隋初”,应该是一种不太确切的说法,因为寺内碑刻记载,说它建于东汉灵帝时期。这座寺庙,位于柏树林街东侧,在唐时是皇城的东南角,太庙所处的位置。显然,皇城内兴建这样一座寺庙,是不合适的。倒是有一种说法,说它是五代缩城时从他处迁移于此的,比较可靠。其实,明城墙是在唐皇城基础上筑起的,后来城内的一些寺庙、道观,多说“建于隋唐”,大都属于这种情况,“早建于他处,后迁于此地”,时空是分裂的。

时兴时衰,是为历史规律,卧龙寺亦不例外。卧龙寺最为兴盛的时期,是在一九零零年慈禧与光绪帝避难西安之际,辉煌一时。虚云和尚曾陪从慈禧来寺中礼佛,慈禧施银千两,重修庙宇,并于山门对面建石牌坊一座,亦即何氏文中所见石牌坊,可惜已毁。慈禧还为山门殿书“敕建十方卧龙禅林”门额一方,为大雄殿书“慈云慧日”、“三乘选要”牌匾两面。光绪帝为天王殿书“欢喜地”门额一方。至于民国,卧龙寺尚保持着东、中、西三院,占地面积在十六亩左右,殿宇、廊庑、僧寮二百余间,泥塑佛像菩萨像五十余尊,基本上保持清末原貌。解放后尤其是文革中,此寺遭到极端破坏,现基本恢复。

与此寺相关联的又一重要事件即“圣人盗经”事件,何氏文中亦有提及。一九二三年十一月,康有为接受陕西督军兼省长刘镇华之邀来陕讲学,在卧龙寺中无意间发现了宋元刻本南宋平江府(苏州市)碛砂延圣院募刻的大藏经《碛砂藏经》,“心甚爱之,对定慧(卧龙寺僧)言:此经残缺不全,愿以正续藏经二部相换”,定慧亦是答应了。谁知却惹怒了陕西当时的一些名流,说康有为此事为“盗经”之举,文化界、宗教界人士还发起了文物保护会与康交涉,并诉诸地方法院,一时闹得沸沸扬扬。康有为最终还是没有带走这部经书,不过该书因此却受到了人们的重视,次年即转移于省立图书馆,越十年,在朱庆澜、叶恭绰等人的周旋下,得以影印出版。“圣人盗经”事件为历史公案,众说纷纭,无有定论,但一时热闹,亦足以让卧龙寺扬名天下了。

这是一座相对低调的寺庙,隐没在闹市的街巷中,漫步其中,南北窄长的布局,整饬而奥秘,常让人有庭院深深深几许的慨叹。坐在墙边的石板上,可以懒散地晒晒太阳,看着虔诚的香客鞠躬礼佛,或者看看鸽子与麻雀争食的场景,可以有所思而无所思,都为一时的兴致。康有为所书“卧龙寺”石碑,矗立在前殿东墙下,无论进出,都会引起人们视角的关注,历史终究翻过了一页,是非功过,只好任凭后人评说了。

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