乡村婚俗

乡村婚俗

辛淑英

说到中国的传统婚俗，人们会想到那三拜九叩的繁俗礼节，历经千百年的传承，其场面仍是浩繁。

记的那时一进腊月门，村子里办喜事的就多起来，一家喜事百家喜，整个村子轰动。小孩子更爱热闹，跑人家里看备好的喜房，雪白的墙壁上挂满喜庆的《百子嬉戏》画幅，花格子顶棚扯满大红拉花，花花绿绿的帐子、帘子摆放着。我们会不知羞涩，美滋滋得想自己也快快长大，好娶个媳妇，嫁个女婿。

眼看日子逼近，喊全村女人来帮忙，剪了大红双喜字、窗花贴上去了。置办的家具摆满一屋子，三转一响，大立橱，小衣柜，梳妆台，沙发，茶几，八仙桌子加条几，后来又加上冰箱，彩色电视。这是上世纪八九十年代的结婚境况。那些物件上都贴上大红喜字，连门后的扫把，扫床的笤帚都用红线扎成，缀着红樱穗子，滴滴流流，似一团燃烧的火苗。

新郎官别提多美，怀里似揣个蜜罐，脸红润光亮，逢人便笑，嘴角咧到耳垂再也合不拢，那些没找媳妇的毛头小伙看着干眼馋，心不知急成啥样？那些过来人抽着喜烟，把新郎官说道一番：当父母的多不容易把自己拉扯大，结了婚就是大人，以后要懂得孝敬他们，帮衬弟妹。新郎官傻笑，两手在胸前搓悠，红脸应诺着“叔叔（大爷）说的是。

喜房里的铺床有讲究，这是婆家的事，要有两铺两盖，大伯哥来铺床。长兄如父，寓意自己已婚，懂得持家过日子的道理，给兄弟们带个好头。没有哥哥的，由姊妹替代。公公不随便出入喜房，媳妇进了门更不许，多年的习俗，礼贤辈分之间的相互尊重。

姑娘家的忙碌一点不比男家少。喜房里婆家准备的大件，娘家要做一些细软活计。门庭虽不披红挂彩，但闺女要出嫁的好消息早传遍乡邻、亲戚家里。他们早早来“添箱”。添花花绿绿、龙凤呈祥的锦绣被面、被单，床罩，喜鹊登梅、鸳鸯成双的枕巾、枕套，镏金边的细瓷茶具，红绿双配暖瓶。出嫁时把这些“添箱”带到婆家去。新娶的媳妇家好多来看热闹的，她们见了那些“添箱”不住地夸口说真好看。新媳妇咋见得“生人” 面若桃花，含笑，温软的话语向她们说着是谁、谁送的，面子上又添了一层光彩。

“添箱”的物品自然不够结婚后过日子用的。那时，要出嫁的姑娘，心眼特向着自己和婆家。早早请有名的裁缝，缝制结婚穿的嫁衣。小袄或夹衣上云盘扣子朵朵，领边、袖口、衣襟边滚金丝线；裤子卡腰，显出撩人心魄的腰窝。再多做几身好料子的衣物，好多鞋和鞋垫，和男人的一起都做了，棉的单的都有。那鞋面的纹理、针脚大小精细，雪白的千层鞋底，机子镟出来的一样齐整。做的这些活计，将来几年都穿不完，到时候好腾出手来和男人齐劳动，拉扯起孩子来，哪有功夫再做针线，想得远去了。这让娘看了，娇啧得骂：“死妮子，这还没出门子呢，心向着婆家了！”姑娘装没听见，温软柔滑的手抚摸着衣裤鞋袜，贴在热辣辣脸上亲。尤其男人的，葱白手指捏起，看也看不够，心越发慌乱，镜子里一看，脸成红布了。

扎头的红头绳子，大红镂空流穗盖头，别头发的卡子，绞脸的红丝线，红边框的镜子，梳子，描眉的笔，口红，洗脸盆，洗衣盆，香皂盒、香皂，擦脸毛巾，这些细软用品，姑娘都备全乎。

眼瞅着出嫁日子逼近，赶个好天气，娘喊了左邻右舍的婶子大娘来套被子。套十铺十盖或十二铺十二盖，有的更多，一辈子铺盖不完。被子四个角放进些钢镚，花生和大枣，寓意富贵美满，早生贵子。那些婶子大娘都是心灵手巧，身子骨硬朗，家里儿女、男人齐全，生活中没有染指、性情淳朴和善的女人。姑娘和娘一边参与做活，递针线，还要备好一桌子饭菜。婶子大娘们有说有笑，开着姑娘的玩笑，姑娘的脸羞怯，红一阵，白一阵满溢幸福的光彩。

结婚的头一天，男家挂起高音喇叭，喇叭里放着充满喜庆的歌曲、戏曲的音乐，村民们竖起耳朵听，喜庆渲染得心里也乐呵呵的，赶紧过去随份子，问主家忙得咋样，要不要帮忙？主家热情相迎，递烟敬茶，分派点活儿让他们做去。有的不请自到，那都是更亲近的人。婚礼酒席准备二三十桌，院子里盘大锅，煎炸卤炖，几个厨子提前忙活也忙不过来，所以帮下手的人越多越好。整个村子里飘着浓浓的香气，热闹喜气冲天。

唱主角的新郎官反而没事人一样，他哪经历过这重大浩繁的场景，不知所措地随着忙碌的人群跑进跑出，都笑他，他也笑，一脸傻痴，其实心早醉了。

出嫁的闺女娘家就没那么多喜气，爹娘显出难受的样子了。古语虽说嫁出去的闺女泼出去的水，可养了这么些年的孩子，一晃成了人家的人，心里舍不得，这爹娘的心里凄惶得有被掏空的感觉。

第二天一大早，婆家迎亲的队伍就到了村口，接连放着震天的两响炮，炮响一声接着一声地向家门口逼近，家人这才慢腾腾开门迎客。族里长辈引男家人进收拾整洁的屋里敬烟喝茶，闲扯些时令话题。看时间不早了，婆家人催促着该发嫁了，娘家长辈人说不慌不慌。闺女被逼得开始让自己的小姐妹们帮着梳妆打扮，有经验的嫂子或姐姐会在一旁指点着这么做，那么做，随交代一些初到婆家的规矩，句句都是滚烫的贴己话。

娘端出一碗亲手擀的、爹烧火煮好的面让闺女吃。这是离别面，意思是常来常往，闺女哪吃得下？泪流满面。泪像断线的珠子碰啪得往下滚落，想着这就要做媳妇了，不知道将来过的怎样？公婆好不好？男人好不好？小叔子、小姑子们又如何？心里没底，有所惧怕。娘哭，爹也抹泪，弟妹一旁也跟着哭。家人越是劝说吃点，姑娘越是哭得凶。送亲和迎亲的族里女长辈笑着说：“好了、大喜日子，金豆子，银豆子给娘家掉得差不多了，该走了，以后常来家里看看就有了。”姑娘这才隐忍着泪花喝了几口娘递上来的面。娘松了抓着闺女的手，别过脸。闺女哪舍得挪开娘的温热胸脯，靠在娘的肩上嘤嘤又哭，听娘再交代几句贴心窝话，猛然转身，上了婆家迎亲的车。爹娘和兄弟姊妹跟到大门口，姑娘在车里扒开车帘子看。车走远了，又随想起平常爹娘的疼爱，手足的情分，泪不觉又弄花了粉扑的脸蛋。

婚车到村口暂停，放炮。接媳妇的和看热闹的村民早在门外等候了。就见大伯哥从人群里出来，他喜笑地拿一把红纸捆扎的谷桔杆，谷秸杆前端缠绕一挂千头的大红鞭炮，燃放后随着噼噼啪啪的声响围着婚车转一圈，鞭炮燃放完，其意为“燎轿”。这风俗到今天一直在鲁西乡村的婚礼上延续，寓意深刻，新媳妇红红火火中迎娶进门，作为长兄的要给兄弟带个好头。

燎完“轿”安说新媳妇该下车了。可故事来了。新媳妇的娘家侄子或侄女挡在车门口不让下，小孩子一脸的稚气和执着，在生人面前也不怯场，这都是大人事先指派交待的。围观看热闹人群哈哈大笑，主家会意，包了大红包让接媳妇的递上去，孩子得了红包才会欢喜地放行新媳妇下车。

婚礼开始，先鸣炮。院子里挤满看热闹的男女老少，他们都希望第一时间里看到流苏盖头下新媳妇的长相。《百鸟朝凤》曲调的高音欢鸣中，婚礼有条不紊地进行。一般主持婚礼的人是村子里有头脸的人，在他时儿严肃，时儿搞笑的腔调中，新媳妇新郎开始拜堂。主持人高声喊：“一拜——”这“天地”故意暂不喊出，可这对新人已对着天，迫不及待地跪拜下去了，不用说围观看热闹的人群轰然大笑，笑声还没止，主持人高亮的嗓音又随之喊出：“二拜高堂！”此时男家的父母早已正襟坐好，接受一对新人跪拜。

婚礼的热闹高潮是夫妻对拜。主持人开始拿腔就谐，包括和新郎官从小一起长大的伙伴，朋友，围观的人群，都起哄，让一对新人大谈恋爱经过，第一次约会在什么地方？谁先亲谁的嘴？什么感觉？他们被问得羞怯扭捏地笑，就是不说，可不说是不会放过的。盖头下新娘的脸是红一阵白一阵，新郎只好嗫嚅着腔调谈了恋爱经过。主持人毕竟是受着主家重托，既要让婚礼办得热闹，又要不失礼俗，他会装腔制止那些闹婚礼的人群。围观人群中虽然还有不依不饶的的说笑高喊，可心里已放过一对新人了。

的确，光看一对新人拜天地还不算太过瘾，得“抢火烧”。大红枣裹上面，放锅里蒸熟，就是所谓“火烧”。结婚喜庆，因枣的甘美，火红，与“早”谐音，意蕴丰富，鲁西人喜爱，从古自今的喜事上，自然少不了它。后来才合了花生，糖果，桂圆，一起抛撒向欢乐的人群。有的站高处故意往一对新人身上，人群的头上抛撒，人们暂时不闹婚喜了，都抢开了“火烧”，他们手向空中伸，高喊抛撒“火烧”人的名字往自己跟前抛撒，没接着滚落到地上的，立马就有人弯腰捡起。老少都喜欢吃，仿佛那抢来的“火烧”比平常的好吃、香甜百倍。闹完了，笑足了，抢够了，新娘子才由娘家送亲来的长辈搀扶，呵护着入洞房。结婚三天里闹新房的人很多，也不分男女老少和辈分，喜剧性的越演越热闹，三天后，这喜庆和热闹才渐渐消退，新媳妇入随婆家的生活习惯，有些不适应，但一切都得强忍着。盼得回娘家的日子，见了爹娘，兄弟、姊妹将婆家的事细说个没完，当天还得回婆家。

新媳妇都很有礼貌，嘴甜、见人笑或说话，干活也卖力气。她们尊重族里的长辈，孝敬公婆。公婆对新娶进门的媳妇也都知热知冷地疼着，可是日子一长，过着过着双方的感情就变了味儿，就像同唱着一个曲，唱着唱着就分了调儿。毕竟过日子不是像唱曲那么简单，破的是其初和谐美好的心意。

媳妇在娘家过习惯的生活方式，不知不觉也会带到婆家来。婆婆过惯了自家的日子，看媳妇不顺眼，相互间就有了抵触的情绪。这中间受夹板气的自然是儿子，如果儿子很懂得调解，做事圆滑，这个家会和美地过下去。可是，在乡村里，这样的家庭并不多见。而多数的家庭都是在磕磕碰碰，吵吵闹闹中过着。是做儿子的娶了媳妇忘了娘亲？也不全是吧！一个男人，一旦成了家，就得担负起对家庭的责任，所以他得用心去经营自己的小家。看起来他对父母感情淡薄了，可心里也会纠结，只能一心拉扯着儿女过好自己的日子，而后才能孝敬父母，这也没错。可是媳妇就不会那么心细，一旦婆媳之间有了口角和烦恼，这辈子就有了解不开的恩怨。等到自己的孩子长大，也熬成了婆婆时，才知道当年的婆婆多不容易。古语说，娶进一个好媳妇，能带一群好子孙，也是有道理的。

不记得是谁还说过这样的话：“所谓人类的幸福，不过是那痛苦的大戏剧里，不时发生的插曲罢了。”明白了这一点，再看乡村人的那些繁琐的家庭事，就不再是事了。现在生活好了，乡村人多数都住了楼房，而婚俗也发生了很大的变化，故事还挺多，一时半会也说不完，放到下一回再说罢。

2016年6月25日修改、2019年8月28日再次修改、