雪雁鸣
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世道与人心
湖北 雪雁鸣
世道就是人心，就是各种人心组合而成的。世道就是社会情态和状况，一个朝代的思想、宗旨决定世道的变化，一个朝代是怎样的主子就决定一个朝代的潮流和风气。新人的出现，观念的变异，价值取向的不同，会催生各种人物精神和心理的裂变，有些感情纠葛就是因价值取向的不同而发生的，信仰问题也决定感情问题，两个不同信仰的人是很难走到一起的。即使走到一起，也是貌合神离。
不谙世道，就会得罪了许多人，特别是那种怀有赤子之心的人，如果碰到粗糙的、到处充满蒺藜的道路，是会碰得鲜血淋漓、体无完肤的。有多少世道是容不得赤子之心的，它更能容纳那些奸猾的人，像泥鳅一样的人，因为这样的人不与它发生摩擦，世道不论是如何的黑暗，也是稳当当的。因为没有摩擦，所以那些奸猾的人、像泥鳅一样的人也会保全自己，不让自己受伤。这样下去，世道只会变得越来越不像样，那些能适应世道的人偏偏混得很好，偏偏能攫取到许多资源，偏偏利益的既得者。那些为了世道改良而四处奔波的人偏偏讨不到好，重者杀头，轻者入狱，这就是世道。当世道一旦有危难时，那些奸猾之人、泥鳅般的人就跑得无影无踪了，来拯救世道的就是那些仁人志士、那些曾经为了改良世道而抛头颅洒热血的人。当这些人扭转了乾坤时，当时局回到了和平年代时，那些抛头颅洒热血人没有几个不挨整的对象，从古至今，这样的例子还少吗？
世道是个抽象的概念，是大象无形，但它是由各种人事组成的。世道既然是由各种各样的人组成，那么就是人的主宰，是人主宰世道，人要世道怎么样就怎么样，除了大自然人是无法主宰的，但世道是个活的，是可以人为而成的。世道的好与坏，就是人心的好与坏，世道治理得好不好，也是人的原因，只要人好，没有治理不好的世道，所谓众志成城，人心齐泰山移。世道治理不好了，说穿了就是人心治理不好了，就是人心坏透了，一个群体内有十个人，如果有七个是好人，一起来治理、拯救那三个人，就比较容易了；如果有七个坏人，只有三个好人，要想把那七个坏人拯救过来，那是多么的难？所以说一个世道的改良，是需要大部分的好人来参加的。否则，是很难改良好的。什么叫世风日下？就是指社会风气一天不如一天。中国女权和女学思想的倡导者，近代民主革命志士秋瑾，为妇女解放运动的发展起到了巨大的推动作用，后来拒不认悔，最后从容就义，年仅三十二岁，只在悔过书上写下了“秋风秋雨愁煞人”的遗言，她为什么愁，就是因为世道的黑暗，她在《致秋誉章书》中写道：“我国世风日下，亲戚尚如此，况友乎？”可以说是一语道破了世道的面貌。
人们所说的世道黑暗，实际上就是指人心黑暗。说世道败坏，就是人心败坏；说江河日下，是说江河的水一天天地向下流，比喻情况一天天地坏下去，这何尝不是说人心？说风气不好，也就是说人心不好，说官场腐败，就是说人心腐败。一颗坏心，装着坏世道。一颗好心，装着好世道。反过来说，一个好的世道，会诞生许多颗好人心。一个坏的世道，会产生许多颗坏人心。
人家说苍天有眼，其实苍天是没有眼的，也没有苍天。那么人们所说的苍天是谁呢？是世道。世道好，苍天就有眼，世道不好，苍天就没眼。世道就是人心，就是风气，人心就是苍天，所说的人在做，天在看，就是说坏人在做坏事的同时，其实好多人都看在眼里，在看他们胡作非为，在看他们的不可一世。对于一些坏世道之下的恶人，其实也有许多人想管，由于没有能力管，或是不敢管，那些坏人仍是一意孤行，肆无忌惮，一旦恶贯满盈时，自然有侠义之士或法纪来惩治这些人。
世道是人心的容器，也是人心的总和，如果人心好，世道就是一个花园。如果人心坏，世道就是一个烂桃。
坏人为什么改变不了？因为他不认为自己是坏人。
好人为什么一直都好？因为他认为不做个好人就不是人。
坏人为什么即使知道自己是坏人也不改变？因为他知道世上还有比自己更坏的人，自己这点坏不算什么。
好人为什么总是认为自己做得不够？因为他知道世上还有许多好人比自己做得更好。
人对世道对世界对大自然对乾坤万物不能没有一颗敬畏之心，那些没有敬畏感的人，是什么都不怕的，只是一味地追求利益，而不顾法纪和道德的制约，尽管一时甚至是在较长的时间之内要风有风要雨有雨，但终究是不会长久的。为什么？《道德经》早就说了：天网恢恢，疏而不漏。冯玉兰早就唱了：天理昭昭，法度难容。一时不能伏法，不代表一辈子不会伏法。在多人的视野内，那些人平时是多么的不可一世，有恃无恐，那种嚣张气焰，真是令人作呕。他们就是没想到那些本来就生满蛀虫的靠山，有朝一日倒了，他也就成了一只癞皮狗。即使他的靠山没倒，但法律之剑是不认人的，是可以斩妖诛魔的。
世道就是人心，人心左右世道，世道蛊惑人心，人心依附世道。世道与人心有着必然的联系，这是不可分割的。如果人心敬畏世道，世道也会变得海晏河清；如果世道爱护人心，那么人心就会变得那么正气凛然，那么美好，那么温暖。
