奚建伟
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作为平顶山的一个县，鲁山有两样很出名：墨子故里和鲁山古窑。在春秋百家争鸣时期，墨子和儒家学说一样著名，因而有“非儒即墨”的说法。来到鲁山境内，总给人感觉它到处透着传统文化气息，听一段鲁山鼓儿词或唱坠子，再去街头买几个用槲树叶蒸的馒头尝尝，文化的气息便从耳朵绕到了舌尖。
墨子许多思想是特别亲民的，他提倡非攻，就是国与国之间不要动辄打仗，这损害老百姓利益。我最喜欢他的，却是体现平等理念的兼爱观，官无常贵，民无终贱，饥饿的人有饭吃，贫寒者有衣服穿，劳动辛苦的人可以有假期休息。
在墨子的思想境界里，人人生而平等，人不分男女老少贵贱，都是天之臣民，天爱民是厚道的，所以君主应该像天一样做事厚道，否则要遭受天道惩罚。他这是在确立爱民如子，民也爱君的和谐思想，目的则是为了实现社会人人平等，老百姓安居乐业，幸福地生活。
他的节葬节用，是针对君主贵族们奢侈糜烂的生活方式开出的一剂猛药。他说厚葬和浪费一样，都是可耻的，而清廉简朴才是正道。墨子的节约观永远有历史和现实意义，两千多年之后的新中国，当年毛泽东就曾提倡反对铺张浪费，若干年之后的今天，国家又再一次重申这种态度，为了反对浪费粮食，反对奢侈糜烂，习近平专门做了批示和讲话，人大法工委就此还讨论出台相关的立法。由此可见，墨子的节约观古今一脉相承，它不会因为历史进程的跨度非常之大而失去保质期。
墨子反对儒家的“死生有命，富贵在天”说法，所以他提出非命论，他的观点很鲜明，认为人的富贵寿夭，不完全是天注定，如果君主们实行兼爱，让每一个人都过上公平的日子，再加上个人自己的努力奋斗，完全可以达到富贵和安治的目标。同时他还反对用音乐来娱乐，他觉得音乐会消磨人们劳动的意志，听了音乐，农民将失去种地的专注心，纺织女将不再投梭，官员们处理政务起来也会受影响，干脆不要音乐，所以也叫非乐。
在新华网上，我认识了一位92岁的鲁山收麦人，照片上他戴着草帽站在麦田，苍老而布满胡须的老脸上却呈现愉快憨厚的微笑。这个人叫高自兴，种了一辈子的地，住在大山深处的乡村里，沿袭传统的农业模式，每当麦子成熟的时节，顶着烈日挥舞镰刀，汗水浸透了内衣，但辛劳的耕作收割，让老人内心充满了满足的幸福感，老天也垂青眷顾，赋予他一块硬朗的好身板。
如今农村的孩子都出去打工赚钱，山村里留守下来老人和孩子，92岁的老农民现在已经不多，可他们日出而作日落而息的简单生活方式，却依然保持并延续着。老人也许没有多少文化，不一定读过墨子，但传统的耕耘理念，和他上一代人永远契合，虽然硕果仅存，可无论放在任何地方任何时候，它也是勤劳奋斗的活标本。
墨子的学说是养得出精神来的，可那些学说毕竟属于书本教材，对于广大离开了学校，在社会工作生活打拼的人们来说，往往显得陌生而遥远，或者有点枯燥乏味，难以学进去。对于鲁山人来说，家乡的墨子本身是个精神财富，要弘扬墨子的思想，就应该把墨子元素建立起来，于是，我们看到在鲁山的尧西镇上，建造起一座规模宏大的墨子古街，墨子元素存在于每个景点之中，占地面积600余亩，除了有墨子古街之外，还有墨子文化体验园、田园牧歌爱情谷，以及印象尧水世界等组合。
古街的门面建筑很奇特，看上去就如古老山寨格局，左右有木建筑的碉楼，中间横贯一座门桥。到里面去以后，围绕墨子的“兼爱”、“非攻”和“显圣”文化主题的景点一一呈现，人们在游走中看到的都是墨子文化元素，听到的也是，这种全方位墨子文化体验是寓教于乐的，可以看着演出，吃着特色点心和美食，带着休闲度假的放松，承受这耳濡目染的思想影响。
所以墨子古街给我的感受，是墨子文化、农耕文化、市井文化和美食文化庙会文化的一道拼盘，它会让你见证丰富多样性，更会让你在陶醉时回味趣味性，于是一个文绉绉的墨子在每个游客心里面，形象慢慢变得活泼可爱，富有很接地气的另外一面。
仔细去想一想，墨子生活的那个时代，是思想自由开放，崇尚辩论和百家争鸣的春秋时代，学子们不是空谈高调，也不是四体不勤五谷不分，他们好多是农民，快乐地过着耕读生活，也许墨子本身就是个种庄稼的好把式，他需要种地，需要收割，需要打谷，需要养牛养羊，也需要谈情说爱，成家生子，所以还原他本真的生活形象，以及所处生活环境热辣辣的烟火气，这远比刻板地宣传教条和简单塑像要显得高明许多，也容易让大家接受，心生喜欢，对墨子产生可爱的感觉，从而在潜移默化之间接受他各种思想主张的影响。
所以说，如果想真正亲近墨子，了解墨子，与墨子思想火花发生穿越时空的碰撞，我觉得就应该亲自到鲁山墨子古街去体验体验，当然，体验不单单是为了好玩，而是在娱乐的同时，还要有一定的深思过滤，去认真考虑一下，我们中华民族的伟大复兴，是不是需要墨子思想的精髓给予精神的动力？而作为普通中国人，应该努力做到哪些对得起国家和民族，对得起后代子孙的有益之事？在扶不起，不想扶，彼此皆冷漠的语境下，我们应该怎样学好兼爱观，实践兼爱思想？
墨子虽然提出了许多积极的主张，但是，实践的道路依然漫长而艰难，我们还有许多同胞需要摆脱贫困，扶贫的考验也仍然任重道远。
