永照心灵的光芒

《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。内容以伦理、教育为主，涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面，非常丰富，是儒家最主要的经典。
《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。
随着“国学热”在中华大地上的掀起，越来越多的国人包括外国人都开始喜爱这部古老的经典传世之作。阅读之百读不厌，闲暇时手捧一本《论语》，心灵就会随着先哲的思想穿行在浩瀚的时空之中，聆听先哲的教诲，顿感一束明亮的阳光永照心灵。思绪在先哲思想光芒的照耀下化为多彩斑斓的心灵之彩虹。

理解——心灵的交融

每一个人生活在世界上，并不是孤立存在的。在家庭里与自己的家人相处在一起；在社会中与朋友、别人相处在一起；在工作上与上下级、同事相处在一起。
一个人从出生到步入晚年，一辈子中究竟一共与多少人曾经相处过，我看没有人自己这样计算过。因此，一个人要生存在这个世界上，必将摆脱不了人与人之间的交往与联系。
而在人与人之间的交往与联系中，在现实社会里，我们往往总是听到身边的人在叹息着，为什么别人不能理解自己？
对于理解，从来都是相互之间的事情。在工作中，没有哪一个人没有遇到过别人在某种情况下，对自己的不理解。
当有些时候，自己的言行与所做的事情结果得不到别人的理解时，不要刻意地去要求别人来理解自己。对于这一点，在人与人之间的相处上并不显得重要。
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
意思是：孔子说，不必忧虑别人不知道我，应该忧虑我不能了解别人。
这段话是孔子对自已学生所传授的为人处世之道。真正公平的理解是人与人之间相互理解。我们不要在意别人理不理解自己，别人知不知己已经不重要了，重要的是自己是否能正确认识自己，既不要自我贬低，也不要自吹自擂，同时更重要的是要了解他人、理解他人。
因此，人与人之间的交往与相处，最重要的是，自己要做到多站在对方的角度上去了解他人、理解他人。只有做到了这一点，别人才会真正理解自己。
人们熟悉的春秋时期的俞伯牙与钟子期成为知音的故事，我想从中能领悟到这一点。理解，是心灵的交融。

学习——心灵的思考

一个人在与外界的一切事物，能保持良好相处要靠相互之间的理解。理解包含有一种宽容的态度，这种态度的形成，与一个人是否具有经常学习的习惯有很大的关系。
在学习的过程中，既要向社会实践学习，也要向书本学习。这是直接学习与间接学习的关系，两者是可以相互转化的。从实践中总结的经验来印证书本中论述知识的真伪，从书本上间接获取知识，可以用来指导实践工作，检验其是否正确。这就是学与思相结合的关系。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
意思是：孔子说，只读书学习而不思考问题，就会惘然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑虑而不能肯定。
孔子认为，在学习的过程中，学与思应该结合在一起。学而不思，人会被知识的表象所蒙蔽，深辨其真意所在，必致迷惘无所得；学而不思，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从面受到书本表象的迷惑而不得其解，容易迷失自己。要有独立的精神，在学习的时候要学会思考。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。
在当今信息社会时代，学与思的紧密相结合，对一个人的成长与适应这个时代尤其显得重要。
事物瞬息万变，各行各业各种各样的产品都在紧跟时代步伐不断地在推陈出新，我们的思想观念也要常常加以更新，与之相辅相成的所掌握的知识也会随之发生变化。昨天学到的知识，今天就会被新知识所取代。
因此，学习不会停止，思考也要永远向前。在现实工作中，我们常常会遇到这样的情形，每隔一段时期，就会面临新鲜的事物，面对工作中的新问题。这就要不断地去调理好自己的思想与思路。不能再做新时代的“书呆子”与“孔乙己”，要做到知识学以致用，不断更新，才不会被时代所淘汰。
大家非常熟悉的战国时期的《纸上谈兵》的故事，能很好地对我们有所启迪。所以说，学习，是一种心灵的思考。

培养——心灵的修炼

活到老，就要学到老。学习与人生终身相伴，有一句名言说得好：“机遇偏爱有准备头脑的人。”
人的一生，时时都会充满机遇与挑战。特别是现在各行各业都大量需要人才的这个时代，更要注重自身各种素质的培养。
现实里，有很多人，常常怀有一种怀才不遇的心理，叹息生活中缺少了伯乐一样的发现者。这种心态在一定程度上，会阻碍自己平时各种能力的培养与提高。
子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
意思是：孔子说，不要忧虑得不到职位，应该忧虑没有担任那个职位的才能；不要忧虑没有人知道我，应该注重自己有没有值得别人认识、了解的才德。
这是孔子和自己的学生经常谈论的问题，在《学而》篇中孔子说：“人不知而不惧，不亦君子乎？”“不患人之不己知，患不知人也。”孔子在《宪问》中也说：“不怕别人不知道自己，怕的是自己没有才能。”在《卫灵公》中也提到：“君子怕的是自己没有才能，不怕别人不知道自己。”
孔子反复多次强调这个话题，是因为这是他立身处世的基本态度。孔子并非不想成名成家，并非不想身居要职，而是希望首先立足于自身的学问、修养、才能的培养，具备足以胜任官职的各方面素质。
在生活中，如果一个人时常注重自身的学问、修养、才能的培养，在他的一生中，必定会有一个让他施展自己才能的舞台。
发生在战国时期的《毛遂自荐》的故事，很多的人们都知道。毛遂之所以敢于自荐，担起外交大任，正是因为自己注重了才能的培养与知识的积累。
因此，培养，是一种心灵的修炼。

反省——心灵的飞跃

任何一个人，成长于社会中，通过相互之间的理解友好相处，在学习中注重自身各种素质的培养，即使有着丰富的社会阅历与渊博的知识，但也要不断地时时地对自己的言行进行反省，只有这样，一个人才能不断地健康地向前成长起来。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
意思是：孔子说，见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该反省一下有没有与他相同的毛病。”
好人固然可以成为我们的老师，坏人也可以成为我们对照自己的镜子，加以借鉴，这实际上是一种取别人之长补自己之短的个人道德修养方法。
唐代名相魏征，知晓历史的人们都知道，他是一个敢于面向皇帝直谏的忠臣。在他死后，太宗亲临吊唁，痛哭失声，并说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏征一死，我就少了一面好镜子了。”这堪称对魏征人生价值的最佳注释。
能对一个敢于向自己直言的下级，作为上级来讲，能有如此胸襟。要做到这一点，实在很难。
反省，作为一种“取长补短”的修养方法。在我们的日常生活中，对自身的成长是密不可分的。
工作中，我们要经常向那些优秀的人们学习，这样可以找出差距，给自己前进的道路上确定了明确的目标，这种找差距的方式就是一种对自己工作上反省的过程。除了工作之外，与自身成长过程中的方方面面，都要将反省这种修养方法融入其中，来不断鞭策自己，努力前进。
美丽与丑恶永远共同存在世界万物之中。对于生活周围之中的人与事，我们经常发现丑恶的一面，对此，我们要时刻将此作为一面镜子反省自己，不让坏的流毒来侵蚀自己的思想。
面对充满精彩与诱惑的新时代，要有“莲之高洁而不染”的品行，就要对自己的所作所为时时反省，这样才能促使自己向好的方面不断进步。
因此，反省，是一种心灵上质的飞跃。
纷繁复杂的世界，浮躁与喧嚣时时会冲击我们的心灵而变得不安。心灵深处，更多地需要我们的宁静与思索。思想上，只要常与先哲穿过时空走近心灵独自坦露对白，我们前行的人生道路上，就会有永照心灵的光芒，不会让自己的心灵迷失方向。