成大事者不拘小节

南朝宋时期的历史学家范晔在其所编撰的《后汉书·虞延传》中提出：“性敦朴，不拘小节。”意思是：不为无关原则的琐事所约束。后世所给的解释是：“不为小事所拘束。”不拘小节，我们要注意的是“小节”和“细节”的概念是不同的。不是说在细节上不在意，而是说一个人不要斤斤计较生活小节，个人恩怨，而是要心胸开阔，从根本上确定一件事的性质，从本质上确定一个人的品行。细节是事件的重要组成部分，而小节是一些无关紧要，无关痛痒的小事。细节决定成败，自然影响人们成就大业，但小节不是细节。拘于小节只会浪费时间精力，必然对成大事产生阻碍作用。

“成大事者”即取得大成就的成功者，他们在各自的领域叱咤风云，功成名就，“各领风骚数百年”。古往今来，纵观古今中外此类人的成长过程及其成功之后的种种修为，他们都有一个共性：不拘小节。小节，指非原则的琐事。拘，是拘泥的意思，即固执、不知变通。成大事者，决不是普通的成才那么简单。他必然在某领域取得杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。以此为据，成大事者不拘小节。首先，心理学研究结果告诉我们，人的精力是有限的。因此欲成大事，必须将精力集中于该领域，正所谓心无旁骛。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，必然对成大事产生阻碍作用。因此，从应然层面看，成大事者不拘小节。其次，纵观古往今来成大事者，可以发现他们身上共性的特征：具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力。这就使得他们能够认清小节的地位作用，不会在这些无关原则的琐事上投入过度的精力以至拘泥其中，同时，他们能够从全局和整体上着眼，不被眼前小节所拘。因此从辩题的特定主体看，成大事者不拘小节。

再次，拘小节对成大事具有负面影响。它局限了人的视野，消耗了人的时间和精力，荒废了真正重要的事业。试问若人终日为琐事焦头烂额，拘泥其中难以自拔，又如何成大事？因此拘小节者难成大事，成大事者不拘小节，大智慧不拘小节。当然，我并不认为成大事者都是一心只是搞研究，两耳不闻人间事的呆子。他们同样要照顾自己的生活起居。但是，在做自己事业的同时兼顾生活并不等于拘小节，因为他并没有拘泥其中，在这些事情上花费过度的时间和精力而不能自拔小节，是一个笼统抽象的整体概念。任何一件琐事都只是小节某一方面的具体体现，不能用来代替小节的概念。这也是一个共同的前提。

在现实生活中许多人往往对小事小节忽略不计，认为人活在世界上就应该活得自由自在，随心所欲。如果事事处处谨小慎微，循规蹈矩，认为那就活得太累，缺乏人的个性解放。在这种观念支配下，这些人事事大大咧咧，处处任性放纵；只图个人痛快方便，无视别人的感受，漠视对他人的损害。现在的人太关心自己的利益了。自己的利益有一点的伤害就会特别的紧张，生怕自己的利益受到一点的损伤，却都忘了自己也有占别人便宜的时候啊，这个时候很多人有沉默不作声了。很多时候，我们不得不承认人的劣根性啊，就是这样吧，喜欢斤斤计较自己生活中的那么一点点的利益。这世俗的生活啊，真是有时候不知不觉得就把我们都改造了。还有些人拼死拼活，拼了不知道多久终于出人头地，可是到了一定程度以后，就再难寸进，甚至会从高处惨痛的摔下来。这些人也不是一种成大事的人，他们太注意小节了，注意到有时不意间将真正的宏图给遗忘了，也就是说目标模糊化了，没有目标，最后就只能够原地踏步，甚至不进则退。

从事实层面上说，对于现实事物中存在着诸多矛盾，而我们人的精力和心思总是有限的，我们无法去顾及事物的方方面面，但是我们能够也应该去抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，把握大事的重要性，不被小节所拘束，从而我们可以让我们有限的精力和时间投入到大事中去，从而更好地迈向成功。应该让我们透过事实去思考我们对待大事的一种态度，在事业和理想面前，我们要分清楚主次、懂得取舍、学会选择，这才是成大事者的关键啊。

漫漫人生路，有太多的不如意，退一步是海阔天空，只要不忘记自己的最终使命，你还是你。成大事者，不拘小节，承受得了别人的嘲笑，这是一种雅量，同时也是能忍的标志。不拘小节是一种生活态度，更是成大事者必备的一种精神素质。智者在思考问题时，会适当放弃较小利益，然后选择较大利益，取舍之间，“舍”与“得”拎得很清，因此，无论何时，成功者都能全身而进，亦能全身而退。成大事者，必要有一颗宽广的心，若对生活小事斤斤计较，是断难成大事的。

《鸿门宴》中有言：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”意思是做大事不必顾虑细枝末节，行大礼不必计较小的谦让。做人也应如此，应善于取舍，才能成就大事。可见不拘小节有时是必要的，关键在于识大体。

历史上，多少成大事者善于取舍，不拘小节而获得成功。现实存在的事物包含多种矛盾，人不可能全面顾及，因此只有善于把握事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，明确“大事”的重要地位，不拘泥于小节，才能将大部分精力投入到解决主要矛盾及矛盾的主要方面的过程中，才能减少细枝末节小事的阻碍，才能更快地获得成功。

曾国藩以方圆谋人生，坚持着这样的信条：定准方向，不把心思花在小事上，而是抓住根本，抓住主要矛盾，从大局去考虑问题。因而他的《曾氏家书》中的许多信条被后人奉为圭臬；春秋时的越王勾践，在失败后以当奴隶于吴为“小节”，卧薪尝胆，十年积蓄，一朝灭吴，最终成就了立国的大事。像这样不拘小节的人还有很多，韩信忍气吞声，承受耻辱，从小混混的胯下钻过，只因为他知道大丈夫能伸能屈，不拘小节。也正因为他留得了“青山”，才名传青史，光耀千秋啊。韩信不拘于胯下之辱，最终成了西汉的开国功臣；爱因斯坦不拘于衣衫褴褛，提出了相对论……这些成大事者其志不在小，将目标放远。大局着眼，拘小节，最终获得成功。韩信因为不拘小节，甘受胯下之辱，得以保全性命，才能在蜀汉立下汉马功劳，名载史册；而大家所熟知的诸葛亮，虽一世聪明，却太过于顾及小节，事必躬亲，管太多琐事小事，“军中罚二十以上必亲览”，没有做到善于取舍，没有处理好军中小事的“小节”与建立国家的“大事”的关系，最终劳累过度，“出师未捷身先死”。最终劳累过度，英年早逝，想必后人对此不少扼腕叹息。而说说同时期的曹操，用人为贤、不拘小节，冲破了东汉末年重视出身、门第的迂腐标准，从而招纳了一大批能征善战得力将领，帮助其实现了统一北方的大业。

这些事例告诉人们，若要成大事，就应不拘小节，只有这样才能避免分散不必要的精力在小事上，才能心无旁骛，专心致志地完成大的目标，才能顾全大局，最终获得成功。

记得一位先哲说过，无论怎样学习，都不如他在受到屈辱时学得迅速、深刻、持久。屈辱使人学会思考，体验到顺境中无法体会到的东西；它使人更深入地去接触实际，去了解社会，促使人的思想得以升华，并由此开辟出一条宽广的成功之路。想成大事，想要进步都应善于把握事物的主要矛盾，从大局着眼，善于取舍，不拘小节。唯有如此，才能最终达到目标。

远大者，不是自高自大，而是气量恢宏。卑小者，不是谄媚，而是安分知足。大智慧无须小聪明，有实力之人不耍小聪明，不需要时刻算计，直奔主题，没有实力才会搞东搞东搞西，沽名钓誉。如果想成大事，就一定要有大胸怀，不拘小节，才能成大事，才能“会当凌绝顶，一览众山小”。面对人生苦短、面对人生有限的资源，我们应该如何取舍呢？在我们已确定即定的目标，我们应该孜孜以求锲而不舍，不为小节所拘束，不被小利所诱惑，这样当我们暮然回首的时候，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻，因为我们是真实活着的具有历史轨迹的人。