相会

相会是一道命题。因缘聚散间，多少人在这道命题上打滑，以致谎言和誓言同时失色，生命由此茫然，于是，人性最初的那一缕微光也时明时灭，我们最终都逃不过被称为“人生”的骗局。这是一个五味俱全、八苦满满的过程，是娑婆众生的特性，无关乎其他。当某天，有人行色匆匆，有人凭栏叹息，命题也开始莫衷一是，也许这就是我们至今无法凭智慧解读爱情的原因吧。

     那一年的昆明，冬天走得特别迟，整个冬季我都在沉思关于海鸥和翠湖相会的命题。据说那些红嘴鸥大多来自遥远的西伯利亚高原，一路风尘仆仆，只为了一贴春城的暖意。以后，当我再次低吟《蜂花相会调》时，我就准备着一份随时可以注入灵魂深处的生命色素。小金碧说，这是一份绝对的色素，与任何的相对论调无关。由此，我看到了爱情的穿透性，它是穿透了哲学层次乃至智者和圣人的经典而在红尘中扎根的，也由此，当我从大东巴指认的神路出发时，从《殉情调》的末尾找到了幸福的内涵，于是顺笔写下：幸福/其实就是/一幅“海时巴美”/一滴吉祥酥油…… 

        昨夜的冷风吹痛了我的宿命，当风击枯门，雨打破窗，信念也开始在生活的咸水之上摇摇欲坠。回想当年命途多舛，几度飘零，不禁悲从中来，于是世俗的尘埃又毫不留情地覆盖了人生的意念和概念，我也因此毫不留情地将幸福草草总结：幸福/其实就是/绝望以后的随遇而安……停下笔，开灯看看时间，夜，刚好走过了一半，半睡半醒之间，小金碧问我，自从离别后，我是否会偶尔回忆起她，如果还有如果，对她的坚贞又会到一个什么程度。我一时不知如何作答，只隐隐想起在往返于昆明和丽江的数年间，每每放眼窗外的群山密林时看到的一种竹子，此竹名曰罗汉竹，自丽江以南的大理，楚雄至昆明一带皆有分布，虽为数不多却印象深刻。它的特点在于“实”，虽为竹类，然而全身实心，坚硬如铁，仿佛金身罗汉，实质与上等木质无异。想到这里，我又开了灯，将此时的感悟注入诗行，以作为对她的回复：我对你的坚贞/其实就像/南方实心的竹子……

     以后每遇闲暇，我便会从数次“其实”的真相背后感悟相遇与相会的本质区别，一个华而不实，一个因实而得以升华。因此在我的情感世界里，我更看重平素的嘘寒问暖或浅唱低吟，而敬畏那些在浪漫辞调中始终近而不至的因缘；我感悟到所谓的可望不可即，不过是由时光轴的误差值成全的一场闹剧，这样泡沫式的美丽，终究是空心的。现在我的愁，我的恨，确实不再关乎风与月了。

     如今的爱在一天天倦怠，情在一日日生锈，当异地恋人、分居夫妻的话题塞满了城市的大街小巷，我总是惋惜那些将幸福扼杀在萌芽的人儿。故此在日常的生活中，我总是很警惕那些借幸福之名来扼杀幸福的主义或者口号，警惕之余，又提笔作诗：主义之外/畜与畜情深了/人与人爱废了……

那日由于时间紧促，我也因为疲惫不堪，静静地靠在妆台前暂时闭目养神。一旁的服务生小金碧似乎察觉到我的疲惫样，很友好地说：39号？哥哥，还有两场就到你啦，怎么还不上妆呀，来，快坐好，我来给你洗个脸吧，这样才有精神。后来我目睹了无数的情侣们为了所谓的幸福奔波劳累，脸上总是布满太多尘埃而步履维艰，最终错过了会期。时至今日，每逢登台前，我都几乎没有忘记洗脸，尤其是登上生命历史的舞台之时。

小金碧很喜欢听我唱《鱼水相会》，闲暇时也常要我给她讲相关的故事。虽然她年纪尚小，不善表达，但我坚信，懵懂的她对关于相会的命题是在意且中意的，细细想来，仿佛一切自有定数，现在一想起她的名字，也就随即想到金碧交辉的典故了。小金碧说金马碧鸡坊的独特之处，在于某个特定的时候，会出现“金碧交辉”的奇景。就是有那么一天，太阳将落未落，金色的余辉从西边照射碧鸡坊，它的倒影投到东面街上；同时，月亮则刚从东方升起，银白色的光芒照射金马坊，将它的倒影投到西边街面上；两个牌坊的影子渐移渐近，最后互相交接。以后我会时常感叹，相会之事，不止人为，世间万物也都如此，就连太阳和月亮这样彼此追逐却永不相交的事物，当一切因缘具足之时也会奇迹般的相会。因此在我的内心深处，一直有一种不实在但存在着的事物，它时不时敲开我的心门，提醒我注意奇迹的突然出现。

昨夜梦里，我虽然以罗汉竹自比，坚定地答复了对小金碧的坚贞度，但至于她问的前半句，却因梦太短而不了了之了。梦外，我确实也不知如何作答，这些年我会偶尔想她吗？不会，梦太短了，而人生，比梦更短，我除了及时添衣，努力三餐，哪里还有闲暇想她！所幸的是这个命题却因她而在我的灵魂深处根深蒂固，今朝翻阅旧时诗稿，发现这样几句：仙雀来自云南/雄鹰出自滇北/生地各不相同/只因情真意切/得以相会佛界……

我瞬间走出诗意反越时空隧道，往事历历在目。早晨，小金碧给我煮杂酱米线，傍晚，为我更换舞台装，灯下，为我飞针走线……这些不起眼却极度实在的细节将记忆的碎片编织成一张网，诠释着爱的真谛与情的内涵，也证明着相会的状态，一种“实心”的状态。

昆明的季节分布很奇特，往往是海鸥在翠湖、滇池及附近水域安居以后才开始下雪，更奇特的是我确实见到过一些下雪天才兴起的凉拌菜品，我忘记菜名了，据当地居民介绍，那是正宗的昆明菜之一，非常有名。可能因此，在我们看来适合下雪天的火锅，烧烤等却不见得多么流行。我记得在丁巴什罗（纳西族东巴教教主）的疆域内也有一个类似的国度，那里虽有四季之分，但从不催耕也从不催收，气候虽有多变，温度却始终不冷不热，那里的香叶和白雪，蜜蜂和鲜花，神水和神鱼……它们无时无刻不在相会，没有别情，没有离愁，那个国度叫做“久俄堆果罗”，（东巴神话中的理想世界，类似于佛教中的天堂，香巴拉，香格里拉等），双眼无法看到，双耳无法闻到，双足无法抵达，那不是欲界，是只有在一切因缘具足的条件下才能到达的无色界。

小金碧也酷爱艺术，尤其钟情于孔雀舞，我曾在一份主持词中称赞她是南方最美的仙雀，她也说透过我的歌声看到了滇西北雄鹰的强悍。她的赞美触动了我的灵魂，她借我的笔再次诠释了命题，而我们，因为因缘具足，因为情真意切，得以在这个奇特的城市相会。

有一回，我看了一则相亲节目，男嘉宾温和，善良，包容，几乎完全符合女嘉宾的意愿，可最后还是惨遭灭灯，理由是相处起来太过枯燥，他不懂得生活的情趣，不懂得吵架的艺术，给人感觉不冷不热。关掉电视，静心思索，和小金碧的点点滴滴又重现在心头，我透过记忆画面，看到了所谓的“吵架艺术”之外那些不冷不热所暗藏的谦卑，厚重，牵挂，忠诚……所以我为当下人所追求的那些所谓的生活艺术感到担忧，他们所希望的随机应变，八面玲珑，其实不过是信仰失去恒定后，为靠不了岸的人生找一个借口。

今夜无眠，当酒干言尽、曲终人散，我借一双慧眼遇见了从前世的风口浪尖上一路逃亡过来的智者们，他们的人生都是满满的借口，他们借所谓的哲学逻辑，将时空的错位之事硬说成是新旧事物的交替。于是，将向前看作为必然的正能量，没有回忆，更没有追忆，生存形式中就直接失去了生活的部分，以致一虑千失。当下因琐事而造成的数不胜数的惨剧，闹剧，皆由智者之虑而起。由此，我又想到了爱情的穿透性，想到世间最远的爱，也不过是隔世之爱。现在，当好心的人们劝我不要沉浸在过去，要立足现实，放眼未来云云，我就看到了那些穷不起也富不起的人所选择的人生定向，他们宁可沉沦于未来，也不会沉浸在当下，只有我，稳稳地走过命题，成功错开了死期，将过去，当下，将来完美统一。

翻开心情日记的扉页，字迹清楚，泪眼模糊：长夜漫漫，思绪万千，试问今夜，碧鸡山下，滇池湖畔，是谁和我一样彻夜不寐，相思无用，唯望有生之年，与君共赏金碧交辉。

每每念此别情，我那空落落的心就总会被信念塞满，现在的我脚踏实地，无论身，语，意，皆为实态。

尽管小金碧讲述的那段金碧交辉的故事曾一度填满了我内心的空白，但我其实还是深知，这一生一旦误入尘网，就一定要走完悲欢离合的全部过程，我也不例外，欢乐过后，形影相吊。那日小金碧很奇怪地对我说：哥哥，你等一下好吗？我先招待这几桌客人，今天不吃水米线了，给你煮干米线。话音刚落，她便开始围着锅灶忙前忙后，我因顾虑到她的上班状态，也没有和她多说话，依旧和往常一样坐在最后一桌看报纸，后来甚至记不得那日她给我煮的到底是干米线还是水米线，但我记得当年每逢花前月下谈及生活细节，她就总会感叹她为我做的事情都是删繁就简的，希望有机会想从头到尾的、完整地做一回。时至今日，每逢寂寞时分，我会时不时去超市买一点干米线，烧开水，调火候，加冷水，浸泡，过滤……所有过程无一遗漏。我的潜意识告诉我，这是一个编织记忆碎片的过程，不为打发无聊，只为曾经拥有的证据。

时光无情，四年的光阴足以使一个豆蔻女孩长成亭亭玉立的粉红女郎了。然而情随事迁，江湖多变，年轻的我们终究被世事打磨成了刀刃，即便有朝一日还能相会，也不再是金风玉露，想必只会剩下万家灯火中一串长长的孤影了。想到这里，我情不自禁地感叹起人生在世，无时无刻不是白云苍狗，于是一反平日的宁静，大胆写下这样的诗句：因果间迟到的爱人啊/假如你在今夜老去/我将化成虎跳峡的一江激流/疯狂咆哮地追忆你……

那个黄昏，我卸下一身的劳累，侧卧着眺望雪山的夕阳，不知何时已进入半醉状态。先是金马、碧鸡这两个牌坊的影子，渐移渐近，最后互相交接，然后小金碧看了我一眼，头也不回地走向雪山深处，没过多久，在殉情谷的入口就开出一朵洁白的雪莲花……最后，我在大东巴的法号中惊醒，原来是隔壁的老奶奶在看电视，此时刚好放映着大东巴超度殉情者亡灵的一段视频。我再也没有睡意，一时间千头万绪，只得又根据刚才的梦境将理还乱的思绪烙印成诗行：夜幕低垂于我的愁眉/我用最后的骚动/苦撑住一所“游吉”/一朵来世的雪莲花/就预先开到了我的鸳鸯枕畔……

原文发表于《壹读》