我没有融入城市

（《知世录》零柒陆 ）

湖北 雪雁鸣

谋生半辈，我一直没有融入城市，至今还在一个常住人口仅有两百多人的小集镇里混迹。高峻、远僻、闭塞、潮湿、干冷、孤独。

不是没有进入城市的可能，而是觉得没有这个心情，随着年龄的增大，这一份认识就更加清晰了。

没有融入城市的不光是我的身体，还有我的心情，抑或心灵。

城市是什么？就是立体的浮世绘，虚胖、空壳、脱水、僵硬、无机。在规制之上，有运行的秩序；在灵魂之上，到处都是拥堵的。城市的目光很杂乱很流离很呆滞很轻浮很利欲。城市的信仰丢失，人心冷漠，文明缺失，信仰没有谁能制约。文明只是在法规中生成，不是自觉的文明，这类文明是戴着手铐跳舞；文明只是在活动、运动组织中运行，不是自然而然的文明，这类文明，其实是一种排场。在文明表面发达而实际停滞不前的情况下，能有这样的文明已是万幸。

城市的街道很宽，但胸怀很窄；城市的街道很长，但心眼很短；城市的楼房很高，但形象很矮小。城市创造了物质财富，中国城市不但没有当好文明道德发展的先驱，恰恰相反，风气的腐化、文明的倒退是从城市开始的，是从城市开始蔓延的。

我从小也是向往城市的，觉得城里好玩，觉得城里有书看，觉得城里有好吃的，那时对美食的欲望很低，就是面包和油条。那时对文化的渴求也不高，就是花两分钱去租一本连环画看，花一角钱去看一场电影。

我打破对城市的向往，源于我的青少年时代的遭遇。那时，我哥哥在城里做工，为某公司拉杂货，睡在一个仓库的角落里。某个寒冬腊月的一天，那个仓库的管理员要我哥哥帮他家做蜂窝煤，我哥哥说近日身体不怎么好，估计是感冒了，腰酸背痛的，看过两天给他做行不行，那管理员居然说不行，还说什么，你不帮我做的话，我就不准你在这里睡。我哥哥只得强打精神去给他做，当时我读初一，放了寒假后，就到哥哥那去玩，我也害怕那个管理员不准我哥哥在仓库住了。我说，哥哥，我帮你做。那天天气很干冷，我和哥哥一起就到那个管理员的楼顶去做，做蜂窝煤的过程七零后以前出生的人是知道的，先把煤捣碎，再用黄土调和，再用脚板踩烂，我哥哥问那管理员，能否穿他的雨靴踩煤，因为天气实在太冷了，那管理员说，你还没这好命呢，还想穿我的靴子踩泥。又说，你这农民壳还怕什么冷啦？我听他这么一说，感到很气愤，但不敢做声。我哥哥就打着赤脚踩着，我也要脱鞋打赤脚去帮哥哥踩，哥哥硬是不肯，说太冷了，要冻病的。我趁着哥哥不注意，就脱了鞋袜帮我踩了起来，那种冰冷刺骨，是我平生第一次遇到，哥哥心疼得不得了。煤踩好后，就用煤具做了起来，做了大半天后，我就问哥哥，那个管理员会不会请我们吃饭，哥哥说，做梦啊，他最狠心了，还请你吃？还请你喝啊！蜂窝煤做好后，就在楼顶平放着等待晾干。晚上，哥哥感冒得更厉害了，发着高烧，咳个不停。可到半夜，下起了大雨，雨把那做好的蜂窝煤都淋坏了，哥哥很着急，估计要挨批。第二天，那管理员气急败坏地冲到仓库把我哥哥大骂一顿，并把我哥哥的被子抱起来扔到了门外，叫我哥哥滚，不准在这里住了，门外到处是泥浆，他扔了还不算数，还要把被子踩个稀巴烂。我愤恨已极，拿起一块砖头朝管理员的头上砸去，砸得他头破血流，他冲上来对我拳打脚踢，我就拉着他的手狠狠的咬着，咬得他鲜血淋漓，我软弱的哥哥还不断的给他赔不是，我当时也对我哥哥很气不过。不一会，来了好多人，经理也来了，知道原委后，就批评了那仓库管理员。

通过这件事，使我对城市产生了隔膜。后来遇到的几个事更是让我对城市有一种仇视。那一年，县里在做利繁大楼，我跟着哥哥去做工，就是挖墙基，利繁大楼由于就在河边，墙基自然要挖很深，挖了很久也没挖到底，我和哥哥跟着其他人踏着梯子下去挖，那种辛苦是可想而知。这里说的不是辛苦，而是想说人心的狡诈。有一天，哥哥叫我把一袋米交到食堂去换饭票，我把米交给食堂的炊事员过秤，然后就把米倒进了米缸，炊事员说是三十五斤，就给了我三十五斤的饭票，我回来把饭票交给哥哥，哥哥说，哪只三十五斤，是四十斤呢。哥哥问我看秤没，我说这还用得着看啊？应该相信他吧？哥哥说，明明是四十斤，我在家里称了的，我要去找他。哥哥找到那炊事员，炊事员哪还承认呢？一副轻蔑、冷笑的样子，总是开口闭口说要我哥哥拿证据来，这哪有证据呢？

哥哥的苦命还没有结束。某次，与我哥哥一起做工的一位民工偷了一辆自行车，藏在我哥哥的床下，说是我哥哥的床下，其实不是，做工的人哪有单独的床铺呢，睡的都是工棚的通铺，通铺就是用木架子架起或砖块垒起的木板床，可以睡二十多人。由于我哥哥是睡在最边缘的床位，那人就把偷来的自行车藏到我哥哥睡的铺位的下面，用塑料布蒙着，民警搜出来后，就认为是我哥哥偷的，把我哥哥抓到派出所，打得遍体鳞伤。后来，小偷抓住了，派出所只能给我哥一点医药费，什么误工费、营养费、精神损失费，谈都莫用谈，算是白白的被派出所毒打了。告状？门都没有！

我也因“自行车事件”被歹徒殴打过。一位乡下少年偷了一辆自行车，被一伙流子围殴，把那少年推倒在地拳打脚踢，我正好路过，便上前制止，这伙流子转而围攻我。后查明，那少年并非偷车，是一辆被人丢弃了的连车锁都没有的破旧自行车，他见这伙流子迎面而来，有点做贼心虚，就转身跨上车逃跑，一下子就被流子抓住。保安闻信闻讯赶到，抓住了其中一流子扭送到派出所。我被法医鉴定为轻微伤，要求派出所处理。万万没想到的是，派出所问我是哪个单位的，我说是某某单位，一民警说，你的事一个月后再作处理，我问为什么？那民警说，你去看看墙上张贴的公告吧。我感到莫名其妙，到大厅一看，原来是派出所做了一次简单的装修，请县城各单位来送礼，并把礼单用红纸黑字张榜公布，大意为：送五百元（那时送五百元是个大礼）的单位，有案件立即办理，送四百元的三天之后办理，送三百元的一周之后办理，送两百元的十天之后办理，送一百元的二十天之后办理，没送礼的一个月之后办理。我非常气愤，找负责人论理，负责人说，我们的工作，你单位不支持，我们凭什么给你办案？我说，你这是国家单位，不是私人侦探所，怎么能这样明码标价？那人说，我们定的就是这个规矩，你不服的话，你就去告吧。后来，我就写了个东西，在内参发了，我的事情很快就解决了，那负责人也受到了相应的处理。那负责人说，你真做得出啊，你还真的去告了，这下我受了处理，你心下舒服了啦？我说，是你叫我去告的啊，我是服从你的安排啊！

这些经历，让我深深认识了城市的横蛮、暴戾和虚假。

耶稣看到百合花，就想到了人类的悲苦，许多都是白白的劳顿，许多都是折腾，许多都是自寻烦恼。一些麻木的人，不尽是不看前程、无关荣辱、不知痛痒、无意进出的人，也不尽是对事物丧失感觉、机变对反应迟钝的人，世上最麻木的人，就是那些弄虚作假的人，他们察言观色，八面玲珑，而对他无关的人事毫不在乎，而实际上，他所作的表现都是假的，都是利己的，为了利己，就会制造许多假手段，为了损人，就会设计许多狠手段。为了利己，就失去了“己”，为了损人，就抛弃了“人”。当然，每个人在一定程度是上都是“利己”的，但利己也是有等级、有境界的，利己就是个人主义，而做好个人主义不是一件简单的事，个人主义的本义就是人们常说“从我做起，从现在做起”，而不是许多人所理解那样，是私心，是自私自利，是为了自己的利益，是一切为自己着想，不是这样的，这样理解，在字面上是片面的，在含义上是错误的。先做好个人，再从个人出发，走向群体，走向世界，这样才真正做好了“个人主义”。

在这一点上，城市应该起着先导作用，城市的人各种条件比农村的人都强，尤其是在教育程度上，在物质生活上，在文明程度上。一个城市、一个城市中人是否起到了主导作用？有句常说的话，说城市的人比农村的人还要小气些，没有农村人大方，没有农村人直爽，没有农村人襟怀坦荡。既然是这样，那是不是真的起了主导作用就值得推敲了。事实上呢，城市中人教育程度高，但不一定境界高；物质生活好，但不一定体会到了生活的滋味；文明程度高，所作所为不一定不卑劣。常说的那句话，读书读得高，与是否讲理关系不大，是否与胸怀宽阔关系不大，这是有一些见证的，生活中的例子还少吗？按理说，城市这个容器很大，它盛装了许多东西，但人的容器许多是微小的，心的通道许多是狭窄的，我曾说过笑话，说城中人患高血压的多，也就是血管不通，血凝稠多，能让血液通过的通道狭窄，跟心灵一样。多少年来，城中人总免不了那种霸气，城里人看不起乡下人已成共识，尤其是在一两十年前，随着财富的增高和生活质量的提高，这种现象有所好转。他们为什么霸气，为什么看不起乡下人，还是财富、教育、医疗、生活条件的问题。人类就是存在这个弊端，偏僻地方的人惧怕宽敞之地的人，小地方的人惧怕大地方的人，胆小的人惧怕胆大的人，乡下人惧怕城里人，为什么怕？就是因为势弱，按现在的话说就是弱势群体，就是没见过世面，没见过场合。

现在再怎么自由，农村政策再怎么好，农村的财富还是远远跟不是不上城里的，教育程度，卫生程度，生活习惯也是远远跟不上的，农村没有资源，没有财源，精准扶贫只是解决了一时的困难，解决不了根本的问题，农村人是改变不了命运的，只能说现在政策好，农民得到了广泛性的关怀，但他们自己是没什么办法造血造奶的。如果农村没有打工经济，则永远没有出路。这一点，农村得到的一些生活的改变又得力于城市，城市是农村打工经济的源泉，但城市对在城中农民工的关爱的淡漠的，在很长的时段内，农民工成了城市的一员，但他们的精神状态没有融入城市，不是不想融入，是融入不了，到今天为止，城市的排外功能仍然很强大，对外来人的提房心理还很强，在很多城里人的眼里，农民工仍是乡巴佬。面对现实，农村的落后较之城里是改变不了的。现在的流行说法，说城里人羡慕乡下的生活，那只是一种浪漫的想法，这种想法的目的是出于休闲，在农村搞上一块地种些蔬菜，吃上自然生长的绿色产品，周末开个车到农村去搞个露营，或是住上土巴屋，就觉得别有一番味道。但这只是短暂的，是体验性的，是一种玩乐，如果长期去住着看看，当然是不习惯了。所以说，羡慕农村，只是想去消磨一下短暂的休闲时光。

如果别开文化程度不说，光是讲俗气的问题，我认为，城里人比农村人俗气。农村的俗气表现在穿着上，在服饰上缺少品位，这就跟教育有关，跟眼界有关，跟潮流有关，而城里人俗气表现在言行方面，过度的、过量的显露夸张，喜欢模拟，喜欢炫耀，以达到自己那种优越感的目的。莫说是生活在大城市里，但许多都是小市民的胸怀，小角色的情怀，他们觉得自己是城里的主人，但实际上许多都是城里的一粒尘埃，有的娇气、有的骄气、有的怨气、有的傲气、有的霸气、有的戾气、有的是粗鄙之气，更多的人缺失灵气，缺少雅气，可以说，在很长时间内都消失不了，也可以说在很长时间之内，也上升不到灵气和雅气，这是什么原因呢？说到底还是风气的问题，还是文明程度高不了，说没有教育是假的，现在教育条件很是比较好的，但为什么就上不去呢？这就涉及到国民素质了，涉及到道德范畴了，涉及到市民素质了，不是没有教育手法，而是许多人不愿意接受这些手法。解决这些弊端的方法，一是主动接受教育，哪怕是被动也可以，二是读书，提高市民的阅读率，修身治心，唯有读书。对著书立说之人，那就是，读书破万卷，下笔如有神。对修身治心的人来说，那就是，读书破万卷，境界自然来。读书多了，就有了静气、文气、秀气、大气，就有了平和之气，读书可以长精神，读书可以增气质，读书可以医笨拙，读书可以升境界。说起境界，城里人最缺乏的就是境界，斤斤计较，互不相让，内心脆弱、喜欢争论、自我表现、言行不一、傲气十足、淡漠荣辱、互相猜忌、浮躁抱怨、信仰缺失、心无敬畏。什么绅士风度，什么骑士风度，什么松的风骨，什么竹的气质，什么先天下之忧而忧后天下之乐而乐等等，只是理想上的词汇了。城市的大气醇和、开阔雅致，就是有，也只是地理意义上的了，在很大程度上已涉及不到人了。

城市缺少读书，已是铁的事实了，现在的阅读率太低了，到处都是“低头族”，手机，手机！原来的手机只有电话和短信功能，现在的手机不光是电话了，简直就是一个世界，也是个世界级的图书馆和娱乐城。是的，手机的娱乐功能太强了，太让人愉悦了，太消遣时间了，而利用手机来学习的人估计只有百分之二十，更多的是用来娱乐或别的功能。原来说读书是一种奢侈，那是因为阅读资源很贫乏，当时经济跟不上，没钱买书。说现在读书是一种奢侈，那是因为现代的人基本不读书。原来读书更多的是物质上奢侈，现在读书更多的是精神上的奢侈。表面上，城里人一个个充满个性，但我觉得那不是个性，那是张扬，是表现自我，是利用一切可以利用的机会像孔雀一样开屏，最简单的说法就是，充分利用平台刷存在感。从不是从自身考虑，考虑自己有几斤几两，自己到底有多大的分量。做一个可爱的城里人不是一件容易的事，做一个可敬的城里人那是很难做到的事。

城市处于醉醺醺的状态，一个大腹便便的神情，对人皮笑肉不笑，交际大都虚情假意，有利就争吵，遇事就叫嚣，有事就推脱，出事就推诿。城市的内存太小，垃圾太多，生活垃圾和精神垃圾多见不怪，多少人利欲熏心，贪污腐化，自私自利，自以为是，烦躁麻木，是非过剩。有多少人是寄生虫、啃老族，有多少个城市结构是麻将城、赌博城、情色城、贪欲城。说到说玩物丧志，也没多少人能玩出什么名堂，除了会喝酒，除了会猎色。

道德已成碎片，文明已成破伞，还高昂着脸，自我陶醉，自以高人一等。都多少人忘记了自己的爷爷也是从山旮旯走出来的，忘了自己到底为城市做了什么。人与人之间的不信任，多猜忌，为什么不信任？那是因为产生了无数个不值得信任的人，发生了无数个不值得相信的事。为什么多猜忌？因为有多少人在心怀鬼胎，因为有多少人在打别人的歪主意，有的鬼胎无数次的产下了，有的歪主意无数次的得逞了。在无文明状态失衡的情况下，就滋生了信任危机，一旦信任危机产生了，就会导致恶性循环，你不信我，我不信你，不是不想信任，是迫于无奈，这就像一种病毒，不得不防。人与人之间的冷漠，互相的不认识，已是常态，莫说一条街许多不认识，就是一个小区甚至一个单元，人与人之间都不认识，上上下下、来来往往，擦肩而过，连点一下头的可能性都很小。有时想点一下头打个招呼，但见人家是一张冷冰冰的脸，好像根本没看见。在农村，如一家发现了小偷，高喊做贼，人们就一下子围了上来。在城市，你看破喉咙也没看瞧你一眼，不但不瞧你一眼，还会跑得远远的。我们的汉语太厉害了，一句“碰瓷”，碰碎了多少个好人的心。就是碰到不平之事，想见义勇为也不敢，一道“防卫过当”的律令，让人退避三舍，有的人因为发出了见义勇为之举，因为“防卫过当”而惹祸在身，不是进了牢狱，就是破了钱财。

为城市设计规划的人，为城市设计高楼大厦的人，为城市设计景观的人，比比皆是，可又有几人在为城市设计文明的窗口，在设计道德的神龛？

中国的古人说：修身、齐家、治国、平天下。然而，这四种层次的人是少之又少，不成比例，一切不成比例的事物，是上苍遗落的种子。而芸芸众生，大都只是稗粟，是草籽。不贻害人类已是最大的幸运。期盼的是，能出更多能为人类造福的人才，能为美化世道文明的谦谦君子。