浅谈典故入诗

“典故”———即在诗词或文章等作品中引用古代故事和有来历的词汇。与一般的成语有着明显的区别是,每个“典故”都有一个或多个出处，文学作者常常引用为作品中的典范。其精于哲理，富于内函，言简意赅，能够起到加深涵义、突出主题、烘托气氛，画龙点睛的作用。

李商隐一生困顿潦倒，忧郁不得志，诗虽写得缠绵悱恻，低迷隐晦，但善于用典。如《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”这首诗共用了四个典故，颌联上句是庄生梦蝶的故事；下句是《华阳国志》中杜鹃啼血的故事。颈联上句源自南北朝干宝的《搜神记》；下句是春秋时吴王夫差的小女儿紫玉爱韩重，郁闷而死。

李商隐本是情种。相传他年轻时曾追求一个女道士，但了无结果；婚后他与发妻感情甚笃，奈何妻子又英年早逝。因为政治上的失意，生活中的爱而不能和既得复失的悲哀，使他百般纠结，背上感伤和抑郁的包袱。本就对佛虔诚的李商隐在阴影中与沙门结缘更深。长期被阴霾覆盖而固化了悲哀伤感，低沉阴冷的感情彻底毁了他的风流倜傥，使其逐渐形成典丽精工、迷惘虚幻、抽象朦胧、禅悟自适的诗风。《锦瑟》的四个典故就恰到好处地表达了他当时的心情，而且循序渐进一个比一个悲哀。把惘然的情绪描写到入化的境界，把内心的抑郁和失落表达得极致，使人回味无穷，是成功用典的范例。

用“典”首先要熟悉“典”，起码是要知道它的出处、意义，切忌一知半解，甚至褒贬不分。我读过这样一首七绝：“喜读夕阳小草吟，甘言蜜语动真情。慕兄妙写诗词赋，二竖堂中不老春。”意思是慕兄的“夕阳小草”诗集，也动了真情，本想写首诗予以鼓励，却误用“二竖”一词。“二竖”《词海》中的意思是病在“肓之上，膏之下，”后多以“二竖”称病魔。一个典用得好是锦上添花，用不好就弄巧成拙，把原本互相酬唱的一首颂诗，因不熟悉“典”而贬义褒用。

 有的先生认为无“典”不成诗，好诗必用“典”。我认为诗从心出，重在意境。不破格律之规矩，不越声韵之方圆，取生活之素材，不断提炼升华。设巧句用妙词，虚实相承，明暗互扣。致于“典”我认为能用则用，用必严丝合缝浑然天成。纵观唐诗宋词，用典的作品并不多，许多佳句名篇虽未用典，同样经千百年而不衰。脍炙人口的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀”。碧玉般的柳，丝绦般的条，剪刀般的风，把早春二月的柳跃然纸上。贺知章没有用“典”，而比拟的手法照样写出千古绝唱。读得人东风拂面，春意融融。这样不用典的妙句佳词在古今诗坛上比比皆是。

不论什么题裁的诗词歌赋，都要顺从客观规律，切忌刻意追求引经据典，矫揉造作任意堆砌，更忌有意卖弄掉书袋子。格律诗一定要严格遵守格律，边创作边咏颂、联想、感悟、赏析；用典要恰当、求正、权衡、究源；对用典的作品要论证、推敲、揉捏、组合，为出精品劣实基础。愿祖国的诗词瑰宝绚丽夺目，绽放异彩。

注：词海记载：二竖        《左传·成公十年》：“公疾病，求医于秦，秦伯使医缓为之，未至。公梦疾为二竖子曰：‘彼良医也，惧伤我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’竖，小孩。后因以“二竖”称病魔。