何兴水
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“上善若水，水利万物而不争。”这是一个水一样的民族。水给他们带来水稻的丰饶与滋润的水果，水给他们清洁也给他们金砂与银砂，水将含玉的河床冲刷以方便他们开采。水这是他们的琉璃，水是他们的天人水。他们称澜沧江为“众水之母”，他们很直接，甚至狂热，他们会高声吼叫出对水的崇拜：“水！水！水！” ，接着舞蹈，接着祝福。他们让水把对生的喜悦对佛的虔诚对澜沧江的感激全部化做漫天花雨……
澜沧江是中国西南地区大河之一，也是一条亚洲国际大河。上源扎曲源出青海唐古拉山北麓，南流在西藏昂曲汇合后称澜沧江，向东南流入云南西部至西双版纳傣族自治州南部，流出国境称湄公河，经缅甸、老挝、泰国、柬埔寨、在越南南部入南海。临沧因濒临澜沧江而得名，是中国西南边陲的一块宝地。临沧，世界佤乡，是彩云之南“最后的秘境”。千禧年的第四个年头，应临沧政府邀请，我和来自全国的百名摄影家足迹踏遍临沧八个州县的山山水水。佤族、布朗族，傣族、拉祜族、黎族、德昂族等12个世居民族的奇风异俗景观异彩纷呈于我们眼前。沧源岩画木鼓、凤庆滇红茶道、南美芦笙恋歌……如数家珍。
“心歌魂舞，击鼓通灵，泼水狂欢，纵情临沧”。而耿马南汀河的泼水狂欢更是让我们心旌摇荡，迷醉其中。四月的边城，春意盎然，春暖花开，水一样的节日，水一样的歌笑，水一样的情意。
耿马的南汀河两条干流一属澜沧江（另属怒江）水系，河水直汇缅甸萨尔。那一天，耿马处处彩旗飘扬，震天的象脚鼓声把这片多情的热土变成花的海洋，成群成群的身着民族节日盛装的男女老少先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康。人们用铜钵、脸盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戏追逐，只觉得，迎面的水，背后的水，尽情地泼来，一个个从头到脚全身湿透，但人们兴高采烈，到处充满欢声笑语。大家互相泼啊泼，村边地头到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌。朵朵水花串串笑。有的男子边跳边饮酒，如醉如痴。青年手里明亮晶莹的水珠，象征着甜蜜的爱情。激动时，人们还爆发出“水、水、水”的欢呼声。在泼水节中谁被泼的水越多，象征着今年谁最幸福！一段水的洗礼过后，人们便围成圆圈，在铜铓锣和象脚鼓的伴奏下，不分民族，不分年龄，不分职业，翩翩起舞 。
我们追随者泼水部落涌向白马沸腾的地方。美丽的南汀河沸腾起来了。刚到河畔，我们的领队女向导就被小伙子拖入河中，劈头盖脸浇泼起来……为了保护相机免受“洗劫”，摄友们选择河边村头高地，用长焦拍摄下激动人心的场景。即使这样，不时的仍有傣族姑娘瞧上你，从河里疾走到你的身边，向你泼水。我就被遇上啦！冷不丁一位傣家姑娘闪到我的眼前，在我惊恐之中把相机藏到背后瞬间，机灵的姑娘用树枝蘸着盆里的水向我连连洒来，之后温柔地微笑着靠近我，彬彬有礼说着祝福的话语，腼腆的说着：我知道相机是你的宝贝，我不会把你的宝贝弄湿……你也泼我吧！
呵呵，其实我的全身湿透了，摄影包也是遭到袭击，还好是防水的！在一场虚惊中，领略的 “水花放，傣家狂”的意境。
第二天黄昏，我们直奔中缅边界南伞。传说中，傣家公主远嫁他乡，族人相送到此，善良美丽的公主望着族人泪流满面，久久不肯离去。后来，族人便在此居住下来。傣语中，“南”意思是 “公主”，“伞”意思是“相送”。人们为了记住善良美丽的公主，便把这块土地叫做“南伞”。泼水节是这块土地的灵魂，是公主迷人的微笑。每年，来自国内外的各族朋友都欢聚在这神奇美丽的地方，尽情的狂欢，尽情的畅饮，尽情的祝福在水的节日里。
南伞口岸洋溢节日的气氛，南汀河跨国大桥的南伞一端，花枝招展的傣家小卜哨犹如盛夏出水的芙蓉，清纯柔美，楚楚动人，早就在这等候我们。这里要举行中缅傣族边民泼水联欢。清风吹拂，苍翠的凤尾竹摇曳着起舞，宛若一块块裂痕的翡翠，飞扬的水珠珍珠般闪亮地挂在翠竹的脖颈服饰上，是梦的衣裳，在晚春的阳光下，与那一盆盆圣洁的水化作了道道心灵的彩虹。姑娘们向人们泼去一盆盆祝福的圣水，那吉祥的祝福将是一年，不，或许是一生最甜美的语言。
一年一度的傣、阿昌、德昂、布朗、佤等族的传统节日——泼水节，是傣历年新旧交替的标志。傣语叫做“楞贺尚罕”，“傣历新年”。四月中旬（四月十三 至十五日）举行。
泼水节的来历，传说不一，西双版纳傣族传说：远古的时候，有个魔王作恶多端，人们都恨透了他，想了很多办法都没有把他杀死。后来，魔王抢来七个姑娘做他的妻子。聪明的七姑娘从魔王口里打听到他的致命弱点，即用魔王的头发勒魔王的脖子，才能将他置于死地。七姑娘趁魔王熟睡时，拔下他的头发一勒脖子，魔王的头就滚了下来。可是头一掉在地上，地上就燃起大火，姑娘一抱起头，大火也就熄灭。为了避免大火燃烧，她和六个姐姐轮流抱住魔王的头，一年一换。每年换人的时候，人们都给抱头的姑娘泼水，冲去她身上的血污，洗去她一年的疲劳，为新的一年能消灾除难而祈祷。乡亲们开始了安居乐业的生活。从此，便有了逢年泼水的习俗。现在，泼水的习俗实际上已成为人们相互祝福的一种形式。在傣族人看来，水是圣洁、美好、光明的象征。世界上有了水，万物才能生长，水是生命之神。从此形成了送旧迎新的泼水节。
泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已700百年。在泼水节流传的过程中，傣族人民逐渐将之与自己的民族神话传说结合起来，赋予了泼水节更为神奇的意蕴和民族色彩。泼水节也就成美誉世界的 “东方狂欢节”
节日期间，除了泼水节，因各民族习俗不同进行各类活动。赛龙舟、拉木鼓、打歌会、跳孔雀舞、放高升、放孔明灯、丢包求偶、澡塘沐浴等活动。
傣族傍水圈盆地而居，世代崇拜水，人口约110多万，大都在澜沧江两岸分布，境内如版纳、思茅、德宏、耿马等地。他们的文明和澜沧江都有很大关系。籍着江水的滋养，稻作文化成为傣族文化的核心，同时吸收了中原和印度文化，并与原有的丰富民族文化结合起来。傣族形成了自己的文化。“不偷、不骗、不抢、不打、不骂、不闹、和睦相处、尊老爱幼、热情好客” 是傣族公认的社会标准，他们把热爱劳动与自然作为很重要的生命品质，认为有了森林才会有水，有了水才会有田地与生命。在面对跨境居住、多民族杂聚居，以及文化多元存在的格局下，傣族无疑也是一个聪敏、智慧、柔顺的民族。
