西藏撷英

走进梦绕魂牵的西藏，我们开始在青藏高原寻找着藏文化的神秘……

从飞机上俯瞰金沙江、澜沧江如同飘曳的玉带在机翼下流淌。喜马拉雅山脉的瑞雪映衬着冉冉红日，常年积雪的山顶也成为西藏神秘的面纱。

拉萨贡嘎机场藏身在一个山坳中，我们走下机舱迎面而来高原的清爽。洁白的哈达围在身上，也使我们的身体和这块神圣洁净的土地融为一体，西藏，我们来了。中国智库理事会访藏代表团，在西藏国资委副主任、援藏干部金思宇安排下，既领略了西藏文化的神圣，同时也感触到援藏干部们在雪域高原工作的艰辛，和他们无怨无悔的魅力。七天的西藏之行中，无论在西藏宾馆、格拉丹东酒店、罗布林卡夏宫、昌珠寺、雅鲁藏布江畔，还是在西藏水泥厂、西藏藏药厂，我们感触着汉藏民族人民的团结互助和藏民的质朴友善，感触着不断发展进步的西藏雪域高原。——题记

                        布达拉宫

布达拉宫依红山而建，因此成为世界上海拔最高的宫廷建筑。海拔4000多米的世界屋脊上红白两座宫殿毗邻而居，尤显布达拉宫的伟岸、雄伟和神奇。作为藏王松赞干布和文成公主的王宫，就更使布达拉宫增添了许多唐藏民族文化交融的内涵。

红宫建筑的热烈奔放，使人们联想到汉宫廷的红墙青瓦；白宫的肃穆宁静使人联想到喜马拉雅山顶的白雪皑皑，使人们感触着雪域高原的独特。

红宫是历代达赖喇嘛灵塔殿和各类佛堂。供奉观世音菩萨的佛堂，檀木幽香阵阵袭来，历经千年仍以不竭的生命，涌动着精神的力量。红山是藏民心中的普陀山，清朝同治皇帝的御书“福田妙果”更是最好的背书。

五世达赖的灵塔和塔殿，在历代达赖塔殿中最为显赫。灵塔金光夺目，塔身珠宝镶嵌处熠熠生辉。8座银质佛塔伴其左右，被誉为“瞻部洲唯一庄严”。

白宫又称达赖喇嘛的冬宫。白墙金瓦与湛蓝天空，形成强烈的反差。仿佛人在空中脚踩大地，浮动的白云为经幡，口念经咒，摇动着天地。这里是政教合一的办公中枢，也是集寝室、经堂等生活和工作为一体的宫殿。

白宫在红宫的下方与扎夏相连。扎夏位于红宫两侧，是布达拉宫众喇嘛的居所，曾经居住过25000多人。它外墙呈白色，也是白宫的一部分。

布达拉宫依山而建，群楼重迭嵯峨。坚实的花岗石墙体，金碧辉煌的铜瓦鎏金的金顶。楼宇之间廊道交错，殿堂纵横杂陈，给人一种人间亦是佛国，佛国亦是人间的感觉。

                         大昭寺

文成公主山羊填湖的中心是拉萨，罗刹魔女在雪域高原的心脏就是大昭寺。唐朝文成公主带来的12尺等身释迦牟尼佛像，和尼泊尔尺尊公主带来的8尺等身释迦牟尼佛像奠定了西藏佛教文化传承的基础。

“公主柳”虬曲盘结，苍劲刚毅，已无中原的妩媚娇柔。它矗立于大昭寺广场，凝视着大昭寺，守卫在唐蕃会盟碑旁边。它既是一名柔情脉脉的卫士，也是一名千年历史的守望者和证人。

唐蕃会盟碑又称甥舅会盟碑，因为藏王赞普赤德祖赞继松赞干布后再次迎娶了唐朝金城公主，故而唐朝为舅，藏王为甥。中华大地的民族和谐之音徐徐环绕着青藏高原。无论在神变塔前，八药师佛殿、莲花生佛堂、无量光佛殿，还是在格鲁派藏传佛教创始人宗喀巴塑像前，我们感触着汉传佛教与藏传佛教在宗教信仰上殊途同路，在人类精神教化上异曲同工。

围绕着380个转经筒宛如一个人生世界的轮回，络绎人群转动着经筒，转走人生的磨难、病痛，转来吉祥如意的人生幸福和快乐生命的精神乐园。

大昭寺金顶的平台上眺望远处的八角街，人潮涌动，商贩云集。一个个康巴汉子在蓝天白云掩映下迎着强劲太阳的紫外线，行走在大街小巷。

大昭寺门前数十位藏民五体投地，三步一拜虔诚的围绕着寺院膜拜着。手上已血肉模糊，腿和手的膝盖处，衣服已磨烂。血肉混合着布衫尽染在这浑厚的高原土地上。

大昭寺的一只藏猫，无视人间的繁躁，亦或熟视了游人脚步，在金顶荫凉处似睡似醒。猛然舒展着懒腰，缓步走到我们一行的脚踵间。在我们的爱抚下竟然又倒卧下打起了呼噜。

蓝天白云衬映着群山环绕的拉萨城。拉萨河静静的奔流着，汇向远方的雅鲁藏布江。

                         雍布拉康

吐蕃的第一位藏王聂赤赞普的王宫建在雅砻河东岸扎西日山顶上。扎西日山山形酷似一只母鹿，母子宫或为母鹿宫藏语为雍布拉康。藏文化发祥地的第一座碉楼式建筑应运而生。

公元5世纪，藏王托托念赞执政时期，一本佛经从天而降，跌落在雍布康宫顶。天书降临，无人能识，于是将天书供奉于名为“宁波桑哇”的密室中。公元6世纪，后人方在密室中破译出《诸佛菩萨名称经》等印度佛教经卷，伏藏的发现使后人领悟到，佛教自松赞干布时期以前，已经传入西藏高原。

殿堂为松赞干布所建，松赞干布虽然迁都拉萨，但每年夏季必来雍布拉康办公休养。因为雅砻河谷作为藏人和藏文化的发源地，使藏王必然膜拜这方灵土。文成公主进藏后的第一个夏天，也是在雍布拉康宫中渡过，作为藏王的第一座宫殿，因此充满了神性而伟岸的色彩。

雕楼式宫殿建筑，上小下大，外观为5层，内部实为3层。2层法王殿内供奉有弥勒、宗喀巴、莲花生、文殊菩萨、大佛母等铜造像多尊，松赞干布、赤松德赞二藏王塑像和文成公主、尺尊公主座像遥相对应大殿中。

穿越碉楼小门豁然开朗处，远处山峦起伏，如同云龙蜿蜒；近处宫殿下万亩青稞郁郁葱葱，宛如层层绿波在微风中舒展着腰肢。雅砻河在缥缈的远方折伏往返，如同一条飘动的丝带，给人神逸和无穷的想象。

一条条经幡在微风荡漾，既是我们一行人荡动的心扉，也是藏民挂起的质朴心灵。藏民、汉民传递着同样的心声。和谐、安康是这个时代的主题，也是遥远的未来和逝去的过去的进行曲。不远处汩汩喷涌的神泉，既浇溉出万亩肥沃农田的茁壮，同时，也是抚慰藏民精神的归宿。我们无缘雍布拉康夜晚的静谧，但是，我们一行追寻到白昼下山脚村落的安详，和藏民路旁摊贩质朴的商业意识。不争不躁，不慌不忙的叫卖着藏族风格饰品。也许等价交换是他们不同于大都市的物价高抬。这或许缘于他们对佛菩萨的敬畏之心。心灵的敬畏或许就是道德准则的底线，如若没有了道德的底线，那么多么缜密的法律也将瞬间崩溃。

在雕楼与山岩上挂起心灵的五彩经幡，让它永远飘动在雅砻河谷畔，永远飘动在扎西日山顶，飘动在天降佛经的雍布拉康雕楼上空，这方藏文化的发祥地。

心灵的归宿也是灵魂的诉求，只有原始的心情才能浇灭躁动的灵魂。天人合一、无为中有所作为才是宇宙赋予人类起航的神曲，最伟大的创作莫过于听到自己心灵的跳动。

                                       2013年9月初稿于拉萨

 2015年7月完稿于北京