耍狮子过十五

正月十五就是元宵节，但是在老家总觉得元宵节是过于正式的称谓，说过十五似乎更有家乡的味道，当然正月十五耍狮子看社火那是一年最热闹的日子。

离开家乡很多年，每逢过节就无比想念家乡的节日氛围，一种淡淡的怀念在脑海中不住游走。今天又是元宵节，我总改不了过十五的叫法，因为亲切！过了正月十五，新春的节日算是真的结束了。所以一切准备是除夕之后另外一个重要节日，这天晚上，以自然村为单位组织锣鼓队和耍狮子，也有部分社会跟在后面。在我们老家白天才是那种踩着高跷的社会，晚上就是化妆一下，各种面具的大头娃娃，穿着古装跟在耍狮子的队伍后面，挨家挨户转。

人们为了表达美好的愿望，耍狮子到每家都必须有表示，我们也不叫红包，就“份”，其实质内容也就是红包，只是叫法不一样，另外还要给狮子“搭红”，一般两种家庭富裕或者有喜事或者祈愿都会给狮子搭一个“被面”，解释一下，这被面就是一种大小与被子相仿的绸缎，在北方至少在我们老家比较盛行，意思很重，还有一种就是红布条，给狮子绑在头上，应该是一种家庭红火的期盼吧！至少我认为当狮子抡起头时候红色布条或者锦缎在灯火光的衬托下很美。耍狮子不仅有“份”，还有跟中点心礼品，过去我们小时候，家庭条件都不好的时候，家家户户在正月十三这天要蒸一种外形似老鼠的豆沙包，问过长辈都也说不上来是啥意思，反正就是传下来的，只要照着做就不错。这个解释始终不能让我信服，最后还是没有读过书的母亲说的在理，因为粮食紧缺，老鼠偷粮食成灾，反正我记得小时候，我们房子吊顶用的芦苇席子上，每天晚上都有老鼠开运动会。所以在正月十三这一天就蒸老鼠包子，寓意老鼠经常偷吃粮食，现在把豆沙包做成老鼠样子让人吃掉，期盼减少灾荒。朴素的观念，却透着一种良好的祝愿。今天我们想起都觉得不可思议，甚至有人说愚昧。其实不然，中国几千年发展，正是那些看似愚昧而不可思议的东西承载着文化发颤延续了下来，现在我们经常说一些词汇和过的节日，哪一个蕴含着故事呢？

狮子跑到谁家，主人开门接客，在大门前面放一堆柴，在我们老家主要是玉米杆，等狮子到了门口，锣鼓队鱼贯而入必须把家里角落走一遍，老家有个说法，其一铜器能辟邪，其二说山朝水朝不如人朝。狮子到门口主家放鞭炮和烟花，狮子在门口三摆头，意思是朝拜，主人这个时候就把正门口的那一堆柴点燃，熊熊大火预示家庭红火兴旺，耍狮子一需要力气也需要技术，因为狮子必须从这堆火上要跳过去，技术不好的一般会造成狮毁人伤，过去经常有这情况，因为狮子身上除了头是木架子加石膏弄的外，其他都是麻条，所以跳火这技术不慎就会引火上身。如果狮子被烧了怎么办？村里管事的在翌日买一个新的，在正月十六晚上还要还愿。耍狮子队伍一般三十多人，然而跟着锣鼓狮子队伍的人基本是全村人，他们基跟着锣鼓队耍着狮子看热闹，小孩挑着各种形状的灯笼跟着玩，大一点的小孩可以帮锣鼓队干点力所能及的活，比如抬鼓、拿火烟（与火能形成火焰的化学配料）。耍狮子也不是一成不变的套路，也会不断出新，目的就是让大家高兴。比如，如果有谁家刚娶了媳妇不久的，哪就热闹了。耍狮子的领队就交代狮子领头，引导狮子“上炕”，过去是天花窗，就是几十个15厘米大小正方形格子那种，可以贴窗花，窗子可以直接取下来，窗子下面是烧炕的炕眼，所以耍狮子的人就会踩着炕眼上沿跃窗而入，然后爬在炕上假装睡觉式的“耍赖”，主人家不给“份”不下炕。有时也会恶作剧，狮子领头会把提前准备的鸡蛋放在炕上，等狮子起身大家一看，说是狮子下蛋了，博去大家一笑。

这样大的活动必须把村里每家每户走一遍，即便是家里没有人，这一天也会有人开门迎狮子，过去有些自然村特大，耍狮子的队伍还要在中场休息一会吃点东西再耍，曾经有村子耍狮子耍到凌晨三点的。耍完狮子后，领队根据今天晚上劳动所得，坐在一起分享劳动果实，我们小时候只能给大人抬鼓，也能分到几块点心或者小果子（就是面点外面有白糖那种），有时候也能分四五块钱，那就已经不错了。

耍狮子过十五，似乎已经成了很久远的历史。可那是我们一代人的美好记忆，如今农村房子盖的比过去好，可人特别少，同样的过十五，早已没有了锣鼓喧天的热闹劲，耍狮子也成了特殊文化节才有的项目。就连过去十五过了才能摘灯的乡俗，如今很多家初四初五就摘了。因为快节奏的生活，让许许多多的农村人已经奔波在生活的道路上。耍狮子、打锣鼓、挑灯笼、看社火、跳火，一个个曾经正月十五的欢乐记忆，如今只能散落在他乡游子的记忆里。