从包孝肃公说起

在许许多多的历史人物中，正史、野史、民间传说，只褒不贬的，是孝肃公包拯。自古忠孝难两全，能做到二者兼顾的，是孝肃公包拯。个人传说与神话故事影响深远，让老百姓一千多年传唱不歇的，还是孝肃公包拯。公元999年，包拯出生于合肥市肥东县解集乡包村，距离合肥市东四十公里。公元1062年，包拯在开封任上突发疾病去世，官至枢密副史，从二品官，享年64岁。宋仁宗赐谥号“孝肃”，后人始称包拯为“包孝肃公”。公元1063年，包孝肃公家人由开封举家返回合肥，八月由其女婿文效奉朝命护柩回籍，安葬于合肥。《宋史》本传，记录了包拯的生平，关于包拯断案仅有《割牛舌》记载在册。反观民间，由合肥市文化馆编写的《包公故事集》，采集到民间传说多达85个。在民间不光包拯断案传说多，包拯神话故事更多，包拯白面书生形象被神话为黑脸包公，戏剧中包拯额上画弯月，“日里断阳，夜里断阴”，有权管生，有权管死，可以在阴曹地府里判冤案。包孝肃公受老百姓喜爱的程度，由此可见一斑。

包拯是春秋时期楚国大夫申包胥的后代，申包胥以哭秦救楚留名史册。后世子孙取申包胥“包”为姓，尊其为包氏家族一世祖，包拯为第三十五代孙。包拯祖父包士通读书耕田，不仕，做过乡村私塾先生，祖母宣氏在家务农。包拯父亲包令仪，出生于合肥县东乡小包村，在包士通身边念私塾。公元983年，24岁的包令仪中癸未科进士，在京任七品虞部员外。公元1012年，52岁的包令仪赴福建惠安县任知县。公元1015年之后，包令仪先后在京、商丘等地任职，晚年辞官与妻张氏居住在合肥城内。公元999年包拯出生，这一年其父包令仪39岁，可谓晚年得幺儿，包拯为包令仪第三子。包拯28岁之前，潜心在家中读书，常去合肥城南香花墩书院。据《朱子语类》记载，“包拯年轻时曾读书于僧舍，立已接人甚严，与富交往有节度，避免以后处世受牵制”。公元1027年，29岁的包拯考中进士甲科，被任命为建昌县知县，地址在距合肥430公里的今江西永修，这一年其父68岁高龄，包拯辞官不赴，留在家中奉养双亲。不久，被任命为监和州税，地址在距合肥80公里的今安徽和县，包拯再次辞官不赴。7年后，双亲先后逝世，包拯在家守孝3年，前后居家养亲长达10年。公元1037年，39岁的包拯方出仕，赴任扬州天长县大理寺丞，负责司法案件，破割牛舌案。

包孝肃公一生，属于大器晚成。从包拯出仕到去世，一生从政仅25年。39岁知天长县，在第一个官职任上，写下五言诗明志“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞”。42岁赴任端州（今肇庆）殿中丞，属监察系统殿院的属官。45岁赴任监察御史里行，职掌百官违纪。46岁赴任权度支判官、三司户部判官，监察御史。48岁赴任京东转运使，赐五品官服，主管运输事务。49岁赴任陕西转运使工部员外郎，穿原服上任，追赐三品服。50岁赴任三司户部副史刑部员外郎，负责度支司、盐铁转运司、户部司。52岁赴任知谏院兵部员外郎，掌供谏诤。54岁赴任河北都转运使，高阳关路都部署兼安抚使，知瀛洲，龙图阁直学士。55岁因丧子，向宋仁宗申请回家乡任职，赴任扬州、庐州（今合肥）刑部郎中。57岁赴任池州兵部员外郎。58岁赴任江宁府（今南京）刑部郎中。后权开封府右司郎中，暂管开封府各项事务。60岁权御史中丞兼理杆使、领转运使、提点刑狱考课院，右谰议大夫。61岁权三司使，枢密直学士。63岁赴任三司使，枢密副使，给事中礼部侍郎。64岁去世，宋仁宗追封为礼部尚书。

《宋史》本传记载了包拯一生主要政绩，如为民请命，主张宽养百姓，保民养民。以法治国，统一国家法律，以威严为治。选贤任能，主张把推荐人才“得士者升，失士者黜”作为考核官员的内容。巩固国防，针对辽、夏入侵，主张将和平的希望放在巩固自己国防力量上，强化武备，增强国力。整治吏治，主张对贪赃枉法者，依法严惩，永不续用。注重生产，将占用的良田交给农民自耕。将北宋占天下赋税一半收入的北方池盐，由官办变商办，公私两利。主张治理黄河，制定盐、茶税法，大力发展生产。包拯担任御使台和谏院官职，通过奏章直言敢谏。《两朝国史·包拯传》记载“拯立朝刚严，闻者皆惮之。至於闾时童稚妇女亦知其名，贵戚宦为之敛手”。另据《包公集》记载，包公在奏议中，弹劾本朝各类违法或不称职官员多达40人。如弹劾三司使、吏部侍郎张方平，乘势贱买辖区富民邸舍，使其被改知陈州。弹劾参知政事、平章事，首尾七年、殊无建明，使其出河南府。弹劾翰林学士、兼端明殿学士、侍读学士李淑，性奸邪，有谋身之端，无事亲之实，使其被罢翰林学士、侍读学士。弹劾司勋郎中、淮南路转运使张可久，巧图财利，兴贩私盐，使其被贬为保信节度副使。请罢知雄州、西上阁门使、惠州刺史刘兼济，材庸识闇，素无廉节，使其移知雄州。乞不遣杨景宗（宋仁宗章惠皇太后从父弟）知磁州、徐州观察使（给留后俸），在任期间，所为恣横，使其领军引见司、知磁州。包拯担任监察御史期间，还揭露过江西路转运使王逵横征暴敛，贪残不法，杀害良民，陷害忠良，使其被贬官徐州。五年后，王逵再次被提拔为淮南路转运使，谏官包拯发现王逵依旧刚愎妄为，鱼肉百姓，贪赃枉法，于是再次连番上疏弹劾王逵，终使其官职罢免。包拯对王逵先后进行了七次弹劾，是他弹劾次数最多的违法官员。包拯在天子脚下的开封府任职一年半，敢于惩治官吏与富豪。宋人赞论：“称治天府，以孝肃为最”。宋朝沈括《梦溪笔谈》中云：“孝肃天性峭严，未尝有笑容，人谓包希仁笑比黄河清。”包孝肃公为官铁面无私，不畏权贵，直言敢谏，是朝廷称赞的“劲正之臣”，是百姓心中的“铁面青天”。包孝肃公对宋仁宗时期政治局面的改善，发挥了积极的作用。

民间传说为大家津津乐道，有《铡美案》，说的是包拯怒斩驸马爷陈世美，铁面无私，不畏强权。《打龙袍》，说的是因狸猫换太子，宋仁宗生母李妃逃至民间几十年，经包拯智断奇案，仁宗母子相认。包拯以仁宗不孝为由，借打龙袍以儆天下，刚直不阿。《怒铡亲侄》，说的是包拯从小吃嫂嫂奶长大，嫂嫂在肖沙县当知县的儿子包勉贪赃枉法，被包拯用铜铡铡了，执法无私。《外甥有理打得舅》，说的是包拯由扬州调任庐州（今合肥）知府，包母堂房亲戚周六子，按辈份算是包拯六舅，其是周大郢子一霸，欺压百姓，为所欲为。包公让人递上状纸，打得周六子皮开肉绽，撤去其里正职务，将其侵吞的财物归还百姓。合肥因此流传四句话：包文正，假“亲”官，外甥有理能打舅；包文正，真清官，执法如山美名留。《清不过包公》，说的是包拯铡了驸马陈世美后，皇帝怀恨在心，将其削职为民驱赶出皇都，还派了两个太监悄悄跟随，找机会安个罪名抓起来。结果两个太监跟了一路，找不到包拯丝毫污点。老百姓都传“毒不过皇帝，奸不过太监，清不过包公”。《包公井》，说的是包拯为解决合肥饮水困难，亲自为百姓打了一口井，大家称之为“包公井”。城里其它井都干涸了，只有这口井源源不断出水，百姓排着队来取水。有三个衙役私下坐在井边收钱，包拯知道后，亲自到井口监督免费，还罚三个衙役每人再打一口井。这四口井，贪官喝了立即头痛，又被称为廉泉井，该井至今还能出水。《敞开衙门》，说的是包公当了开封府尹，当众宣布废除由牌司转呈状纸，解决百姓见官难问题。衙门大开，有冤屈递状纸就可告状，不会写状纸的可找包拯面诉，由包拯替老百姓作主。包孝肃公为官清廉，节俭如初，欧阳修赞其“清节美行，著自贫贱”。公元1040年，包拯知端州（今肇庆），当地名砚为端砚，为朝廷贡品，历任官员加额索取从中敛财。包拯到任后仅取贡数，深受百姓爱戴。离任时，当地百姓为表达感恩，悄悄将一块精美端砚塞与包拯书童。途中包拯知晓此事，将端砚掷入江中，不私持一砚归。以上故事和其它无数个传说，寄托了老百姓对包青天和理想中的清官热切想望和景仰。包孝肃公从古到今，能一直活在百姓的心里，也就不足为怪了。

包孝肃公留下家训：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”其下押字又云：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”包孝肃公膝下有二子，妻董氏生一子名为包繶。长子包繶年方二十出头，婚后次年病逝。长孙不幸，五岁又夭折。长媳崔氏贞洁刚正，誓死留在包家代亡夫尽孝。包拯58岁时，妾孙氏怀上次子包綖。包拯去世时，包綖年仅5岁。三年后，包拯妻董氏去世。包綖长嫂崔氏将他抚养成人，并改名为包绶。包绶严尊家训，酷似包拯，为官清廉。在长嫂的主持下，包绶先娶庐州知州张田之女张氏为妻，张氏早逝，后娶宰相文彦博女儿为妻。47岁在赴任谭州（今长沙）通判途中因病逝世，膝下四子尚未成年。长嫂如母，崔氏将小叔子包绶养大，包绶一直以奉母礼节回报。宋哲宗皇帝追授崔氏为节妇，永嘉郡君。元代的《宋史》，记录了崔氏的事迹，为后世广为传颂。包孝肃公一家以忠孝传家，包家妇孺及后人恪守家训。包孝肃公长媳崔氏一生的忠孝之举，可以说是包氏家风家训传承的写照。

孝肃公包拯，如今被合肥人视为“合肥的骄傲”。为纪念包拯，修缮一新的包公园，被评为国家4A级景区。包公园内的包公祠始建于1066年（北宋治平三年），包孝肃公去世第四年，当地百姓在兴化寺兴建了一座祠堂，这是最早的包公祠，明嘉靖年间毁于战火。公元1882年（清光绪八年），晚清大臣合肥人李鸿章捐纹银2800两，重建包公祠，扩建了左右两个厢房。1982年至2014年，合肥政府先后多次对包公祠进行修缮，将包公祠、包公墓、清风阁、浮庄规划为统一的包公园，园区位于合肥市包河区芜湖路72号。包公祠内除正殿、东西侧厢房外，还有廉泉井、流芳亭、包公故事蜡像馆、回澜轩，保存了较多包拯及其家族的珍贵文物、图片、资料。走入包公园，朝着包孝肃公祠走去，人们会情不自禁满怀崇敬，虔诚万分。包公河水碧波荡漾，宽阔的石板路静默无声，夹道种植的两排高大伟岸的水杉，像威武的侍卫站岗两旁。四月，河畔草绣球开得正艳，粉红的花簇与挺拔的树木交相辉映。朱红的四季海棠，从绿褐色的厚叶片中探出花瓣，处处露出春天的色彩。景仰包孝肃公的游人络绎不绝，大家不约而同保持肃静。站在包公祠正殿内，包孝肃公塑像正襟端坐，正义凛然，头顶上方的匾额写着“色正芒寒”，左右两边匾额分别为“清风亮节”、“庐阳正气”。包孝肃公塑像两边站着王朝、马汉、张龙、赵虎。一旁并排放着的龙头铡、虎头铡、狗头铡，一个个铜色锃亮威慑仍在，让人不禁想起包拯忠、孝、清、廉的故事，感受着一身正气传导到自己身边。走出包孝肃公祠，沿着包河河畔，就能步行到包公墓、清风阁、浮庄。浮庄如一片绿叶浮在河面，依偎在包公祠边。庄上风景如画的徽派园林中，许多年轻人在拍婚纱照，他们幸福的脸上，洋溢着灿烂的笑容，延续香火孝道传承的故事在接续。走过一个个美好的画面，有清洁工人打扫卫生，刚扫过的地方，不时又有树叶掉落，他们一丝不苟地坚守岗位，不厌其烦扫净每一个地方，热爱工作的眼光里，充满着坚定和欣喜。卖甘蔗榨汁的小姑娘，摊车上干净清爽，提前削好皮洗干净的甘蔗，整齐摆放在防尘的密封箱子里。客人来买一杯榨汁，她取出一截甘蔗榨好，并不立即封口，而是仔细看一下榨汁在瓶口的位置，有还差一点点满到杯口的，她从箱子里取出一小块事先准备好的甘蔗块，单独将这一小块再榨一下，一定要确保满杯满沿口，才放心地递给客人。合肥人，不光在心里视包孝肃公为城市的骄傲，包公的“忠、孝、清、廉”，已融入了城市每一个普通人的骨髓里。