江南鸣鹤古镇

     鸣鹤古镇景区隶属浙江省慈溪市的观海卫镇，慈溪市是全国排名第6位经济强县市。疫情期间，这是第二次踏上慈溪的土地，因为，浙江慈吉教育集团董事长徐娣珍女士的人格魅力，及其传奇的创业人生，深深触动着我，并且，她不仅是多年老朋友，还是我们中国智库理事会的常务理事。于是从贵阳没有直飞北京，而顺访了宁波管辖的慈溪市，针对性深入了解一下慈溪的文化教育旅游产业状况。

      慈溪因董仲舒六世孙，东汉时期著名孝子董黯筑陋室汲水孝母而得名。“今朝有酒今朝醉”的作者，唐末诗人罗隐，也曾在慈溪峙山苦读多年。

      鹤鸣古镇近邻五磊山风景区，其山中五磊寺为三国时期吴国孙权母亲捐资建造，之后距今1800多年前，印度高僧那罗延创建了五磊寺。因此，五磊寺是浙江佛教最早发源地，也是全国佛教最早的寺院之一。其历代高僧谛闲、太虚及弘一法师等高僧皆于此弘法布道，为全国佛教的胜地。

      五磊山下杜湖畔的解家村是唐代著名书法家虞世南故里。虞世南书法上乘，其与唐朝名臣魏征褚遂良等人奉唐太宗李世民之命编纂的历代治国宝典《群书治要》，更在宋朝灭亡后失传，近年才由中国驻日本前大使符浩先生从日本皇室成员中获得一套原著，再版后在国内流行至今。

      五磊寺因外五峰和内五峰上多有白色磊落巨石而得名，恰好印证了魏征、虞世南光明磊落的人生。

鸣鹤古镇名与虞氏望族有关，虞世南孙子虞九皋字鸣鹤，少年登科进士，在当地人中文才俱佳，可惜英年早逝长安，家乡人为纪念他，就用“鸣鹤”命名此镇。虞世南的先祖虞耸曾于这里造过测天楼。其侄虞喜，利用这一高楼发现“岁差”现象，他的“安天论”等学说，直接影响了后代著名科学家祖冲之创制《大明历》，并奠定了基础。因此，可以断言，鸣鹤古镇深受中国古代道家学说影响，是一座集儒释道圆融思想为一体的胜地。道家形态的测天楼建筑虽然早不复存在，但其古镇的因子中充满了道家思想。

      江南大多数古镇都是枕河而居，而唯有鸣鹤古镇是头枕白洋湖而居。古镇中一条小河蜿蜒穿跃于街巷之中，犹如一条游龙往复回旋，小桥、流水、人家便成为这条游龙小憩的节点。      始建于梁朝大同年间，南朝480寺之中金仙寺，更印证了梁武帝萧衍这位“菩萨皇帝”三教圆融政治理念治世的精神思想，可惜面对江北虎视眈眈蛮族外敌，梁武帝治国理念完全破碎尘埃中。金仙寺背靠禹王山，面临白洋湖，山门外湖中七座千余年石塔屹立湖水中。白洋湖波起波涌，七塔在日月阴阳中耸立。日光中，塔身巍然刚强；月光下，塔身倒映湖畔。

      古镇上中下三条长街组成，以中街商贸最盛。这条长约1500米的老街，自宋代肇始形成集市。民国初年，慈溪重要的商品棉花、白布、大米三白农产品集散地。鼎盛时期，每日停泊古镇街河的船只达到200多只，成为鸣鹤人一段难忘的记忆。

      鸣鹤古镇自明朝以降，再度兴盛，源于一名明朝嘉靖年名彭韶的福建莆田人。彭韶时任刑部侍郎政治浙东盐政。他上任后，整顿盐事，革除流弊，逐盐霸，换盐官，使盐场恢复了生机动力，被盐民们尊为再生父母。当地人在彭韶去世后，在古镇建造了彭公祠，每逢彭韶生辰，百姓群体顶香虔诚祭拜彭韶塑像。鸣鹤盐业的兴盛，百姓富裕，自然带动了其它产业，譬如盐势助推了药业快速发展。鸣鹤国药产业的源头国医馆，又称崇敬堂，其创始人名叶心培，他创办了南方的“叶同仁堂”。鸣鹤兴于盐而盛于药，明清至民国时期，成为中国国药的发祥地。“国药人才集浙江，浙江首推慈溪鸣鹤场”之说在国内流行甚广。当时，全国150多家国药老字号品牌中，其创始人大多数为慈溪鸣鹤人开设的药铺。清代南北两大国药店“北同仁堂和南种德堂”分别为鸣鹤乐氏和叶氏所开。崇敬堂大门上方雕书“居仁由义”四字，文革期间作为鸣鹤知青厂。现在一家名为“上海国医馆鸣鹤分馆”集康养治疗等服务为一体的综合性医疗机构正在营业，但愿“居仁由义”的精髓成为这家国医馆治馆的法宝，并能够深刻理解“仁者寿，医者仁”的哲学思想。

      近两千年历史的鸣鹤古镇因五磊虞家而立，因盐业而兴，因药业而盛。那么鸣鹤下一个强大的宿命是什么?!鸣鹤场道家观天的因子，深深植入这方厚土。其曾经的国药业迅猛壮大，只是根植道家丹学文化的灵光闪烁。弘一法师李叔同，这位民国年间集音乐、歌词、书法、绘画、经学融为一体的大成者，三次驻锡鸣鹤金仙寺，他在寻找鸣鹤的灵韵吗?!我们只能在弘一法师在鸣鹤留世的《清凉歌集》寻找一丝影踪。

      鸣鹤古镇的春天，在白洋湖展翅高飞的鸥鹭羽翼间，在禹王山郁郁葱葱的林丛中，在拱桥畔盛开的团团簇簇杏花间寻觅。

      春雨后鸣鹤场的静态如同一幅水墨画，宁静祥和没有一丝躁动。静谧的街巷除 了我们的脚步声，便是彼此间心灵的跳动。