一枝一叶总关情

提起泰州，总叫人想起与泰有关的词汇，否极泰来，国泰民安，泰和祥瑞等等，从泰州地名的出处来看，确实蕴含着泰平之意，她本来也叫凤凰城，有凤来栖祥瑞，可是天有不测风云，上古时期泰州也多次遭遇劫难，凤鸟口衔草参，瞬间产生变幻，变幻出祥瑞无色光环普降大地，那一刻泰州消灾重获太平，变成了太平之州，人们安居乐业，男耕女织，谱写一段段甜甜蜜蜜的幸福岁月。

泰州人永远不会忘记带来泰康的凤鸟，于是有人编了顺口溜，口耳相传吟唱：锣鼓打得格真真，泰州有座凤凰墩，凤凰不落无宝地，墩上墩下长草参。草参，又名叫簇花芹，根茎长大后不分叉，根为圆柱形，细长细长，说白了它就是人工种植的人参，看起来和东北人参样子差不多，其功效也类似，补气养中，强身健体，有效改善气短心悸，或者困倦乏力食欲不振，喜欢生长于沙丘或河滩地区，而泰州本来河流众多，紧挨着长江，也不缺乏沙丘与河滩，因此自古以来当地人习惯于种植这传统药材，根据顺口溜的内容，凤凰墩那个片区应该是泰州草参发源地。

清朝著名书画家官吏郑板桥，他就是泰州人，关于他的传奇至今依然家喻户晓，什么诗书画三绝，六分半书体自成一家，所画竹子飘逸清雅。而且他的官声也相当不错，因为始终信奉“得志则泽加于民”的做官格言，在潍县做县令时赈灾救济，革除陋习陈弊，倡导难得糊涂的无为理念，赢得当地百姓最高的尊重和爱戴，所以他离任时乡亲们夹道相送的队伍绵延不见尽头，唏嘘哭声一片。

一枝一叶总关情，这是郑板桥当年写出关心民生的诗句。当时他在曹州做县吏，说衙斋听萧萧竹，疑是民间疾苦声，那么无论官职大小哪怕只是一个县吏，也不能忘记要像一枝一叶那样，相互交叉覆盖，和果子一起同甘共苦这样一种细微关怀。他这句这句话在今天治理国家依然管用，还有新解。而泰州经济文化发展几十年之后，一枝一叶总关情本身得到了不同程度实践，工商业科技获得长足进步，居民收入稳步提高，但即便在物质文化生活上已经达到发达水平的当下，泰州似乎仍然不满足，所以要求好上加好，提出一个更大的目标并为之而继续努力奋斗着——幸福水天堂。

泰州曾经是南北食盐产地和中转站，丰厚的财富基础，孕育了明代以王艮为领军人物的“泰州学派”，一度风靡学界。名师出高徒，王艮老师是赫赫有名的王守仁，而王艮在心学基础上另辟蹊径，创立起中国真正的启蒙学派，大大影响了明朝后期的文化思想。

人们总说，看一座城市美不美，除了看它的外表，还要着眼于内涵才对。水能滋生万物，最美的水其实就是文化内涵，水天堂不完全等于水面广阔，鱼虾丰产，候鸟盘旋，应该还有“利万物而不骄”的道德概念，而王艮给家乡人的文化启示，就是既然下定决心，确定目标，就要踏踏实实去干，直到人民满意。

泰州的繁华早有盛况，回眸700年前，一个黄胡子蓝眼睛的洋人来过泰州之后，在一本游记里发出阵阵惊叹，他就是马可波罗，他说这个城并不大，但每一天人们过得都挺滋润，正如泰州人自己说，早上皮包水，晚上水包皮，那种小市民的惬意，都用包水包皮的说法活泛了。泰州人爱吃早茶，来一壶清香的铁观音，要上好几种点心，说着昨天开心事，计划着下来要做的，吃美食的咂巴，和爽朗笑声合拍，自得满意的状况可见一斑。写出《水浒》巨著的泰州人施耐庵如果活到今天，我猜想他一定会放下笔来，用古老的机械留声机，放一盘胶木唱片，吃着丰盛的早茶点心听一段梅兰芳。

当年，梅兰芳很深情地怀念家乡，道出一句名言：“润朗明珠，翩跹彩凤，梅朗合手千秋供，”梅先生的家乡，今天盛世承平，没有战乱，更没有要颠沛流离，处处体现长治久安国泰民安，如果他也活到现在，估计一定会唱一唱幸福水天堂。