雪雁鸣
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好人·老好人·好好先生
文/雪雁鸣
好人
人总是想做一个好人的，没有人天生想做一个坏人。
好人有一个最大的原则，就是不违背良心说话和做事，他是根据仁义道德的标准来为人处世的，好人处处受人尊敬，当很多人说你是个好人时，那你一定是个好人了。好人热心快肠，好人助人为乐，好人为你喜而喜，为你忧而忧。他不一定心怀天下，至少是关心着身边的人。他不一定有很大的本事，至少会尽他所能。有时好人能感化身边的人成为好人，就像坏人能诱惑身边的人成为坏人一样。好人不一定能看出谁是坏人，但坏人能看出谁是好人。好人能看出谁更好，就像坏人能看出谁更坏一样。从善如登，从恶如崩，善者昌昌，恶者殃殃。
好人有一颗赤诚之心，他不一定地位很高，学识很强，财富很多，说不定还是个处境不怎么好、生活不怎么富裕的人，但他心地善良，心慈手软，尽力为周围的人做些好事，解决一些困难，为社会弱势群体呼吁，为事业兴旺者助威。在单位，他尊敬上司，团结同事，刻苦工作；在家里，他孝敬父母，体贴爱人，关心子女；在社会，他文明礼貌，帮助世人，尽力所为，不图名利，体现一种高尚的情怀。
人人都知道，好人吃亏，但他抱着吃亏是福的信条；人人都知道，人善被人欺，但他还是一心向善，绝不改变；有人说，好人得不到好报，但他向善并不是为了企图好报，而是把向善作为自己的本分；有人说，好人命不长，而他认为，这只是偶然，并不是规律，好人也有不好的身体，坏人也会有很健康的体魄。也并不会因为好人命不长而就不做好人了，就像不会因为做好事没有好报而不去做好事了一样。
老好人也能发现一些人的过错，但他是不会揭穿的，不管是当面，还是私下，都不会那样做。如果是与他不相干的人，他不会对任何人说起，如果是一些友好关系的人，他或者私下交流，或者借这个事打谜语给他猜，也就是敲边鼓，一些聪明之人也就响鼓不用重垂，自然听得懂。那些不聪明的人，尽管听懂了，也不会心存感激，只会说你喜欢多管闲事，说你吃自己的饭，管别人的事。
有的老好人是个和事佬，由于他在那个地方有些德高望重，是个说得了话的话的人，他去处理事情，既不怎么的踩哪一方，也不怎么的提哪一方，只是用和稀泥的手法去把这个事情处理好，比如无理的一方应该受到法律和道德的惩罚，他就做个老好人，对无理的这一方批评几句，叫他认个错，说些道歉的话，或略微表示一下物资，对有理的一方就说些对人要宽宏大量、不与他人一样、“得饶人处且饶人”之类的话，尽管有理的一方对处理的方式不满，但也得给几分面子，如果不放过，反而得过“有理不让人”的名头，也就忍声吞气的接受了。
好人实事求是，爱憎分明，脚踏实地，不卑不亢，乐观积极，敢于担当。好人他不一定能给你解决了好多事情，但他总是给人阳光，给人温暖，给人信心，帮助你升起生活的向往。如果他富有，他会舍得钱财资助别人；如果他贫穷，他会身体力行帮助别人做些事情。
好人会原谅你的小过小节，但在大是大非面前，他的立场是坚定的，意志是坚强的，他对你会义正辞严、一针见血。他不会为某些利益所迷惑，也不会因某种势力所左右，他就是个单纯的人，恬淡的人，一个过得很坦然、很实在的人。
做好人不一定个轻松的事，有的身累心也累，但他的灵魂的轻松的。好人也会受到不公正的待遇，甚至受到一些人的打击，但他仍会做个好人，这是他的道德基因所决定了的。敬好人、帮好人、做好人，不让好人受欺负，不让好人吃亏，是社会的责任，是每一个人的责任。
老好人
老好人好像有一副很好的心态，整天乐呵呵的，对人笑眯眯的。不说是甜言蜜语，至少会说很中听的、让人舒服的话，他见到老人家有一个健康的身体，平时满面红光、精神焕发的，他见到就说，哎呀，你身体真好，活一百岁没问题，让人家听起来不晓得几高兴，尽管知道这是假话，但听着心里很开心。看到年轻人精神焕发、神采奕奕，就说，哎呀，你精气神真好啊，一看就是个发财相，要走大运了。看到你带着小孩玩，他就说，哎呀，你这小孩真灵醒啊，长大了一定好命。说得你乐呵呵的。
要说这些话，都是平常的话，是人之常情，只是对老好人而言，就格外容易说得出口些。生活中，别说是不好听的话难以说出口，就是太好听的话也不容易说出口，就是要看是哪些人。不好听的话说出来就会伤人家的心，太好听的话听起来又感到太腻了。当然，太好听的话比不好的听的话总是要好些，特别是对大众而言。
老好人说出那些好听的话，也无可非议，人总是喜欢听好听的话的，这不是弱点，这是平常之心平常之事，一般而言总是受人喜欢的，老好人会说话，这是众人的共识。老好人就是那种从不得罪人的人，这种人基本是那种遇事不辨是非、不讲原则、唯求和气、曲意逢迎的人。他不是不懂是非，对某一件事情他也会有个正确的判断，但他只是放在心中，几乎是不说出口的。他知道，如果以原则说话，就会得罪人，至少会得罪一方。他也不是完全不讲原则，只是避开原则讲一些圆滑的话，对那些犯了原则的人，他不用原则的标准去评判他，而是说些打擦边球的话宽慰别人，解劝事情，这样一来，主子也好下台阶，犯了原则的人会感激他一辈子。老好人无处不在，他就是酸性土壤里生长出来的，社会、单位、家族或其他群体。老好人自然有较为丰足的智慧，有一股狡黠劲，就是有常人所说的聪明孔、灵醒，也会见风使舵。如果集体议事讨论个什么，他总是说些大众化的好听的话，让主子和众人听起来都舒服都觉得得体。人家发言，他也不反对什么，总是说好，并且不是说空洞的好，也说得有理有据。而对那些持反对意见的人呢，他也会开导得开，说些模棱两可的话，让持反对的人也没有多大的反感，也下得了台。其实，他还是有侧重面的，是看人点菜的，那就是看组织方也就是主子的脸色，看主子偏重哪一方向，他的话风就跟到哪一方，他知道，主子才是最重要的，他的原则是不得罪人，而最大原则是不得罪主子，这个主子不一定是他的主子，或是朋友的主子，或他就是个接受邀请的人，但他一定会以主子为中心的。
老好人会得到许多人的赞扬，特别是那些因他出现而受惠的人，也会得到一些人内心的鄙视，尽管他与老好人并没有什么关系，但就是看不起这种人的为人。在平时，委屈的一方想请他出面解决个什么，就会有人说，矣，他是个老好人，不会为你去得罪人的。听话听音，这明显就有贬他的意思。也有人说，哈哈，他是个老好人。这话多少就有些中立的意思，不贬不褒。
老好人也活得不够轻松的，他老是害怕做错事，怕给人家留下坏印象，但对于一些是是非非，他不敢说实话，不敢说出自己真实的想法，他知道这样就会直接的得罪人，能圆场就尽量圆场，能打擦边球就尽量打擦边球，尽量不要在现场冒出火药味。
有的人由于在某个位置，不得不学会做人，平时几个密友在一起，也牢骚满腹，戳娘骂姥的泄愤的。对老好人，有几种说法，说好听一点，就叫会做人，说不好听一点，就说他奸、奸猾、圆滑。有的会做人的人，是老好人，有的呢，就是隐藏得很深。其实内心也复杂得很，并不一定是心无涟漪的人，会做人的不一定是坏人，但遇事不当场明断而是和稀泥总觉得不好。
天生的老好人是很少的，有一种老好人很难得做个真实的自己，活出新鲜的自己，活出自己的个性。有一些老好人也是为了达到自己的某种目的，如经商、从政等，就是想四处赢得好人缘，为了达到某个奋斗目标而委曲求全，而内心也是痛苦的。他不是没有愤怒，不是没有悲伤，而是把愤怒和悲伤装进自己的内心深处，让人看不见，如果让许多人看见了，人家就会说他是伪装者。老好人还有一个特点是，永不当面生气，他知道，生气是没有用的，按流行的说法就是，生气就是拿别人短处来伤害自己，而自己生气了又会伤害别人，引起别人的不满，破坏了氛围，产生了隔阂，从而会失去一些人缘，对自己造成不利。聪明的老好人才不会这么干呢。
有的老好人是个和事佬，由于他在那个地方有些德高望重，是个说得了话的话的人，他去处理事情，既不怎么的踩哪一方，也不怎么的提哪一方，只是用和稀泥的手法去把这个事情处理好，比如无理的一方应该受到法律和道德的惩罚，他就做个老好人，对无理的这一方批评几句，叫他认个错，说些道歉的话，或略微表示一下物资，对有理的一方就说些对人要宽宏大量、不与他人一样、“得饶人处且饶人”之类的话，尽管有理的一方对处理的方式不满，但也得给几分面子，如果不放过，反而得过“有理不让人”的名头，也就忍声吞气的接受了。
老好人也能发现一些人的过错，但他是不会揭穿的，不管是当面，还是私下，都不会那样做。如果是与他不相干的人，他不会对任何人说起，如果是一些友好关系的人，他或者私下交流，或者借这个事打谜语给他猜，也就是敲边鼓，一些聪明之人也就响鼓不用重垂，自然听得懂。那些不聪明的人，尽管听懂了，也不会心存感激，只会说你喜欢多管闲事，说你吃自己的饭，管别人的事。
好好先生
好好先生就不用同啦，他简直是没有阶级，好好先生整天把个“好”字挂在口中，遇到什么事都是说：好，好好好。无论人家说什么，总是好好好。
“好好先生”的名号来源于东汉末年著名隐士司马徽。
司马徽，为人清高拔俗，有知人论世、鉴别人才的能力，更是有经邦济世之才，受到世人的敬重。但处于乱世的他不愿施展才能为时所用，他缄默固守，甘愿陷居在河南阳翟故里，躬耕度日。他从不对人说三道四，不说及人的短处，与人交谈，不论美恶总是说“好好好”。
司马徽逢人都是说好话，村里人由于尊敬他，每次见面都向他问好，他总是回答说：“好好好”。某日村里人悲痛地告诉司马徽说自己的儿子死了，司马徽习惯性的回答说：“很好”。那人感到很生气，就向司马徽的妻子投诉他不该，妻子知道大骂司马徽：“你这老鬼，人家告诉你他的儿子死了，你为么不安慰人家几句反而对他说好呢？”司马徽回答妻子说：“你的话也很好。”他妻子听后真是不知气从哪出。
后人就说他是个“好好先生”，而襄阳名士庞德公送给他一个美称“水镜先生”，意思是他对于是与非，好与恶，他心里的是清楚的，就像镜子一样，只是不想说出来，以求保全自己安身度命。庞德公深识司马徽的才能，就叫纯朴诚恳、略显痴愚、实为奇才而没有名气的侄子庞统去拜访司马徽，通过交往言谈，尽管司马徽对庞统的述说总是说“好好好”，但也说了实在的话，说庞统是个有才德的人，是“江南第一名士”。司马徽说了一辈子好好好，但说庞统的好是实实在在的好，经他一说，之后就四处流传，庞统的声名因此大显于世。由此可见，这个平常喜欢说好好好的人，也确有知人之明，并非完全是“好好先生”，说寻常之人好好好，可能是真心，可能是敷衍，但说了庞统的好好好，还真的是好好好。
反正“好好先生”的名头就这么来了，一直流传到今。
生活之中到处有“好好先生”，你身边有吗？
好好先生平时也和蔼可亲，没有什么坏肠子，一辈子没有得罪人，总是善于讨好人，以求达到自己被别人认可，让自己的环境能够宽松些，让自己能够得到别人的信任，由于一些人知道他是个好好先生，反而导致一些人不信任他，甚至反感他，在一般情况下，人家也不会表露出来。在有的人看来，好好先生也有可怜的一面，因为这种人大都是弱者，他之所以愿意当个好好先生，就是由于自己的弱势，是个底层的人。他不是那种一味地不知道是非的人，不是没有责任感的人，他没有忽视真理的存在，他只是忽视了人家对他的看法，他也知道自己应该说“不”，但他在那个环境中，只好说“是”，如果不这样，说不定会引起不快的事情发生。他尽力发挥自己的潜能，以求达到完美的一面，让自己产生一点价值。他从不妨碍他人去做什么事，就是做了不应该的事，他也不会说什么，应该没有这个抵制的能力。他有时候不知道自己是谁，疑问自己为什么要这样做，时间久了，也就变得有些麻木。时间久了，他就成了当一个“好好先生”的习惯，从来就自己的锋芒。他没有自我认同，只知道自己没有存心去做什么坏事。他想处处刷一下自己的存在感，而有的人给了，有的人偏偏不给，他没有得到什么重大的利益，充其量讨到了一杯羹。好好先生当了一辈子好好先生，留下了一些美名，也留下了不怎么好的名声。
好好先生，他与世无争，明哲保身，无欲无求，寝室皆安，只求相安无事，不求闻达诸侯。不问是非曲直，只求一团和气，遇事随时应变，从不头角峥嵘，一辈子只是混混时光，从不与人角逐，得乐且乐，得笑且笑，胆小慎微，从不说教。
他善于人云亦云，人家说什么，他也跟着说什么，整天一副喜悦的样子。他城府也深，并且人家也知道，他从不害人，尽量方圆他人，有人说是最好的男人，但这种男人胸无大志，得过且过。在职业上，这种人一般是看相、算命、卜卦、卖唱、行医、看风水的人。逢人就说三分好，从不说人一句差。能把黑的说成白的，能把绿的说成红的，能把坏的说成好的，能把酸的说成甜的，但是，好好先生是不会害人的，他善于给人增添光彩，从不给人抹黑。有时，他也有一股积极的力量，善于鼓励人，安慰人，有些人和事在他的作用之下，还真的变得好了起来。
好好先生他是不会出于什么目的而去伸张正义的，更不会去老虎头上拍苍蝇的，他本来就不问世事，了不起就是为了自己得个几码的生存，他也考虑自己的实力而不随便行事，遇到是非之事，他就装聋好哑，在特定的环境中，能躲则躲，对谁也不敢得罪，或根本就不愿意得罪。他对自己的生命充满恐惧，就始终把自己打造成一个友善的人。他用取悦他人的方法，来保全自己，他宁可不让别人认同自己的，也愿意去接受别人，我不反对故我在，我一反对难存身，总是表现出自己的一份殷勤。
