打开天眼看文章

民间常常有“开天眼”的说法，我小时候也听村里的长辈们谈及过。什么是“天眼”？什么是开天眼？从传统的宗教来解释，天眼即人上丹田处，最形象的表现就是二郎神的第三只眼，开天眼就是通过修行打开这个第三只眼。天眼功能分为内视，微视，透视，遥视。道教、佛教等宗教称之为天眼通，亦称天眼证智通，按照道教、佛教等宗教的说法，就是色界天的眼根超越了大地的远近，时间的过去和未来，一切现象都能明见。天目位于鼻根上印堂的位置，从印堂进去两寸，具有成像能力。天眼功练成后，两眉中间的天目激活开通了，闭上眼睛，额前就能出现屏幕状的东西而成像。

凡夫经由父母所生的肉眼，能见的距离、范围相当有限，太小、太大、太远、太近，均非肉眼所能见，或太过黑暗或强烈的光度，也非肉眼所能适应。如果能得天眼，便能于物质世界中自在地观察，而不受距离、体积、光度的限制。拿“天眼通”来说，能超越感官看到常人所看不到的世界，完全是一种个人的内在体验，外人再置疑，因为自己看得清清楚楚，心里明明白白，也就丝毫不会怀疑其真实性。而且很多时候，看到的还能在生活中得以验证，或者同时被其他开了天眼的人看到完全一样的情景，这会更加增强自信。这些说法是比较抽象的，而且带有一种神秘感。

人的身上是否真的存在“天眼”，还有待于科学的进一步了解和发现。不过历史上有这样一个传说，而且，“打开天眼看文章”这个传说的确是引人入胜，也引人深思。

清代湖南文士，也是我的乡贤徐法绩，曾任御史给事中，先后向皇帝上疏十余次，建议广求人才、惩处贪官污吏。道光甲午年，以太常寺少卿还朝补官。道光乙未年以病引退。归乡后，正值北山带灾荒严重，遂致书当权官员，得两万金赈济灾民。不久因病重不治去世，卒年48岁。而徐法绩“打开天眼看文章”，从“遗卷”中慧眼发现左宗棠尤其成为一段流传颇广的佳话。

道光壬辰年，徐法绩主持湖南乡试，这次的湖南乡试乃是道光帝五十大寿的所谓“恩科”，皇上一高兴便下诏要各地搜查“遗卷”以免埋没人才。考试前，屋外下起瓢泼大雨，到处都是水花四溅。见此情景，乡试学子中有人不禁脱口而出：“大雨淋漓，洗净大街迎学士”。几位主考的官员皆看着主考官徐法绩。徐法绩微微捻须一笑，仰看天上电闪雷鸣，遂仰天而对曰：“天雷霹雳，打开天眼看文章”。一语才罢，众考官和学子皆满目欣赞。考试阅卷之际，副考官胡鉴因热泄病故，主考官徐法绩一个人独阅五千多份“遗卷”。其间，他随手拿起一份试卷，看到笔迹遒劲，不禁眼前一亮,再阅览全文，见其文虽然不太合乎八股之道，但是言之凿凿，引经据典，而发自己之观点和认识，卓尔不群而言之有据。徐法绩不禁抚掌惊叹：“真乃奇才。”于是拿着这份卷子让其他考官们认真传阅研讨。但原先的阅卷官认为此卷不中八股范式，已批过“欠通顺”，竟然不顾主考官徐法绩的举荐而不同意再荐，认为不值得众人商议。

徐法绩相信自己的判断，也不为部下的不同意见而生气，只是笑着说：“大家已经看了那么多，多看一份也无所谓。”众人看到主考官认真举荐的样子，于是认真传阅研讨。众人读后觉得此文果然与众不同，有一种大家风范。唯有最初阅卷的考官仍固执己见，徐法绩于是说：“既然大家不能达成共识，那就暂不发榜，将试卷呈皇上亲览圣裁如何？”这时初选阅卷的考官才改变了态度，最后众人议定，录此考生为第十八名举人。待揭榜时，开启密封糊名试卷，唱名后得知，这位考生就是左宗棠，年仅二十一岁，是同榜四十五人中年齿最少者。湖南巡抚吴荣光离座揖贺徐法绩慧眼独具，取士精当，周围人也叹服他的见识。

名将左宗棠便是由徐法绩慧眼识珠举荐而出的。后来左宗棠因赫赫军功成为清朝封疆大吏，清廷砥柱中流的栋梁，历任“二等恪靖侯、东阁大学士、太子太保、一等轻骑都尉、赏穿黄马褂、两江总督、南洋通商事务大臣”等要职。收复新疆，成为一个有口皆碑的民族英雄。左宗棠满怀感戴之情亲笔为恩师撰写了碑铭并祭奠。现在，左宗棠书写的碑铭犹在今中张乡土门徐村徐氏后人处。而徐法绩“打开天眼看文章”的德识风范如天之北斗，令人敬仰。

唐·韩愈《马说》：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这句耳熟能详的话常为我们现代人所用。所谓千里马，顾名思义，即拥有特殊才能的人。而伯乐，就是能够驾驭千里马之人，也就是我们常说的“知音”。伯乐善于发现千里马。比喻善于发现和选拔人才。韩婴《韩诗外传》卷七：“使骥不得伯乐，安得千里之足。”古诗中“世上岂无千里马，人间难得九方皋”，都是在强调“伯乐”的重要性。

大量的事实告诉我们，伯乐比千里马更重要。无论多么有才能的“千里马”，都要遇到伯乐识的他，才能尽挥所长。韩信之所以能成为历史上的雄才，完全因为他遇到了伯乐萧何，才能充分发挥他的才能。反之，若韩信未得萧何赏识，那就永远不会有人知道曾经有韩信这样一个人。纵览古今，有多少匹“千里马”与“伯乐”失之交臂，又有多少匹“千里马”与其伯乐有幸相遇相知相惜。远一点的，像那刘备三顾茅庐，屈尊降贵，只为博得诸葛亮这一稀世之才；武则天未做皇帝之前，曾乔装改扮，巧言令色，用那三寸不烂之舌，说动了顽固不化的神探狄仁杰；唐太宗李世民不因魏征是前太子幕僚而杀害与他，反而秉着惜才的态度委以重用；近一点的，乾隆帝不因纪昀是一介布衣而看不起他，同样唯才是用，委以《四库全书》总攥官的重任，命其编修此书。

试想一下，如果没有徐法绩“打开天眼看文章”的德识风范，没有徐法绩这个“伯乐”，名将左宗棠这匹“千里马”是否有机会脱颖而出。如果没有的话，就没有杨昌浚那首“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”那种种树防沙的壮观场面，就不会出现左宗棠抬着棺材进新疆，收复被丢失了的领土，中国晚清的历史就有可能改写，中国的版图就会改变。徐法绩这位“伯乐”，尽管其英年早逝，但其“打开天眼看文章”的德识风范，将长存不泯，光照来人。