肖劲风
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庐山东林寺
庐山的东林寺的幽静，使人们真正感觉到繁华中的清心。没有过多游客的摩肩接踵，没有商场林立和商贩的喧嚣，使人真正体会着佛门的清净。、
进入禅院，一颗800年的古樟树映入眼帘。岁月的风霜使其褶皱的躯干尤显沧桑。佛门的晨钟暮鼓镌刻在年轮中，傍依着千年的日月，融化为一部古朴的佛经，穿越了时空的隧道，只有葱郁的星星点灯似的生机罩在树冠的眉睫，使我们看到九头古樟那种特有的生机。
虎溪桥的溪水已干涸，华南虎闻佛音而止步只停留在禅堂的记忆中。
江南早已没有虎啸的高亢。慧远大师、陶渊明、道士陆修静虎溪桥畔的笑声恒久叠印在“虎溪三笑”儒释道三教圆融的典故中。慧远因与庐山缘深，而成就东林寺成为净土宗祖庭，亦被鸠摩罗什法师赞为“东方护法菩萨”。
饮罢“聪明泉”水，沿石阶寻着古塔绰约的身影上后山。芭蕉树对映石径入口两侧，微风中招手致意，亦或使我们这些俗人得到一次绿化般的洗礼。
沿石径石阶而入，石阶两侧漫山遍布青翠的“聪明竹”。
雄鸡啼鸣在山间竹林。秋后虫鸣，更显生命即将终结前的亢歌，无风花自落。
一对虔诚修佛的居士，沿石径的阶梯，一步一叩头。千余石阶留下她们的汗水，留下她们心灵通畅的屐痕。竹影下，步步顶礼膜拜出坚定的人生。修成大道者，本无捷径，有的是坚毅和不懈地追寻。“聪明泉”的甘甜和“聪明竹”的青翠告知世人的都是同样的道理。
来自古印度佛陀跋陀罗尊者和五枚释迦牟尼佛祖的舍利真身佛骨，埋葬在文佛塔基下地宫中。佛光普照着东林寺，古印度高僧携佛经、佛祖舍利真身，远行万里下江南传佛法，这就是大道同途。
庐山登山古道在夕阳和佛塔的掩映下，更显悠长耐人寻味。东坡先生的诗句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然吟自百米外西林寺，却缘于东林寺的晨钟暮鼓。
大雄宝殿前的养生池中，一只雄健的灵龟飞快地向岸畔游来，泛起阵阵涟漪，像是有什么话语向我们诉说。也许是塔下草堂中小憩时，我们与鱼贯而入的鸡群交流时散发出的讯息，惊动了这池中之物。
浸润在佛音中的生灵，怎能不带有佛性呢？！
五百罗汉栩栩如生的塑像前，我们寻找着形神兼备的人生对映。人人皆可成佛，人人皆有佛性。
2011年9月仲秋
草堂寺夏夜
雨纷纷扬扬地漂洗着关中大地。久旱干涸的河床，农田里打蔫的禾苗都尽情吸吮着天赐的甘露。我们燥动的心火也在细雨中渐渐湮灭。
长安城西南的草堂寺，千余年的古寺经历了岁月的千锤百炼、风蚀雨塑。庭院深处的修竹几度枯荣，几度忧伤。毁佛兴佛使你经历了世间的冷暖、使你历练了岁月的磨砺。终南山的千年古松就是你的证人，苍龙河不绝流淌，就是你苍老的心声。
千年的草堂寺，千年的关中八景，你可是千年的流岚？！
三千沙弥的译经场本身就是世界奇迹，鸠摩罗什古印度王室血统混合于中西文化的战鼓中。佛学与儒学在草堂寺的译经场上交融，这是佛法中兴神州前的序曲。
古老的荷塘千余朵莲花竞相绽放。它们放飞着聆经的心语。千年古刹的晨钟暮鼓也许早就激发起它们飞天的畅想。中华文化的博大精深是因为有包容万物的心胸，也是因为有汉文化图腾精神的不灭。
无论在穿越沙漠之旅的丝绸之路：无论法显法师还是玄奘法师取经东归中华大地的征途。我们寻找的是文明地交融和中华文明和谐之旅的梵音。
圭峰山下，烟雾亭升腾的紫烟让世人感知着佛门的清净和佛法幻化的灵动。
轻轻抚摸着鸠摩罗什舍利塔壁的翔云，围绕塔身转上一圈，转上一圈……我们顿时感到佛门的厚重和中华文化的博大底蕴。
当我们九转回环，穿过佛门的殿堂，感知着鸠摩罗什弘法的精神，感知他学贯中外的聪慧，我们又怎能不说，人类的“飞天”之路本身就是寻求人类终极精神的归宿，这也是一条梵音阵阵的和谐之旅。
当我隔着玻璃器皿感触着已圆寂西去的草堂寺主持融初法师的舍利晶体时，我体悟到，“色不异空，空不异色”的真实内涵。
2010年7月西安草堂寺
禅音
一朵朵睡莲挽着臂缓缓的，缓缓的走来。菩提叶脉的清香化为串串的腰铃。
叮当，叮当……
佛学的精深是一种天籁之音。高墙、冰河、大川不能阻挡。
真诚是橄榄枝的本性；善良是心灵荡动的梵阿铃；忍让是包容万物的江洋。
佛源自异域，博大于中华，又播撒于众邻邦。
佛学已经本土化。道教的虚怀若谷，儒学的人性为本的纲常，早已使儒面佛骨成为使然。
人类憧憬的财富，追求的仕途，死后希冀的再生；佛学中的涅槃，儒学中福荫子孙，有着相近的释义。修行与修身，六道轮回与仁义道德……
佛学与儒学在融合、在演绎、在创新、在传承……
禅音袅袅，她告知你三尺高处有神灵，她告知你心中有佛，佛法无边。
禅音袅袅，她告知人类在和平中进取。
禅音袅袅，她告知人类——真、善、美是构筑世界大同的准绳。
坐禅寻求着心灵与天地的融合，达到人性的从容和与大自然万物沟通的心态。
五台山
山即为佛，佛即为山。佛祖的五指铸成五座心脉相通的山峰，五座山峰亦为五朵盛开的莲花。
古朴的台怀小镇植下的一杯佛土，佛学种子在这里发育成无数朵傲骨的清莲，飘扬四方。
风铃荡动是为儒化众生。
佛珠旋转是铸造佛骨人生。
儒面、佛骨的人生是亘古人类的探索。
五台相连，法轮是擎起的梵阿玲；五台相拥，禅道是相连的筋骨。
文殊菩萨的道场，咏诵的是佛祖的教义和世界的和谐。
白马寺
一匹白马行走两千余年，小憩在山门。
风雨如晦，毁佛兴佛，始终没有阻隔你哒哒的脚步。
白马驮经，白马亦载来西域伽蓝寺使者，于是，祖庭的地位与洛阳娇艳的牡丹盛开在中原。
焚经台的余烟讲述着佛法与道法的争斗，《老子化胡经》中阴阳八卦缠绕着《四十二章经》中的祥瑞之云。佛、道在儒学的掩映下都得到传承。
白马寺千年古钟共鸣着洛阳城的晨钟暮鼓；白马寺禅意悠悠的石榴甜美着芸芸众生；白马寺的齐云古塔击响的蛙鸣传递着木鱼声声，构筑着和谐的心灵。
2005年5月洛阳
法门寺
舍利塔的倾斜，使佛光长得枝繁叶茂。
唐玄奘和尚的锡杖在地宫中溢发着千年的光芒，舍利指骨的灵光已经洞穿佛事朝拜者的心胸。
佛的光环灿烂地映在半空。
武则天传承了唐王朝的佛法盛世，于是，女皇把思想铸成无字碑名垂青史。
尚和真的是和尚的另一种表述，那么道士的道法自然就是道义的使然。
法门寺的木鱼儿诠释着和平的钟鼓。佛法融合着道法，道法混合了佛法，才是世间众生期盼的禅道。
