故乡何处？

故乡，不止是针对人类而言的，那些低级动物也有故乡。人类学家在我国的云南省发现了寒武纪大爆炸时的动物化石后，得出结论：人类与其他动物一样，在寒武纪大爆炸之前处于同一水平上，只是爆炸之后人类进化得比其他动物要快。这就是说，史前人类是没有故乡这种概念的。故乡大概是人类最先抢注的商标。

对待故乡，人类的表现要比其他动物丰富些，多情却是一致的。人类会对自己的出生地，自己的祖居地表现出一种浓浓烈烈的思念，会写成文字，会唱出旋律。这文字和旋律通过传播得以广泛流传，广泛告知，并在同类族群中引起共鸣。除此之外，其他的表现大概也与别的动物差不多。如果细细比较起来，有时候其他动物的思乡情比人类还要浓烈。有的动物当人类强行把它们迁居后，虽然执拗不过人类，但会表现得非常沮丧，不吃不喝，水土不服，气候不适……直至渐渐地抑郁而死，死得比人类更为悲壮。仅这一点而言，有些动物的故乡情结是与生俱来的，它们把故乡的水土、气候、食物铭记在生命里，至死不渝。

人常把原住地叫故乡，把原住民称土著。其实细细想，这种观念还是非常原始的。人类出现不过几十万年，迁徙了多少地方？我们每一个都不知道自己是从何处而来。有人研究出：印弟安人曾是中国人的后裔――殷朝人。当时白令海峡还没有出现，亚洲大陆连接着美洲大陆，殷朝人迁徙时走进了美洲大陆，成为美洲大陆的史前人类。因为“殷”与“印”在汉语中音谐，所以称之为印弟安人。这种说法是否正确暂且不论，但人类的迁徙说明，故乡是相对时间而言的。特别是现在，真正的故乡往往只限于自己的出生地。有的人在母腹中是中国人，一旦乘飞机到了某些国家，呱呱坠地了，则成为那国公民，受到那国法律的保护。中国只能说是父母亲的故乡了。称故乡，是一个人对自己出生地的纪念，是一种对出生地的文化、生活的追思，是心灵对自己童年、少年或是对远离的往事的回忆和怀念。

每个人都有自己的故乡。当一个人说起自己的故乡时，他一定是已经离开了故乡，是一种站在故乡的远处来凝视故乡时产生的乡情。我写我的故乡，是因为我远离了故乡，是因为我有一种对童年、少年时期生活的怀想，更有一种我对生活家园中某些缺失的批评，或是广阔的生活背景下的文化渴盼。毕竟故乡时期的生活给了人生太多的纯真，毕竟故乡的往事已沉积在心灵深处，毕竟故乡中那些曾经的故事，曾有过的乐趣将渐行渐远，以至于会从此消失。当然，我也知道，许多自认为有趣的生活都是那个时期的，但酸也好，苦也好，甜也好，都是一段非同寻常的经历。我们每一个年龄层次的人都是一段历史。我们祖辈、父辈一旦消失，他们终结的不止是单单一个人的生命，而是关闭了一段历史。别小看这段历史，那里面有许多非常独特的生活方式和历史事件，是永远也寻找不回来的往事。现在有许多考古学家，他们只能从历史文物中去推断、去猜想。到底是怎么回事？只有天知晓。原始故事或历史事件的完整性、情趣性到底如何？他所编织的故事是否符合历史真实？永远是个解不开的迷。从这个意思上去讲，人人都应该写回忆录。然而，记下些什么呢？从这种要求上讲，不是所有人写出的回忆录都是有价值的。加上人们有选择回忆录读的权力，这种选择性又导致对回忆录的要求更高：不是人人都可以写好回忆录的，所以也就有人不去写回忆录了，因此也就丢失了许多的历史。当然，每个人的每一天都在创造着历史。从这种意义上讲，人类的历史永远不会是最完整最丰富的，但也不是杂芜的。

“心逐南云逝，形随北雁来，故乡篱下菊，今日几花开？”这是一种离别故土后的思念之情。远距离的乡愁情丝要长许多。而没有远离故乡，但故乡在城市的潮汐声中渐渐消失的人，便会从自己的故乡某个角落去追寻，寻觅那里的人物、事件、小小的故事并把他们记录下来，述说出来，在思念中让心灵得到抚慰……

故乡，在远方，更在心里！