寒窑

寒窑遗址的启示意义应该更具有民间情怀和立场。发生在这里的故事，定位在唐代，说是城内官宦人家的女儿王宝钏，在一次郊游途中偶遇流浪汉子薛平贵，有了恋情。这当然遭到家庭的反对，于是离家出走，在城外的寒窑中与薛平贵结合成家了。不久薛平贵应征入伍，王宝钏就在寒窑苦等，等了十八年，终于等到了薛平贵功成名就，等到了大团圆。故事想说的，大致是，王宝钏对于封建婚姻制度的反抗，以及对于爱情的忠贞不渝。

寒窑所处的位置，在曲江池东侧的武家坡，看唐长安城的布局图，是在东南角，但确实几乎是在城外了。何正璜一九四一年一月二十二日游览此地，在日记中记录了当时的景况。“池上鸿沟岸名武家坡，据云为王宝钏为薛平贵守贞十八年之处，我们因即进入寒窑中参观。乃一天然山洞，颇为深曲，现已改为庙宇，有僧人在此以茶待客，上供王宝钏贫困住于寒窑中之像，荆钗破裙楚楚可怜。主持者乃导以烛使我们上楼（本为一洞，是人工隔成上下），梯为青石，年久履繁，暗中滑失数次。至上稍亮，见石洞分歧多窟，内供不知名之佛像。正觅本窑主人塑像间，僧人在下指以向右，三人乃入一石洞，深曲漆黑不见前路，我们不管，摸索前行。忽地开朗，进一小殿，上供王宝钏及薛平贵之塑像，此时已位政昭容，凤冠而霞帔矣。壁上遍题诗句，不知诗人何其之多也。”这个遗址，搞不清它究竟起于何时，但几处破落的窑洞，确是客观存在的。

应是在世纪初前后，与友人实地游览过一回，与何氏所见几无差异，周边环境亦不过是荒凉的山坡。稍后几年，曲江城改，此地被打造为一个以爱情文化为主题的城市公园，随着曲江池遗址的恢复，整体环境有了很大的提升。遗址内思夫亭、贞烈殿、柳林寺等景观得到更新与改造，而且融入了一些具有当代元素的婚庆景观。曾经多次沿着曲江池岸行走，从寒窑遗址门前经过，自然就会想到这个充满了理想主义色彩的故事，深感人生的不易，却还须扮演一个角色，执着前行。

寒窑的故事后来被多种文艺节目所演绎，其间枝节多所扭变，而核心则一如既往。京剧称《武家坡》，秦腔则称《五典坡》或《赶坡》，都为经典的艺术剧目，活跃于民间。人谓武家坡，据说此地居民以武姓为多而得名。又称五典坡，是说路侧原有五家店铺，遂作五店坡，而后演化为五典坡了。不好考证其实。而且这样一个故事，它的真实性本身就无法求证，多以为唐时名将薛仁贵实为薛平贵的原型，因为史料上是可以看到的。

何正璜又写到，“僧人云荠菜为陕中遍产之物，独此鸿沟中则为王宝钏十八年来挖食已尽，至今颗苗难寻，事近神话，但可使大家为之一笑。”这当然可以视为神话，但武家坡不生荠菜，也许是事实，而王宝钏生活的艰辛情状，却是于此神话中得到提升了，“寒窑”一词亦几乎成为一种贫苦生活的象征，可见于普通大众来说，对于王宝钏的同情与喜爱，显然是发自内心的。

十八年十月三十一日裕堂写于西华门旧署南窗之下