雪雁鸣
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牛与绳
撰文/摄影 雪雁鸣
牛注定要有一根绳子。
就像一个女人注定要有一个男人。追求独立、自主、洁癖，追求个性解放且唯我独尊的女人除外。
牛为什么要有一根绳子？因为牛没绳子就没有约束，就没有方向。
绳为什么要系着一只牛？因为绳子没有牛就没有主子，就没有灵动。
一根绳子可以捆缚万物，可以缠绕千端，可以是红绳作媒妁，可以是法绳缚罪徒。万念俱灰的人想到了绳子就想悬梁自尽，善谋兵略的人一根拦路绳让敌方人仰马翻，上峰巅可以用绳子攀爬，下深涧可以用绳子系身。
绳的力量是不可估量的，可以绳锯木断，可以抱表寝绳，可以赤绳系足，可以引绳棋布，可以绳一戒百，可以规矩钩绳。
绳最委屈的时候，是冤枉捆绑了一个好人；绳最哭泣的时候，是作为一根鞭子抽打了贫弱；绳最骄傲的时候，是捆住了凶残的歹人；绳最庄严的时候，是伏诛了贪婪的老虎。
绳子愿作千般好，不愿为牛作鼻绳。一头系着牛，一头被人牵，一生无自由，一生无它求。
牛儿耕田愿出力，最怕鼻子套上绳。无绳可奔跑，无绳有多好，无绳活到老，我本来就是一只牛，无绳没绳都吃草。
绳不成为鼻绳，可直条条的丈量大地，可卷缩一堆睡个日出到黄昏。一旦套上鼻子，就是一头在动物的鼻子里，一头在主人的手中，牵牵扯扯，拉个不停。此命为牛绳，难以进家门。
牛再苦，可无牵无挂，但它最怕此生栽在一根绳子里。绳子待遇再差，就怕沦为一根缰绳。牛要缰绳，马要缰绳，驴要缰绳，骡要缰绳，还有猪，还有狗，还有羊，随处可见的就是宠物的那根绳。人被绳子绑，要么是触犯了刑罚，要么是被歹徒绑架。千难万阻都不怕，人生就怕一根绳。
牛要麻绳，女要郎君，牛无绳子不驯，女无郎君不稳。一只牛如没绳子就不驯服，一个女人如没男子就不安神。牛再怎么不听话，把牛鼻绳拉住了，它就服服帖帖了。一个女人再怎么活跃，有了郎君在身边，就守住了一颗心。
让一个人服从一根绳不是一件容易的事，那必须有铁证如山，那必须猛戳他的痛处，必须让他的精神堡垒彻底崩溃。
让一只牛服从绳子的栓套也是难上加难，你必须比牛更牛，要拴住牛的鼻子，人无法控制牛的其它器官，只有拴住了牛鼻子，牛才会认清形势，让你牵着走。牛挣脱了缰绳，就撒腿奔跑，得意忘形，边跑边歪着头看着你不断发出“呃—呃—”声音，那声音含着一丝轻蔑：你能把我怎么样啦？只有抓住了牛鼻子牵到了牛绳，牛才会一心一意或无可奈何的跟你走。我认为天下动物，最识趣的是牛，“识时务者为俊杰”是说人的，说牛是“识时务者为乖牛”最合适不过了。
不要以为跟牛穿上牛鼻绳是一件容易的事，特别是那种刚刚成年的牛，要想给刚刚成年的牛穿上牛鼻绳拉它去犁田，呵呵，人就是想得美，它从来没从事过体力劳动、从来都没吃那个苦的，从来都是跟着大牛的背后甩着尾巴、蹶着腿撒欢、追求男欢女爱的，现在要把它套住，还要它去跟你犁田，给你种粮食吃，还欠你没粮食吃啊？你真是想得美啊？我哪辈子欠你的啊？我自己吃草，要我耕田给你们大米吃，天下怎么这样不公平？可怎么办呢？上苍就是这样安排的哟，人到成年了就要从事劳动，牛长大了也不吃闲草啊。那没办法，不能让着牛的性子。主人拿着牛绳的一头，像一个斗牛士冲向前，牛奔跑，就要比牛跑得快，拦着了牛，不要以为牛就听话了，那才不呢，它在伺机逃跑，牛向左主人立马向左，牛向右主人立马向右，牛累了主人更累了，趁着牛喘气的一刹那，主人揪着了牛鼻子，再来个“下牛威”，朝牛猛踢几脚，反正也踢不坏，人也没那个力度将牛踢坏，只是让牛知道，人比牛更狠。牛鼻绳穿上了，拉着牛走，牛还要甩着头与主人较劲，主人装模作样抬起脚要踢牛，牛这才乖了，才有着一点胆怯跟着走了：唉，认命吧，我就是个犁田耕地的命，我也知道我爷爷奶奶老爸老娘都是这个命，谁叫我就是个牛命呢？
每一只牛都有过穿牛鼻绳的经历，都从倔强中来。一根牛绳不可能用一辈子，总有烂掉的时候，给那些犁过几年田的、有工作经验、阅尽“牛世沧桑”的牛换牛鼻绳，那就容易多了。
作为人，牛的主人，要懂得牛鼻绳的运用技巧，牛的态度基本是取决于牛绳的态度，也就是取决于人的态度，或长或短、或快或慢、或松或紧、或左或右、或停或起、或抖或静，都不是牛能作主的，牛只有听话的权利，否则，就要受牛鞭的伺候。
牛与绳的关系，说穿了就是牛与人的关系。有绳无牛，那是白求；有牛没绳，那也没门。怕牛不听话，就要牛绳，让绳起作用，那就做根牛鼻绳。农村是一个广阔的天地，绳在那里是大有作为的。
有牛，绳不寂寞；有绳，牛就被收服。
