我的柯尔克孜族嫂子阿依吐尔

在岁月的长河中人们或相聚不弃，或相忘于江湖。相聚，或因志同道合，或因情因缘；相弃，或因志不同道不合，于殊途相忘。

毋庸置疑，时间是检验一切真伪的一把尺度。在我于乡村的短短两年时间中，在相对封闭的村级社会环境氛围里，作为一个“麦田守望者”，一个渺小得不能再渺小的基层小人物，严格说连小人物都算不上的一个陈旧物件，一个摆设在犄角旮旯的根本不起眼儿的物件，怎么能奢求老友相聚，或有谁抬爱，有谁鼎力相助呢？

老话说得好，“无利不起早”。这里不是说人情世故，而是真实得不能再真实的社会万花筒现状。然而有一个人，一件事儿却打破了这个规则，令我久久萦怀，挥之不去。那便是在今年的9月18日，一个平常而又特殊的日子里，嫂子阿依吐尔·买买提与她的爱心团队长途驱车几十公里来到我所在的小村子，具体来说是县域的一个在册的慈善协会，一是应我之邀，为村小学380余名师生冬季饮水问题捐善款购买饮水机，二是为村里的一名精神疾病患者捐善款就医（保障了为期两年的医疗费）。两件看似不大的小事儿，却是堵在我的胸口，堵在村小学校长和老师们心口，堵在众乡亲们心口，避不开、绕不开的话题和难题。

好在，有嫂子阿依吐尔的仗义相助，村小学操场上的那排水龙头即便是冬天冻死了，师生在课间也能喝上纯净水的开水。那个终日游走在村口，睡在林带里的精神疾病患者，也不会在冬季面临被冻死的风险了。

“爱人者，人恒爱之。”这也许是古人留给千秋万代子孙的家训。却在今天的新疆地区的偏远南疆区域，中华主流文化落地生根相对薄弱，铸牢华夏民族共同体意识尚根基不深的土壤，所呈现的蔚为壮观的景象。

嫂子阿依吐尔的慈善协会远在一个临近山区的小县城。作为大山的女儿，天山主峰托木尔峰脚下的大山的女儿，她与柯尔克孜族先辈们一样，宽厚、淳朴、善良、勤劳，不一样的是，她的生活虽步入了城市化，却心系着需要帮助的人们。她的服务的对象主要是那座小县城里的鳏寡孤独老人。慈善协会的几位骨干核心成员们常年默默无闻地为老人们无偿提供爱心餐，暖心餐服务。

可以说与我所在的生活、工作区域是八竿子打不着的。我与嫂子阿依吐尔也没有半点的亲戚关系。要说有关系，有利益和内幕，莫不过是“救人一命，胜造七级浮屠”罢了，这依然不属于我，而是嫂子阿依吐尔的出手相助。她只是一个普通不能再普通的柯尔克孜族妇女。不会说华丽的辞藻，没有出口成章的一套套说词，更没有作威作福的贵夫人生活做派。只是一个从小在大山深处成长起来的普普通通的柯家妇女，家庭主妇。引以为傲的是，她的家族在20年前接纳了一个穷困潦倒的汉族小伙儿黑亚东。在高山之巅，在充满神性与庄严的雪域群峦，她和他的跨异族婚姻不仅创造了人间大爱与奇迹，也联手造就了属于他们的一个温暖、幸福的小家庭。

我与黑亚东先生的结识纯属偶然。在日常也没有太多交集。同在一个城市居住，一年当中也很少能相见。甚至在重要的节日也想不起相互问候。即便是这般的生疏或熟络，也没有阻断我们彼此之间的理解、尊重与友情。

得知这个慈善协会信息，还是偶然看到黑亚东先生在微信朋友圈晒图。图片中的场景是暖人、感人，令人肃然起敬的。三五个耄耋老人，或者是十几位老人，主体是维吾尔族老人，也有极少数汉族、柯尔克孜族老人，他们大多膝下无儿无女，无人照看，食不果腹，生活惨淡凄凄。被照料的这部分老人，求医问药，生老病死，慈善协都会兜底相助。

因财资所限，所在的社区又一时难以将这部分老人全部纳入系统的关怀。这便是黑亚东先生和他的妻子阿依吐尔创办慈善协会的初衷了。慈善协会会长是嫂子阿依吐尔，在平常的慈善捐助活动中，无论是助学助残，还是助力当地各级政府部门的驻村访惠聚工作队访贫问苦，亚东兄只是在背后注资、出资，却很少肯在慈善活动中露面的。夫妻俩无论以何种形式进行慈善公益活动，于人间都是一份无比珍贵的温暖和力量。

朋友，我们是否可以举一个也许在现实生活中不曾存在的小例子呢？当你在一个寒冷的冬季，被困在寒风裹挟的街头，四肢被冻得麻木，或者躯壳快要被冻僵的时刻，在你的生命濒临死亡或绝望时刻，当有一双温暖的手无偿地挽救了你，你又会抱以什么样的心态呢？

当然，在现实的生活和工作中，一些人宁肯过着吃糠咽菜的生活，也不会轻易向他人低首乞怜的；一些人即使住在矮檐低瓦的寒窑，依然茕茕孑立，孑然一身，有着不可侵犯的傲骨。这些世俗却不低俗的人们啊，是他们还原了生活的本真；是他们挽回了一些生命应有的尊严。

在我生活、工作的小村庄，我常以平视或仰视的视觉欣赏日出而作，日落而归的父老乡亲们。他们绝大多数都是普通得不能再普通的农民，他们绝大多数都是依靠自己的勤劳双手过活的。当然，他们绝大多数都过上了衣食无忧的生活，这更得益于各级政府的持续惠民、富民政策。

我想说的是生活的万花筒，在底层的社会和群体间是没有太多炫彩的。至少底色是清一色黑白分明的。这种黑白分明，不是长时间禁锢了人们的思考和想象，而是再平常不过的柴米油盐酱醋茶的流水日子罢了。什么欲望、什么激情，什么苟且，什么预谋，都将在这个平淡如水的、通白的底层社会的‘白体’中被罩得一清二楚。

嫂子阿依吐尔的微信朋友圈与她的丈夫黑亚东的相似，要么是柯尔克孜兄弟姐妹们相聚的温馨时刻，要么是在柯尔克孜族民间库姆孜乐器大师的弹奏下，家人、朋友的载歌载舞。这般热闹而不世俗的场面，这般亲切而不失陶冶情操的场面，直白点说，就是一个族群的生活聚会，再正常不过的世俗群落的生活场景，却又原原本本地还原了人性的本真。至于为什么会深深地吸引我，教化我、感化我，可能不是一时的只言片语能讲透的。

是的，嫂子阿依吐尔在她的朋友圈中只是一个普通的柯家主妇，甚至是一个没有受过高等教育，一直生活在底层社会，遵循底层社会生活逻辑，却又被当地主流社会普遍尊敬与爱戴的人物。说她被当地各族人民爱戴，是因为她与丈夫黑亚东都是社会上弱势群体心目中的守护神，是生活在社会最底层群体人们心目中最亮的那颗星！当地主流社会，人们视野中的爱心慈善大使！

解他人之难不求回报，解他人之困，不求回报，作为柯尔克孜族的好女儿阿依吐尔·买买提，她与她的爱心慈善团队，犹如一道闪电划过我所在的小村庄—富安村的天空！是的，无比通透地照亮了这片充满希望的土地！照亮了人们的心田！

在2023年9月18日的那一天，世代生活在这片土地的维吾尔族群众，他们以喜悦、含混表达不清的感念之情，目送了一位他们的异族姐妹的暂时离场。