记忆村寨

一、瓦刘村

这是一个冬日的早晨，咸阳原上的天空灰蒙蒙的，下一点冰冷的小雨。底张镇的瓦刘村，水淋淋地蜷缩在这个灰色的天气里。村名中这个瓦字，也带给人一种蓝灰感觉。而村民刘先生，今日却一身光鲜鲜的唐装，红黑相间的图案，犹如国画一般炙热而古朴。他绘声绘色地给我讲起村子的故事，说他自己的老祖先来自山西洪洞大槐树底下。其实，陕西人大都是这样讲述自己的来历，好像大家都来自一个地方。

据史料记载，明朝在山西洪洞大槐树下的迁民，是中国历史上规模最大、时间最长、范围最广的一次大移民。元末战乱二十年后，朱元璋建立明朝，此时，中国北方，遍地荒凉，满目疮痍，民不聊生，十室九空，好多地方成为无人之地。为了发展生产，恢复经济，医治战乱创伤，洪武年间，朱元璋开始实行移民战略，将山西等地的人口向其他地方迁移，按照四口之家留一、六口之家留二、八口之家留三原则，将人口向外迁移。

山西有一家兄弟十人，有老六、老七、老八和老十被迁移到陕西，也就是瓦刘村和周边姓刘的人祖先。当时，他们并不住在瓦刘村，而是住在距此十多里的北边，住的是土窑洞。而瓦刘村当时的村名叫作宋村，后来，刘姓搬迁过来之后，渐渐成了村里的大户，村名后来就成了宋村刘家。刘家的老八、老十住在这里。老六住在距此十里的西边的地方，便是后来的西刘村。老七住在渭河滩上，便是后来的坡刘村。老六种地，老七养牛，老八和老十有个烧琉璃瓦的好手艺，给庙宇、大户人家和皇家烧制琉璃瓦。当时的刘老板生意兴隆，产品畅销四方。后来，便有了瓦刘村的名字。

刘家的祖宗牌位，当地人叫容，就放在瓦刘村的老八家，每年春节前祭司，坡刘村和西刘村的刘姓人都来拜祖宗。仪式庄严，鼓号喧天，队伍庞大，场面恢弘。可是，坡刘的老六觉得自己年长，大老远跑到弟弟的瓦刘村来拜祖宗，不仅没面子而且麻烦，于是，就在一天夜里，派人来把祖宗的容偷走了。从此，西刘村的人也不来了，亲情慢慢地疏远了。

刘先生年近七十岁，他说自己是刘家老八的后代。在那个必须安分守己的年代，就不甘寂寞，走南闯北，江湖漂泊。每回回来都带一个漂亮女人，惹得村里人眼热心里痒。最得意的时候，他衣锦还乡，见了村里人，不管那女老少都给发钱。如今，辉煌已是往事云烟。老了，就像一片瓦，静静地躺在生活之上，为家人遮风挡雨。不管是平民身份的灰瓦还是贵族出身的琉璃瓦，其实都一样。

二、孙围墙村

三桥后卫寨地铁口的北边不远处，有个村子叫孙围墙。9月6日这天，有一户姓王的人家为儿子办喜事。清早的空气很好，秋风凉爽中有一丝甜的味道。太阳隐在厚厚的一团云朵的后面，待会儿就要喷薄而出，阳光会像燃放的爆竹一样撒落一地。乡党来了很多，帮忙的人很尽责，主人很高兴。清早的第一顿饭是招呼大家吃臊子面，这是一直流传下来的风俗。当我问起村名孙围墙的来历，戴眼镜的管礼房的账房先生说，这个村子的人是明朝的时候，大迁徙来的。旁边的后卫寨是驻军的地方。孙围墙村子大多是军户，也就是带家眷的军人。叫围墙的村子有两个，吕围墙和孙围墙。这两个村子分别以吕姓和孙姓为多。从明清起，村子四周建有一圈围墙，类似于城墙，目的是为了对付土匪以及宁夏马回回的队伍来袭。明朝官府还鼓励鼓励每个村子修建围墙。

村子属西安市未央区三桥街道办事处管辖，在西安的西边，咸阳的东边，离拆迁已经不远了。像这样几百人聚在一起，搭棚搭彩门，热热闹闹过喜事的日子已经不多了，你一碗我一碗集体吃臊子面时候也将成为过去。这里的臊子面和咸阳的差不多，和西府的不同，属于咸汤面，不放醋和辣子。汤里要加煮过肉的肉汤。这里臊子面的特点是很袖珍，肉臊子、豆腐丁和黄花菜都切得很小，黄豆粒那么大，面条很细，用做漂菜的韭菜也切得特别短，碗也特别小。大家坐好了，一盘一盘往上端。管事的在一旁喊着给这桌卸饭，给那桌卸饭，但是有些人也等不及，跑到大锅边截胡，于是，就有点乱。管事的火了，从截胡的人手里夺过两碗面，摔在地上。好在碗是不锈钢的，只损失两碗面而已。面很好吃，一个人至少得三碗。午饭是肉菜，每一桌都是鸡鸭鱼肉，没有什么特色，但是乱哄哄的场面，喜洋洋的气氛，依旧是特色。

三、靳里村

靳里村，咸阳北杜镇的一个村子。三月的桃花依旧弥漫着温暖的馨香，每一片嫩绿树叶都长出古老的模样。但是，有一种躁动却是从来没有的，在村子里的每个角落和人们的心里或隐或现。它或许来自正在修建中的空港新城的一条宽阔的公路。这个村子和它的名字已经濒临消失的边缘。

靳字，当地并不读jin，而念ji。村里其实也没有姓靳的。在村口，我碰上一个正在割草的老者。他的镰刀沾满青草熟悉的味道。他说村子原来的名字叫寄驴村。传说刘秀走南阳的时候，把他驴子寄放在村里，村子因此而得名。后来因为嫌太难听，改成现在的名字，靳里村。这就是中国文化，动物有好有坏，被赋予褒贬意义。驴子虽然和马是一个科属，都会打出悦耳的响鼻，而且驴子比起马来，有更多的优势和优点，比如驯良温顺，体小灵活，吃苦耐劳，不容易生病，但人们却喜欢马，不喜欢驴，和马有关的词语大多是褒义，比千里马，马到成功，一马当先；和驴有关的多是贬义，卸磨杀驴，黔驴技穷，驴唇不对马嘴，原因可能和驴子的长脸和犟劲儿。其实这本来是人的缺点，却强加于驴子的。现在村名里没有驴子，村里人也不养驴子。不使用畜力的时代，让驴子愈走愈远。黔之驴的寓言故事，我们再一次想起的时候，会多了几丝遥远和陌生。

传说总归传书，寄驴不过是戏称而已。靳里村所处的地理位置，有着深厚的历时渊源。咸阳市是周、秦、汉和唐等十三朝古都，就在靳里村的东边的田地里，1988到1989年出土了一大批北周时期的官员墓葬，出土了周使持节、仪同大将军王德衡等人的墓碑和墓志铭。王的官职和墓志铭正史并无记载。由此可见，“靳里”二字也许有着大家所不知道的内涵和时代背景，也许和古代官府有关。

看这靳字的解释：基本字义1.姓氏。 2. 吝惜，不肯给予：靳秘(吝惜而不外传)。 3. 戏辱，奚落。 4.古代套在辕马胸前的皮革，因用作夹辕两马的代称。真有意思，靳里，是不是又和马扯上了关系，这一次不是驴，也许有点驴唇不对马嘴。

四、蒲家寨

底张镇以东两公里这个村子，当地人叫婆家寨，其实真正的名字叫蒲家寨，叫转音了。村里除了姓蒲的，还有陈、赵、胡等姓。 能知道村名来历的人没有几个，75岁的退休教师胡老师算一个。他说，村名来历和村里在清朝出过一个姓蒲的举人有关。村子从前叫做张旗寨，姓张的人是这里的原住民。可是，后来姓陈的人迁居这里，家族势力逐渐强大，把姓张的人赶走了，这个村里至今没有一户张姓。清朝年间，村里的蒲姓出了一个举人。举人是乡试的中试者，虽然还不算是官，但是有进京考试的资格，即使京试不中，还是有做官的可能性。若有人举荐，可以做县官，也可以在教育部门任职，最差也可以做教书先生。不知道蒲举人后来有没有做官，但是，就凭举人的身份，蒲家人的地位一下子显赫起来，村子从此也被叫做蒲家寨。 胡老师一九六三年高中毕业当了小学教师。先后在附近的几个小学教书。在五七农校当过校长，在xx中被xxx叫“胡嚣张”，被贴大字报，最后从晋公庙小学退休。胡老师虽然没有上过大学，但是读书很多，知识渊博，城府很深，教学很有一套，如今桃李满天下，算得上如今蒲家寨一个很有威望的人。

后记：有一段时间我特别喜欢收集和整理我去过的村子的来历和故事，因为我觉得这些村子有一天肯定要消失，这些名字和有趣的故事也会跟着消亡。但我从来没有专门或者专程去某个地方做这些事情，我只是因为别的事情去那个村子的话，就不放过这样的一个机会，找年纪大的问问一问，聊一聊，回来记录整理一下，发在qq空间，其中《摆旗寨》、《咀王的古槐》等还发表在《咸阳日报》。多年后的今天，在我把这四篇短文整理成一篇文章的时候，这些村子都不存了，被城市扩张的嘴巴吃掉了，名字也被吃掉了，骨头都不剩。村子的旧址成了大马路、高楼大厦、工厂等鲜明的城市元素，造城运动让村民们都离开了自己祖祖辈辈的村寨，搬到居民点住上了高楼。用他们自己的话说，说是城市人吧，没有工作；说是农民吧，没有土地，到底是干啥的，想不明白。这也许是他们自己的一种焦虑，但他们确实是令人羡慕的拆迁暴发户，有钱有房，而且有多余的房子出租和出卖，生活无忧，年轻人外出打工，五十岁以上的人，就算是老人了，终日这里一堆那里一堆在小区闲聊或者打麻将，无忧无虑，幸福快乐，也许他们会经常念起自己的村子和村子的名字，而一切都成了过去，再也回不去了。