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理洵

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随笔杂谈
202307/01
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孙犁谈学习古文

孙犁曾经写过一篇《与友人论学习古文》的文章,约三千字左右,收在《孙犁文集》中。文章泰半部分回忆了自己在成长过程中学习古文的经历,主要是在校期间以及抗战、文革时期的学习情况,而后才是谈论自己对于学习古文的体会和认识,言简意赅,语中有物,可以起到授人以渔的作用。

论及学习方法,孙犁以为有两种途径可以行走,一是读古文可以和读历史相结合,如阅读《左传》、《战国策》、《史记》、《三国志》、《汉书》、《新五代史》等都是不错的选择,《纲鉴易知录》是简化了的《资治通鉴》,文字很好,亦可读;二是阅读历代笔记小说,如《笔记小说大观》、《清代笔记小说选》等大部头的著作可以看看,至于像《世说新语》、《唐语林》、《摭言》、《梦溪笔谈》、《洪容斋随笔》等,则应列为必读的书。小说方面则《太平广记》、《唐宋传奇》、《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》等都应该读。文学史他推荐了一册谢无量的《中国大文学史》;文论方面则提倡阅读刘勰的《文心雕龙》。虽然途径很多,但应以文为主,诗、词、歌、赋并进,收效会大些。除去读而外,还应该作,这样可以帮助读。

以上大致是孙犁文章的主要意旨,可谓简洁、明快而实在。文章中还提到关于选本的阅读问题,主张读一些古文选本,虽然鲁迅反对读选本。“我从来也不敢轻视像《古文观止》、《唐诗三百首》这样的选本。像这样的选家,这样的选本,造福于后人的,实在太大了。进一步,我们也可以读《昭明文选》,这就比较深奥一些。不能因为鲁迅反对过读文选,我们就避而远之。”孙犁所谓鲁迅的反对读选本,应该还是源于鲁迅收在《集外集》中的一篇文字《选本》提出的观点,“读者的读选本,自以为是由此得了古人文笔的精华的,殊不知却被选者缩小了眼界,即以《文选》为例罢,没有嵇康《家诫》,使读者只觉得他是一个愤世嫉俗,好像无端活得不快活的怪人;不收陶潜《闲情赋》,掩去了他也是一个既取民间《子夜歌》意,而又拒以圣道的迂士。选本既经选者所滤过,就总只能吃他所给与的糟或醨。况且有时还加以批评,提醒了他之以为然,而默杀了他之以为不然处。纵使选者非常胡涂,如《儒林外史》所写的马二先生,游西湖漫无准备,须问路人,吃点心又不知选择,要每样都买一点,由此可见其衡文之毫无把握罢,然而他是处州人,一定要吃‘处片’,又可见虽是马二先生,也自有其‘处片’式的标准了。”鲁迅的这篇文字,写于一九三三年十一月,是针对当年秋天上海文学界关于文学的一场辩论而作的,辩论的主题是,一般的青年,应否去看《庄子》与《文选》以作文学上的修养之助。当然鲁迅认为,这样的争论,照例总是没有结果的。

其实孙犁个人的阅读途径,从他的其他文章中也是不难发现痕迹的,如他在《我的书目书》一文中就说,购买古籍旧书,书目是不可缺少的,解放初期,他是按照鲁迅开给许世瑛的书单,先买了一部木版四库全书简明目录,后来又买了四库全书总目。他提到的书目书还有,《西谛书目》、《贩书偶记》、《书目答问》、《书目汇刻》等。记得他还曾说过,他买书,是按照张之洞的《书目答问》以及鲁迅日记中的书账选择的。张著开列的书籍,就有两千多册;鲁迅日记自一九一二年至一九三六年,凡二十四年,所录书目亦有九千六百余册,这还不算六千九百多张古文物拓片,可见数量亦是很大的。阅读《孙犁文集·耕堂读书记》中的文字,可以看出孙犁对于古籍学习的态度与方法。

在新出版的《孙犁书札:致韩映山》一书里,一封信中孙犁与韩映山也谈到读古文的事,开头就说,“来信收到了。过去你问过读古文的事,我在这方面也不行,只是在中学时,读了一些讲义,还读了一部《韩非子》,后来自学了一些,特别是前些年老是买古书,顺便读得就多了些。但是与大学文科那样科班出身的人,是不能相比的。你学习古文,先从选本读就可以,例如《古文观止》、《唐诗三百首》、《宋词选》、《西厢记》、《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》、《唐宋传奇》。不要小看这些书,要认真读熟了,收获就不小。读古文主要是要背诵,多读几遍也可以,但不能像看小说那样去读。”和孙犁的文章《与友人论学习古文》中的意趣是契合的。这封信写于一九八二年三月十九日,而文章,写于一九八一年三月二十八日,从信中文字看,这位“友人”,莫非就是韩映山了?

(此文发表于二〇一六年十二月十二日《辽宁日报》)

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