长安牛头禅寺

牛头禅寺在长安城南樊川路上，出城大约半个小时就能抵达。何正璜《西北考察日记》一九四一年二月五日有记，“上皇子坡，有牛头寺，为唐贞元十一年所建。宋太平兴国中曾改为福昌寺，明隆庆五年重修。现驻军于内。”关于该寺创建时间，又有一说为唐贞观六年。何氏所说“皇子坡”，大致有误，应为“勋荫坡”，在双竹村，皇子坡则在稍北一点。樊川为汉时刘邦封与武将樊哙的食邑，隋唐时期，此地僧侣云集，有所谓的“樊川八大寺”星布其间，牛头寺即其中之一。在明代，此寺曾为秦王朱樉的藩邸香火院，得到过修葺与保护，明以后，就衰落得不成样子了，一段时间，寺内连僧人也没有。

明嘉靖五年，人们为了纪念曾经长期在樊川生活过的唐代诗人杜甫，在寺内修建了杜工部祠，后又移于东院，各代都有修复，现在仍然存在。一九五〇年杨虎城将军迁葬于此，毗邻牛头寺与杜工部祠而成杨虎城将军陵园，形成了三者毗连的景观。山门前有停车场，视野也是很开阔的。

“所谓牛头寺已改成营房，昔日遗迹仅可于钟、梁、座上略略观之。殿外有唐龙爪槐及古柏，均苍老可爱。殿后有圆觉洞，共三门，现为藏物用已封闭。”何氏所见遗迹，大致现今都有留存，本世纪初前后，该寺在果林法师奔走下，筹资又得重建，尤其是古钟及龙爪槐等遗物得到了很好的保护，只是寺庙规制面积还是稍嫌其小了。龙爪槐树身已是枯朽，而枝干旁逸横出，尽显老态，风神却是与日俱增的，亦能让人以此看出它的历经沧桑的魂魄。

此处还有一个神奇的所在就是泉。何正璜在当日写到，“山下有泉二三处。我们在西安以来，既未见一湖塘，更未见一溪川。所能见水之处，唯井而已，而井至少亦深至十余丈，直可谓除面盆中每日可见少量之水外，绝难与水相见。今忽闻此处有泉，颇喜。急趋下山，至果见清泉汩汩，细流不断。念此处及近郊，亦无高山，即有一小丘陵而已，且泉之四周并丘陵亦无，此泉平地而起，水源何来，实为不可思议。泉清莹可爱，据云味甘特甚，西安所有要人家中饮料全取于此。面积不大，仅五尺见方，然大旱不涸，霖雨不溢，不解其故，因此特为此泉派一哨兵守。张连长并谓此泉虽甘美，惜无名，君等艺术家若能为之围以雕栏，覆以巧亭，取一雅名，则此泉即可侪于名胜之列矣，相与一笑。”

西安城确实是缺水的，何氏所记当为彼时实况，因而这处泉水，是十分贵重的，翻开史料，就有慈禧太后西逃至西安时每日派人至此处取水饮用的记载，至于后来正如何氏所记的所谓城中“要人”的取水，应该是日常景象了。只可惜，这口泉，现在似乎干涸了，存于杨虎城将军陵园的一隅，并被加上了一个铁打的盖子。在它旁边的坡壁上，砖雕中嵌有一个石匾，写有“九龙泉”三个字。看来何氏当时，他们是不知道有这“九龙泉”的名字的，所以才“相与一笑”。这名字，大抵为后人所加，私以为应是来自于武则天的一首诗《游九龙潭》，“岩顶翔双凤，潭心游九龙。酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。”这诗《全唐诗》中有录，不过极有可能写的不是此处，再要牵强地说武帝曾来此地并有诗作，则是传奇了。

倒是唐诗人司空图写有一首《牛头寺》的诗作，“终南最佳处，禅诵出青霄。群木沉幽寂，疏烟泛泬寥。”真实地描绘了该寺清雅幽静的情状，亦能见出它当初的庄严大观。只是时空转换，当时的气象，我们是再也见不到了。

十八年十月十日裕堂写于北院门旧署南窗之下