让的“学问”

让，从言从襄，以语言相互扣合。日常生活中，有许多事情很自然地会涉及到“让”，让与不让，有时候叫人十分纠结。让不让？怎么让？让多少？《左传·襄公十三年》“让者，礼之主也。”让的内含有以下几种：让客(礼让客人)；让梨觅枣（兄弟间的手足情爱）；让与(把财物或权利移转于别人)；让禄(把利禄移转给别人)；让名(把名誉让给他人)；让价：让利销售。还有就是见困难就上，见荣誉就让；各不相让；寸步不让；让棋；让路；让再让三(三番五次地推让)等等，看上去让似乎还很有“学问”的。

学会让。让是一种修养，是一种品质，更是一种美德。让不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人要让，更要学会让。我理解中的让，主要有三种。不让、礼让、忍让。三种让的态度会让三种不同的结局。

不让，即不逊让、不推辞。或者是不同意，不许。现实生活中，我常常看到有些人为了一些鸡毛蒜皮的小事，一点微不足道的事而恶语相向大打出手，甚至发展到无法挽回的地步。其结果是“两败俱伤”。

礼让。谦恭礼让，守礼谦让。《论语·里仁篇》：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”出门坐公交，上地铁，满眼都是文明礼让的宣传广告。礼让，这种传统文明已渗透到我们现代社会的方方面面。在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，比如，当别人不小心踩到你的脚，你应该摆摆手，说声没关系；当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该让地付之一笑。古今中外谦让的事例有很多。《三字经》中“融四岁，能让梨”，讲到东汉末文学家孔融幼时让梨，这是中国千百年来流传的一个道德教育故事，这个故事告诉人们，凡事应该遵守公序良俗，也是幼时就应该知道的道德常识。清代康熙年间，桐城的大学士张英的府第与吴姓相邻。吴姓盖房子占张家地，双方发生纠纷，告到县衙。因两家都是高官望族，县官欲偏袒相府，但又难以定夺，连称凭相爷作主。相府家人遂驰书京都，张英阅罢，立即批诗寄回，诗曰”千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当秦始皇。”家人得到后，随即拆让三尺，吴姓甚是感动，也连让三尺。于是便有了六尺巷。

古人云：让之有余，争之不足。礼让，是美德也是风度。在公交车上给老人让座，文明斑马线手势礼和排队礼让。一次小小的礼让，一个善意的微笑，就能反映出一个人的道德素养。礼让不仅可以给方便的人带来方便、给周围的人带来愉快，还可以让绚丽的世界变得更有温度、变得更温暖。

忍让。是在“让与不让”之间作出一种退步、一种妥协、一种忍痛割爱的让出行为。忍让是大智大勇的表现，忍让是一种豁达的挚爱，就如一弘清泉浇灭艾怨嫉妒之火。可以化冲突为详和，化干戈为玉帛。忍让又是一种高尚的品德。忍让是良好修养的一部分。别人冲撞了你，内心也会感到不安。你以忍让待人，自然会得到别人的理解与拥戴。忍让还是一种深厚的涵养，面对荣辱毁誉，不惊不喜，心静如水。它是一种善待生活、善待别人的境界，能陶冶人的情操，带给你心灵的恬淡与宁静。它不但可以改善自己与社会的关系，还可以使自己的心灵得到慰藉与升华。忍让实在是一门生活的学问。学会忍让，是培养健康人生必不可少的修身行为之一。

许多年前，有一天我在大街旁边行走，那天大街上有很多人。突然，我的后脚跟被一辆单车碰撞，十分疼痛，我反转头一看，是一个男人，他骑着单车面色凶狠，气冲冲地责问我说：“为什么不给他让路？”我说“你又没按铃，我怎么知道后面有骑单车的。”还没等我将话说完，那男人挥拳向我打来，我随即一闪，避开了他的挙头，当他准备挥第二挙时，这时候正好有一个警察路过，见到此情景，大吼一声“二毛头，你又要犯事了。”这个男人听到警察的叫声才收回挙头。事后有人告诉我，这个男人是屡进“宫”的劳改释放人员。这个男人骑车撞了我，不仅不道歉，还要挥拳打人，于情于理都说不过去。我没有选择同他对打，而是选择忍让。如果我同他对打，这样虽然也可以出一口恶气，尽管理在我这边，但这意味着我的涵养与这个劳改释放人员差不多。

爱好体育的人大都知道美国拳王乔路易，他在世界拳坛所向无敌。有一次，他和朋友一起开车出游，途中，因前方出现异常情况，他不得不紧急刹车。不料后面的车因尾随太紧两辆车有了一点轻微碰撞。后面的司机怒气冲冲地跳下车来，嫌他刹车太急，继而又大骂乔路易驾驶技术有问题，并挥动双拳，大有想把对方打个稀巴烂的架式。乔路易自始至终除了道歉的话外再无一语，直到那个司机骂得没趣了，扬长而去。乔路易的朋友事后不解地问他：“那人如此无理取闹，你为什么不好好揍他一顿？”乔路易听后认真地说：“如果有人侮辱了帕瓦罗蒂，帕瓦罗蒂是否应为对方高歌一曲呢？”乔路易的宽宏大量的确了不起，的确让人敬佩。其实以他的实力，只需轻轻的一拳，就可以给那个蛮不讲理的人一个终身难忘的深刻教训，而他并没有这样做，只是一个劲的道歉，以忍让的人格力量去感化对方。俗语有云：退一步海阔天空。能够忍让别人的无理举动，实在是一种难能可贵的精神。

历史上有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会让，于人于已都有益处。蔺相如忍让为国家，韩信忍受胯下之辱，林肯受辱骂而不怒等等，都被世人传为美谈。

忍字头上一把刀，忍得住来逞英豪。当然，忍让并不意味着退却不前或软弱可欺，并不是面对委屈、误解、甚至凌辱无动于衷。面对那些蛮横不讲理的人，就不能忍让了，而是针锋相对，据理力争，甚至通过诉讼法律途径去解决。忍让，顾全的是大局，着眼的是未来。忍让者总是以宁静平和的心态去感化他人的浅薄行为，以宽阔博大的胸怀去包容他人的悖理举动，最终以无可争议的成功来警醒世人。

学会让别人，就是学会善待自己。让别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。怨恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中；而让，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。人如果选择了计较，那么他将在黑暗中度过余生；而一个人选择了让的话，那么他能将阳光洒向大地。古语说：“知错就改，善莫大焉。”既然如此，面对一个人在无意中犯下的错误，我们为何不能让一下呢？当我们的心灵为自己选择了让的时候，我们便获得了应有的自由，因为我们已经放下包袱，无论面对朋友还是仇人，我们都应赠以甜美的微笑。让可以交友，当你可以以豁达光明的心地去让别人的错误时，你的朋友自然也就多了。俗话说：“海纳百川，有容乃大”，其实我们没有必要为了一点小事就吵架。

“礼让一寸，得礼一尺。”从《东观汉记》中载有“瘦羊博士”的趣闻，到“孔融让梨”“王泰让枣”；从“六尺巷”的佳话，到许多让位、让道、让座、让功、让利的典故；一个“让”字，让出了谦谦君子的风度，让出了璀璨文明的品格，让出了邻里之间的融洽，让出了司机、行人的和谐，更让出了中华民族的传统美德。谦让一点，礼让一点，社会就会和谐，人们生活就会更加美好。