貌相

缤纷世界神奇宇宙，宽窄长短高矮胖瘦，深浅远近善恶美丑；

阴晴雨雪是非对错，好坏优劣成败功过，喜怒哀乐进退福祸。

猬鼠毛虫崇尚和平，雄鸡母鸭共守阵营，猎豹蜗牛均不飞行；

燕雀鸿鹄同林栖息，蚂蚁大象同居一地，蓬篙椒兰俱是生机。

古云：“人不可貌相，海水不可斗量”。嫫母貌丑而贤德；无盐寝陋助皇上。东汉孟光，模样粗俗嫁梁鸿，举案齐眉患难共；东晋阮女，洞房遭弃问夫德，相夫教子功显赫。裴度身貌不佳，出将入相，续命唐朝一百年；子羽状貌甚恶，博学躬修，才德传遍各诸侯。晏子身无五尺，出任齐国宰相，聪颖机智，能言善辩，不惧大国，不畏强暴；韩信力无缚鸡，堪任汉朝贤臣，统兵百万，威震天下，擒魏灭楚、降燕破赵。苏武囊中缺粮无供给，九死一生，不辱君命，持节不变，留居匈奴年岁付蹉跎；屈原忠贞爱国受排挤，两次流放，不断抗争，上下求索，不惧生死以身殉楚国。

古今中外，有人出身高贵月貌花容，却金玉其外败絮其中；有人五官畸形身体残缺，却意志坚定满腹才学。

曾有宦官，有手腕，有心机，谋略盘算耍弄权术是专长，将皇帝朝臣拿捏于股掌；也有明星，谙演技，会应酬，营私舞弊人前人后两模样，道貌岸然泄私欲耍滑腔。张海迪五岁患病，高位截瘫，她坚持自学，诲人不倦；她让自己无法行走的身体心性灵巧，才能广博；她成为轮椅上的超人、身残志坚的楷模；是活着的新时代雷锋、现实版的保尔。海伦·凯特自幼残疾，失聪失明，她不懈努力，不断拼搏；她让自己黑暗寂静的世界丰富多彩，有声有色；她是聋盲的激情演说家、温情四溢的慈善者；她与拿破仑齐名，内心却更慈爱温和。

多少平民草芥脸，风趣优雅于人前；多少才子衣光鲜，为人处世失体面。多少才女不修颜，气质华美总在线；多少“泼妇”若天仙，开言行事惹人厌。阿道夫希特勒，横行世界杀人太多，欠下血债连累后辈被骂无德；日本裕仁天皇，制造战争侵略中国，多少百姓因此处于水深火热。巴尔扎克，造型不足却哲理甚多；威廉·霍金，样貌平平却成就丰硕。

亦有云，“相由心生”。即有什么样的心境，就有什么样的面相。它包含两层意思。其一是，一个人的个性、心理及品德，可以通过面部特征表现出来；其二是，一个人的品行可以影响其相貌。

其貌不扬的人，如果他具备卓越的才能和人格，他的相貌就会赢得人们的好感；一个面貌姣好的人，如果他无才无德就不会给人愉悦的既视感，甚至遭人厌弃。或者说：人的相貌会随心地的好坏而变化，有善心而没有慈容的人，慈祥的面容就会紧随善心在脸上生发；有慈眉善目而没有善心的人，和蔼慈祥就会因为没有善心而从脸上消失。即所谓“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭”。

从这个层面讲，人是可以貌相的。当然，这时候的“貌相”不仅包括这个人的外在形象，还包括这个人的动作举止和精神气质。

一个人五官端正、眼神清澈、举止沉稳，他一定给你品性优良的感觉；一个人衣着整洁、面部丰润、体格强健，他一定给你严于律己的感觉；一个人眼睛明亮、目光坦诚、看人实在，他一定给你思想纯正的感觉；一个人文质彬彬、亲切和蔼、不卑不亢，他一定给你成熟稳重的感觉；一个人举止从容、眼神坚定、满面含笑，他一定给你聪明乐观的感觉。初识一个人，他的相貌中，其外在的形象、着装、气质和格调，呈现在我们面前，让我们对其评估归类，并贴上相应的标签存储于大脑，这种“印象”就是貌相的结果。

在信息技术发展到思维感性的时代，在人们讲究效率和颜值的今天，很多的时候大家都是以貌取人的。因为，你的相貌会有意无意地显现你内心的真实；你外在的形象，或多或少会承载你内在的涵养。所以，不要以不修边幅、大大咧咧为爽直，那是懒惰的诡辩词；不要以粗声大气、毛手毛脚为刚直，那是没修养的代名词。

一个人的形象既来自于先天的父母遗传，更来源于后天的自身修养和道德完善。一个善良慈悲的人，对生活积极热情，永远乐观向上，无论他的五官身材如何，都是一个人格完美的人。

俗话说：内行看门道，外行看热闹。这句话体现于“貌相”便是：有思想的人以品貌取人，无头脑的人以相貌取人。“人不可貌相，海水不可斗量”，是说不要只凭外在形象和穿衣打扮来衡量一个人内在的能力、品德和发展潜力；是说要透过他形象的美丑看到他心灵的好坏，而不是只将眼光停留于外在的相貌。

世人千万种，品貌各不同。只要我们能保留内心的纯净，不因为自己的外貌而自暴自弃或趾高气扬，也不因为他人的长相而鄙夷轻贱或嫉妒怨恨；在努力修饰自己外表的同时注重自己内心的修养，提高综合颜值，修炼强大的内心。那么，面对他人于我的“貌相”或者“不貌相”就无关紧要了。