西五台

西五台是一座尼寺，但有人说曾见有和尚在其中供养，应该是早先的事了。它的另外一个名字叫云居寺，来由据说是因为上空总有祥云缭绕，寺名便由此而得。其实更为准确的名称大致应该称安庆寺，我翻了好多资料，却没有找到相关的信息。一般尼寺都称作“庵”的，但它没有，它就叫西五台，很别致的一个名字。

我工作的地方离它很近，走路也就十来分钟的样子，但我几十年里却没有进去过一次。从莲湖路上走，进玉祥门，路南，隔过街面的门店，就能看见它的影子。有时路过，想进去看看，不知为何，念头即起即离，也是没有结果。前几天，一个下午，快要下班了，在附近有事要办，路过，就专门进去了一回。

山门很小，面朝东，进去的时候，正好有一位女士往出走，她还刻意地盯着我看了看，意思似乎在说，要关门了，你能进去么？我走了进去，门口有一只小狗，长得并不好看，不理我。我在一方碑石前停了下来，一字一句认真读了一遍上面的文字，《唐长安城宫城南墙遗址》：“唐长安城由宫城、皇城和郭城三部分组成。宫城为皇室居住的地方，位于郭城北部的正中。其南为皇城，是百官衙署的所在。环绕宫城、皇城的郭城，则分布着寺观道院、贵族宅所和一般民居。唐宫城平面呈长方形，南北长一四九二、东西宽二八二零米。这里是宫城南墙的一部分，宋代利用它修筑了西五台。”我觉得西五台的来历就很明朗了。

可以想象，唐末兵乱，长安城被毁以后，是怎样一番破败不堪的样子。城墙被残破地留了下来，后人依了夯土的础基，高低不平地，起伏着修筑了一座座庙宇的佛殿，供人们膜拜，并称之为西五台，是多么的智慧。西五台，自东而西，一台高过一台，各台建筑风格不一，登高而望，感觉也是不同的。北面是古都新世界大酒店，以及沿街一溜儿的门店，鳞次栉比，除了酒店较高而外，估计其它店面都是被限高了的。南面是一片荒地，西南方向似乎正在施工，有塔台静静地矗立着，荒草、树木，凌乱地在荒地中随风摇摆。天王殿、大雄宝殿等都极为华丽，文殊台上视野极为开阔。殿两侧都为寮房，沿着院墙一字儿排开。房前有台阶，有花盆，春天里花木有着翠绿翠绿的叶子。北边的墙根下有一段是没有整饬过的，墙外即古都酒店，似有文物保护迹象。最西边的一台，应该是一个院子，被一条窄窄的巷子隔离了，但大门仍然向东开着，站在灵应台上可以看过去，门口是汉白玉的观音菩萨雕像，两排三层小楼南北分立，楼前的绿化亦是相当的好，应是尼姑生活学习的地方，看不见一个人。这边应该有一个小门出入可穿过巷子走过去。

西五台还有一个身份是皇家寺院，为何这样说？是因为一个传说。传说李世民时代，太宗之母笃信佛教，经常要去城南的南五台朝拜，路途太过于遥远，身体就有些吃不消，李世民为母尽孝，就在太极宫南城墙上广运门以西，依了地势高低起伏，筑起五座高台，台上建有佛殿，供母亲朝拜。因系仿照，又加对应，就称西五台了。这即是皇家寺院的来历。不过考证起来应该是比较麻烦的。

我还在寺内的时候，见一尼姑双手各执一木条，从山门过来，沿着寮房门前的路，随着步子有节奏地敲击着，这样整整地绕了一周。她老了，步子似乎有些不稳。我觉得这应该是一种“清场”的提醒罢。正好走到了山门口，另一尼姑对着我说，关门了。我对她笑了笑。门口这时有了两只狗，一只跟着我出去，又突然回头，从要关闭的门缝溜了进去。我回头再看，山门已是关上了。